<正>關(guān)于古典詩(shī)歌的特點(diǎn),有許多理論。中國(guó)傳統(tǒng)理論有《詩(shī)大序》的"情動(dòng)于衷而形于言",有陸機(jī)《文賦》的"詩(shī)緣情而綺靡";西方有英國(guó)浪漫主義的"強(qiáng)烈的感情的自然流瀉"。對(duì)于解讀詩(shī)歌個(gè)案文本來說,這些理論似乎都不到位。比如,王維的《山居秋暝》是抒情的,但并不綺靡;是有感情的,但并不強(qiáng)烈;是情動(dòng)于衷的,但是不是就有精致的語(yǔ)言呢?上千年的探索不得要領(lǐng),原因就在于孤立地研究詩(shī)。這是世界詩(shī)歌理論之通病。其實(shí),只有一家突破了這種局限,那就是十七世紀(jì)的吳喬,他在《答萬(wàn)季野詩(shī)問》中說: 

【文章來源】：語(yǔ)文建設(shè). 2020,(05)北大核心

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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]徐增對(duì)金圣嘆詩(shī)學(xué)的繼承和修正[J]. 蔣寅.  北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(04)



本文編號(hào)：3028917