在20世紀90年代以來的鄉(xiāng)土小說中,以閻連科《日光流年》《受活》等為代表的逆時針時序敘事引人注目。于此,在由死亡開啟的逆流時間中,作家強調(diào)生命的終結(jié),凸顯童年的存在,站到童年與死亡的兩端深刻反思時間、存在與死亡之關(guān)系;同時,其時間返源的旅行也昭示了鄉(xiāng)土作家身處工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明之間的迷惘之態(tài)。以生命觀與文學(xué)觀視之,鄉(xiāng)土小說之逆時針時序敘事蘊藏著"向死而生"的力量,只是由于宿命主導(dǎo)、人性劣根、權(quán)力文化痼疾等原因,其能否真的絕處逢生有待商榷。就逆時針時序敘事之社會學(xué)效應(yīng)而言,鄉(xiāng)土小說這種"不可靠敘述"方式,既為鄉(xiāng)村現(xiàn)實及重大歷史的探查敞開了多向度解讀的可能,也為公共話語的打造和文學(xué)公共空間的建構(gòu)提供了新的路徑。 

【文章來源】：湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020年05期

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一逆流時間下的文體意味與文化隱喻：死亡終結(jié)·童年退守·文明博弈
    （一）倒流的時間與死亡終結(jié)問題
    （二）逆時針時序與童年退守
    （三）逆流時間與兩種文明間的抉擇
二反常的時間形態(tài)與作家的文學(xué)觀：“向死而生”抑或“向生而死”
三逆時針時序下的社會學(xué)效應(yīng)：“不可靠敘述”與文學(xué)公共空間的建構(gòu)


【參考文獻】：
期刊論文
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[3]上天和生活選定那個感受黑暗的人[J]. 閻連科.  西部大開發(fā). 2014(11)
[4]寫作就是對現(xiàn)實的回應(yīng)——閻連科訪談錄[J]. 周景雷.  文藝研究. 2014(02)
[5]創(chuàng)作,我們?yōu)槭裁匆菰L童年?[J]. 蘇童.  中國比較文學(xué). 2012(04)
[6]魂靈淌血的聲響——《閻連科作品集·總序》[J]. 閻連科.  當(dāng)代作家評論. 2008(01)
[7]在《越獄》的背后[J]. 雷頤.  中國新聞周刊. 2007(11)
[8]我為什么寫作——在山東大學(xué)威海分校的講演[J]. 閻連科.  當(dāng)代作家評論. 2004(02)
[9]“寫作是因為對生活的厭惡與恐懼”[J]. 閻連科,姚曉雷.  當(dāng)代作家評論. 2004(02)
[10]也談“食人之風(fēng)”[J]. 吳汝康.  化石. 1979(03)



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