在最新的長(zhǎng)篇小說(shuō)《煙火漫卷》中,遲子建探索了一種具有個(gè)人印記的城市書(shū)寫(xiě)。為了有效地勾連起某種具有總體性的城市生活,寫(xiě)出城市煙火之漫卷,作者打造了三個(gè)特別的敘事裝置:護(hù)送車(chē)、榆櫻院和小鷂子。這三者在小說(shuō)中不是一般性的物,而是承擔(dān)著為故事推動(dòng)提供可能性、連接更普遍的城市生活經(jīng)驗(yàn)以及凝聚善的共同體的敘事倫理功能。遲子建既站在城市的內(nèi)部書(shū)寫(xiě)了城市的建筑、文化和地理,城市人的日常、悲辛和命運(yùn),更站在城市的外部,塑造了黃娥這一別具神采的自然之子的形象,既豐富了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的人物譜系,又對(duì)城市生活的困境和拯救提供了靈的啟示。遲子建的城市書(shū)寫(xiě),延續(xù)了她以往寫(xiě)作那種屬靈的精神線(xiàn)索和現(xiàn)代性反思意識(shí),開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)城市書(shū)寫(xiě)新的生成路徑。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究. 2020,(06)

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【文章目錄】：
一、煙火如何“漫”卷：作為敘事裝置的護(hù)送車(chē)、榆櫻院和小鷂子
二、城市煙火與自然之子
三、精神敘事：善和苦難的拯救
結(jié)語(yǔ)：城市書(shū)寫(xiě)的不同生成路徑


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“現(xiàn)實(shí)主義當(dāng)代化”中的“格非經(jīng)驗(yàn)”——從《月落荒寺》說(shuō)起[J]. 陳培浩.  揚(yáng)子江文學(xué)評(píng)論. 2020(02)
[2]人類(lèi)文明進(jìn)程的尷尬、悲哀與無(wú)奈——與遲子建談長(zhǎng)篇新作《額爾古納河右岸》[J]. 遲子建,胡殷紅.  藝術(shù)廣角. 2006(02)



本文編號(hào)：2959944