本文關(guān)鍵詞：蔣韻小說漂泊類型故事的對話結(jié)構(gòu)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：復(fù)調(diào)詩學(xué)是巴赫金根據(jù)自己主體間性和對話交往的哲學(xué)理念,對陀思妥耶夫斯基小說的深入研究和理解,歸納總結(jié)出一系列的敘事理論。這一理論的提出,不僅給陀思妥耶夫斯基的小說評論提供了一個新的發(fā)展方向,還使得陀思妥耶夫斯基的小說復(fù)調(diào)性在他的闡釋之下展示出了更高的藝術(shù)價值,同時也在文藝理論和批評方面產(chǎn)生深遠的影響。隨著復(fù)調(diào)小說理論在中國的傳播,為學(xué)者們提供了更加廣闊的視角和更新的研讀方法。生于50年代的蔣韻自躋身作家的行列,就一直獨立行走于文壇的邊緣,執(zhí)著堅守著自己的精神牧場,保持著一個默默探索的身姿。她筆下書寫的多是漂泊的故事類型,以之探討表現(xiàn)一代人和歷史的特殊關(guān)聯(lián)方式,以及和他者,和自我之間的內(nèi)在差異性的敘事,這也是筆者認為她能夠被普遍指認為獨特而優(yōu)秀存在的最大原因。在她的創(chuàng)作中,有對人性的殷切關(guān)注、對命運的深入思考,還有對人生不斷的追問,而本文試圖嘗試以巴赫金的對話理論,解讀蔣韻漂泊類型故事,以深入形式的掃描呈現(xiàn)蔣韻創(chuàng)作的獨特之處。緒論:“精神漂泊的多重對話”,內(nèi)容上分為兩大板塊,先就蔣韻目前的創(chuàng)作和研究狀況進行簡單地歸納和整理,并申明筆者本文選題的獨特角度與工作假設(shè)。然后對對話結(jié)構(gòu)展開解釋,從主體間性到對話理論,進而突出解釋“對話性”和“差異性”兩個概念,奠定理論基礎(chǔ)與工作的方法。正文從對話性的兩個類型——“大型對話”和“微型對話”順勢展開。第一章“啟蒙對話的對位與錯位結(jié)構(gòu)”,相對應(yīng)“大型對話”,以潛在的形式上的復(fù)調(diào),從故事之間的對位結(jié)構(gòu)和同一故事的眾聲喧嘩的錯位結(jié)構(gòu),來解讀在啟蒙對話中,蔣韻是如何完成對這一代人和歷史,和他者,和自我的對話方式的表達。第二章“個人對話的間性結(jié)構(gòu)”,相對應(yīng)“微型對話”,以潛在的內(nèi)在含義上的復(fù)調(diào),來闡釋蔣韻以傾聽的態(tài)度,如何對多種類型女性與單一類型男性,對孩子與母親,對分裂的自我進行內(nèi)在性的復(fù)調(diào)建構(gòu)。第三章“從啟蒙對話的對位結(jié)構(gòu)到性別對話的差異結(jié)構(gòu)”,主要是從啟蒙對話和個人對話的交集中,發(fā)現(xiàn)性別差異性,再從蔣韻漂泊故事類型中男女性別差異的人生軌跡中,最終完成對蔣韻“從漂泊始到漂泊終”的環(huán)形漂泊故事對話中對于終極宿命的語義發(fā)現(xiàn)。結(jié)語部首先是對論文內(nèi)容的總結(jié),歸納蔣韻精神漂泊類型故事中的多重對話關(guān)系,強調(diào)她小說的對話表意結(jié)構(gòu)中潛在的寓言性。然后從她的獨特貢獻、闡釋空間等層面上,發(fā)現(xiàn)她和中外文學(xué)史的獨特聯(lián)系方式。蔣韻以現(xiàn)代小說的復(fù)調(diào)性敘事方式,賦予漂泊的古老故事類型以嶄新的呈現(xiàn)方式;她承襲了《紅樓夢》式的詩性理想,轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代人思辨的精神品格,這是她對中國當(dāng)代文壇最突出的貢獻。
【關(guān)鍵詞】：蔣韻小說 漂泊故事 對話性 差異性
【學(xué)位授予單位】：沈陽師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I207.42
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-10
• 緒論 精神漂泊的多重對話10-14
• 第一章 啟蒙對話的對位與錯位結(jié)構(gòu)14-26
• 一、故事之間：時間與空間的兩種對位結(jié)構(gòu)14-21
• （一） 時間中的對話關(guān)系：與過往時代的精神共鳴15-18
• （二） 空間中的對話關(guān)系：與故鄉(xiāng)的情感和聲18-21
• 二、同一故事：眾聲喧嘩的兩種錯位結(jié)構(gòu)21-26
• （一） 現(xiàn)實故事：情愛理想的精神交流21-23
• （二） 神話故事：文化身份的精神認同23-26
• 第二章 個人對話的間性結(jié)構(gòu)26-34
• 一、多種類型女人與單一類型男性的向心結(jié)構(gòu)26-29
• 二、孩子與母親的交響結(jié)構(gòu)29-32
• （一）純真與冷漠的情感沖突29-30
• （二）死者與生者的倫理對抗30-32
• 三、雙重自我的分裂結(jié)構(gòu)32-34
• 第三章 從啟蒙對話的對位結(jié)構(gòu)到性別對話的差異結(jié)構(gòu)34-42
• 一、男性人生的螺旋型軌跡34-38
• 二、女性人生的平面直線軌跡38-42
• 結(jié)語42-43
• 參考文獻43-47
• 附錄47-51
• 后記51-52
• 個人簡介52-53
• 在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作情況53

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