現(xiàn)代性突出表現(xiàn)為一種歷史意識的變化,它代表的是一種不同于傳統(tǒng)的新的時間意識的產(chǎn)生,一種新的感受和思考時間價值方式的確立。與追求超時間的永恒的中世紀不同,它將對現(xiàn)實的超越內(nèi)置于時間鏈條之中,以人的時間——歷史的"開端"取代了上帝的時間——宗教的"起源",通過對原屬于上帝的"創(chuàng)世紀"權(quán)力的謀奪,人開始了自我主宰、自我創(chuàng)造的歷史,由此開啟了現(xiàn)代性的時間進程。在空間意識上的古今之變則突出表現(xiàn)為由虛趨實、由靜趨動、由天人合一到主客對立三個方面,中西之別在現(xiàn)代以古今之變的方式得到了強化,西化成為普世主義的現(xiàn)代性要求。世界、作者、文本、讀者是構(gòu)成文學(xué)的四大要素,這四大要素?zé)o一不與時空意識密切相關(guān)。所以從時空意識考察中國小說的古今之變,是一種因枝以振葉,沿波而討源的研究方式,它力圖從文化根底上來說明文化精神的變化是如何影響到文學(xué)形態(tài)特別是小說形態(tài)的變化的:一個作家對生活的看法怎樣,就決定了他的文體怎樣,而這一切都與他作為一個獨一無二的時空體的主體意識密切相關(guān)。 

【文章來源】：山西師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,47(05)

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一
二
三



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