鳩摩羅什的破戒及涼州十七年是《鳩摩羅什》寫作中面對(duì)的兩個(gè)難點(diǎn)。徐兆壽以"佛心猶在"的理解方式,將"破戒"敘述為佛教的"修行"與"渡劫",使舌舍利的意蘊(yùn)回歸到佛家正典的敘述之中。涼州之于徐兆壽不僅是寫作的起點(diǎn),更是理解鳩摩羅什的原點(diǎn)。歷史記錄的空白為文學(xué)虛構(gòu)留下了空間,徐兆壽以個(gè)體的生命體驗(yàn)與哲思想象鳩摩羅什的涼州經(jīng)歷,在寫作中投射了困擾作者本人的精神難題。由此出發(fā),寫作的背后被放置了一個(gè)文化中國(guó)的問題�！而F摩羅什》倡言以中國(guó)文化解決中國(guó)現(xiàn)實(shí),在文化"尋根"中作出了對(duì)由現(xiàn)代性引發(fā)的精神危機(jī)的反思。 

【文章來源】：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究. 2020年04期

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)


本文編號(hào)：2927434