本文以《夜叉國》為中心,考察蒲松齡《聊齋志異》中溫情敘事的文學(xué)美質(zhì)。本文認(rèn)為《夜叉國》中的溫情敘事,體現(xiàn)為作品所包含的溫情和這種溫情是如何在作品中得到展示這樣兩個(gè)維度。前者為"溫情性內(nèi)容",后者為"溫情化敘述"。在《夜叉國》中,這兩方面是緊密結(jié)合的。而通過對(duì)文本"本事"的溯源追索和改寫的追蹤比較,則進(jìn)一步證實(shí)了《夜叉國》"溫情敘事"的文學(xué)美質(zhì)。 

【文章來源】：蒲松齡研究. 2020,(03)

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一
二
三
四
五
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]《本生經(jīng)》中的夜叉婚戀故事對(duì)中土小說的影響[J]. 蔡苡.  文學(xué)研究. 2016(02)
[4]從《聊齋志異》涉海敘事看蒲松齡海洋人文思想[J]. 倪濃水.  蒲松齡研究. 2016(03)
[5]《聊齋志異》:詩性的溫情與偏狹[J]. 王昕.  文學(xué)評(píng)論. 2016(01)
[6]相似主題在不同語境下的多維度演繹——淺議《魯濱遜漂流記》與《聊齋志異·夜叉國》之異同[J]. 李昌云.  中華文化論壇. 2014(06)
[7]《聊齋志異·夜叉國》的佛經(jīng)淵源及中外民族融合內(nèi)蘊(yùn)[J]. 王立,胡瑜.  大連理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(01)
[8]《夜叉國》及其他:蒲松齡女性理想的反觀[J]. 馬玨玶.  蒲松齡研究. 2000(Z1)



本文編號(hào)：2965890