巫文化是人類最早的文化形態(tài)之一,《楚辭·九歌》乃為我國巫文化的杰出代表作品。本文將《九歌》置于遠古巫文化的視野中重讀,從"巫神形象""巫與祭""群眾狂歡""樂與舞"四個方面梳理《九歌》與"巫"文化,闡述與辨析其藝術價值以及對后世文學的影響。 

【文章來源】：中州大學學報. 2016,33(06)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、引言
二、巫文化溯源
    （一）巫文化的起源與發(fā)展
    （二）巫文化的內(nèi)容與價值
三、巫文化與《九歌》的創(chuàng)作
    （一）巫文化對屈原創(chuàng)作的影響
    （二）《九歌》的創(chuàng)作背景與意圖
四、《九歌》中的巫元素
    （一）《九歌》中的巫神形象
    （二）《九歌》中的巫與祭
    （三）《九歌》中的群眾狂歡
    （四）《九歌》中的樂與舞
五、結語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論屈原辭賦及其巫文化[J]. 陸代武.  廣西職業(yè)技術學院學報. 2010(02)
[2]淺談《九歌》中的南楚巫祭文化[J]. 黃丹.  貴州教育學院學報. 2008(07)
[3]《九歌》性質研究辨析[J]. 潘嘯龍,陳玉潔.  長江學術. 2006(04)
[4]《九歌》的舞蹈動作及其與原始祭祀的關系[J]. 侯虹斌.  中山大學研究生學刊(社會科學版). 2000(03)
[5]《少司命》的審美虛象與創(chuàng)造[J]. 羅義群.  黔東南民族師專學報. 1996(03)
[6]《九歌》是巫文化的代表作[J]. 孫大知.  玉溪師專學報. 1995(06)

博士論文
[1]屈原與巫文化關系研究[D]. 王志.吉林大學 2006

碩士論文
[1]論楚辭《九歌》中的自然崇拜[D]. 張喻.華中師范大學 2014
[2]中國古代的巫及巫術儀式研究[D]. 張琴.重慶大學 2012



本文編號：2997728