本文以《夜叉國》為中心,考察蒲松齡《聊齋志異》中溫情敘事的文學(xué)美質(zhì)。本文認為《夜叉國》中的溫情敘事,體現(xiàn)為作品所包含的溫情和這種溫情是如何在作品中得到展示這樣兩個維度。前者為"溫情性內(nèi)容",后者為"溫情化敘述"。在《夜叉國》中,這兩方面是緊密結(jié)合的。而通過對文本"本事"的溯源追索和改寫的追蹤比較,則進一步證實了《夜叉國》"溫情敘事"的文學(xué)美質(zhì)。 

【文章來源】：蒲松齡研究. 2020,(03)

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一
二
三
四
五
結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
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[3]《本生經(jīng)》中的夜叉婚戀故事對中土小說的影響[J]. 蔡苡.  文學(xué)研究. 2016(02)
[4]從《聊齋志異》涉海敘事看蒲松齡海洋人文思想[J]. 倪濃水.  蒲松齡研究. 2016(03)
[5]《聊齋志異》:詩性的溫情與偏狹[J]. 王昕.  文學(xué)評論. 2016(01)
[6]相似主題在不同語境下的多維度演繹——淺議《魯濱遜漂流記》與《聊齋志異·夜叉國》之異同[J]. 李昌云.  中華文化論壇. 2014(06)
[7]《聊齋志異·夜叉國》的佛經(jīng)淵源及中外民族融合內(nèi)蘊[J]. 王立,胡瑜.  大連理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2010(01)
[8]《夜叉國》及其他:蒲松齡女性理想的反觀[J]. 馬玨玶.  蒲松齡研究. 2000(Z1)



本文編號：2965890