發(fā)布時(shí)間：2017-04-05 15:02

  本文關(guān)鍵詞：袁枚與洪亮吉詩(shī)論比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：袁枚與洪亮吉皆為活躍在清代文壇的文學(xué)理論家,學(xué)界關(guān)于二者詩(shī)論研究的學(xué)術(shù)成果也較為豐富,但是相較而言,后者則遠(yuǎn)不及前者。關(guān)于袁洪二人詩(shī)論思想的比較研究已有學(xué)者開始關(guān)注,但是尚未形成較為完整的比較研究體系。本文以袁枚《隨園詩(shī)話》與洪亮吉《北江詩(shī)話》為主要研究文本,擬對(duì)袁洪二人的詩(shī)論思想進(jìn)行系統(tǒng)全面的比較研究,以分析說明,洪亮吉的詩(shī)論思想雖受到以袁枚為代表的性靈詩(shī)派的影響,但卻獨(dú)具個(gè)性色彩和創(chuàng)新精神,并具較強(qiáng)的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。本文分為緒論、正文、結(jié)語三個(gè)部分。緒論部分主要闡述了學(xué)術(shù)界關(guān)于袁枚與洪亮吉詩(shī)論思想的研究現(xiàn)狀,并且介紹了本篇論文選題的背景和研究的意義。正文共分為四章,第一章對(duì)袁洪二人詩(shī)論誕生的詩(shī)壇背景及二人交游情況進(jìn)行了詳細(xì)論述,后三章主要是對(duì)袁洪二人的詩(shī)論思想及詩(shī)論影響進(jìn)行比較研究。一、乾嘉文學(xué)場(chǎng)域之中的袁洪交游。首先大致介紹了乾嘉文學(xué)場(chǎng)域的概貌,其次較為完整地梳理了袁洪二人的交游情況及其文化意義。二、詩(shī)歌創(chuàng)作理論比較。關(guān)于詩(shī)之創(chuàng)作,袁枚與洪亮吉的觀點(diǎn)同中有異,主要體現(xiàn)在性情辯說與創(chuàng)作探思兩方面。其一、關(guān)于性情辯說。首先,袁枚與洪亮吉認(rèn)為性情是詩(shī)歌創(chuàng)作的核心,強(qiáng)調(diào)“情”之真實(shí)自然,但前者認(rèn)為“性”于“情”才可見,言“情”難于寫景,后者認(rèn)為“性”是本源,“情”乃外顯,寫“性”難于寫“情”;其次,袁枚與洪亮吉主張?jiān)娭小坝形摇?堅(jiān)持個(gè)性與創(chuàng)新,前者認(rèn)為“奇”源于自然,講求“學(xué)古而不類古”,后者認(rèn)為“奇”定要“入理”,主張“自然入古”,但洪氏提出了讀書學(xué)問的重要性。其二,關(guān)于創(chuàng)作探思。首先,袁枚與洪亮吉認(rèn)為后天學(xué)習(xí)對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作十分必要,并且皆主善學(xué),但前者堅(jiān)持“中是天分”,而后者則偏重學(xué)問;其次,袁枚認(rèn)為“今人未必不如古人”,因此詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)遠(yuǎn)離“考據(jù)之學(xué)”,力主推陳出新。洪亮吉認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作“久久離其宗”,因此推崇“古學(xué)”,主張學(xué)習(xí)古人運(yùn)用比興手法。三、詩(shī)歌鑒賞理論比較。關(guān)于詩(shī)之鑒賞,袁枚與洪亮吉的觀點(diǎn)異同相間,主要體現(xiàn)在文本評(píng)鑒與理論批評(píng)兩方面。其一,關(guān)于文本評(píng)鑒。袁枚與洪亮吉主張“趣”當(dāng)自然本真,生動(dòng)鮮活,但前者不喜“疊韻”,后者認(rèn)為詩(shī)貴“雙聲疊韻”。其二,關(guān)于理論批評(píng)。袁枚與洪亮吉對(duì)神韻說、格調(diào)說、肌理說進(jìn)行了尖銳的批判,但后者還駁斥了前者的性靈說。四、詩(shī)論價(jià)值與影響比較。關(guān)于詩(shī)之影響,袁枚與洪亮吉?jiǎng)t是異中有同,主要表現(xiàn)在價(jià)值分析與缺陷考察兩方面。其一,關(guān)于價(jià)值分析。袁枚與洪亮吉的詩(shī)論具有理論批評(píng)價(jià)值、文學(xué)主體價(jià)值與道德功利價(jià)值以及詩(shī)學(xué)資料價(jià)值,但在前兩種價(jià)值的表現(xiàn)形式上又有所差別。其二,關(guān)于缺陷考察。袁枚崇尚男女之情,肯定“人欲”,淡化了詩(shī)人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。而洪亮吉?jiǎng)t過分推崇儒家詩(shī)教觀,壓抑了詩(shī)人的情感,抹殺了詩(shī)人的創(chuàng)造力,最終影響詩(shī)歌的表達(dá)效果。結(jié)語部分對(duì)袁枚與洪亮吉詩(shī)論比較進(jìn)行總結(jié),簡(jiǎn)析洪氏在受袁枚影響的基礎(chǔ)上進(jìn)行的探索與創(chuàng)新,并進(jìn)一步闡明了二人詩(shī)論比較的意義與價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】：袁枚 洪亮吉 乾嘉詩(shī)壇 創(chuàng)作理論 鑒賞理論 詩(shī)論影響
【學(xué)位授予單位】：湖北民族學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I207.22
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 緒論9-13
• 第一章 乾嘉文學(xué)場(chǎng)域之中的袁洪交游13-18
• 第一節(jié) 乾嘉文學(xué)場(chǎng)域概貌13-15
• 第二節(jié) 袁洪交游及其文化意義15-18
• 第二章 詩(shī)歌創(chuàng)作理論比較18-41
• 第一節(jié) 性情辯說18-30
• 一、“性情以外本無詩(shī)”與“吟詠以性情為主”18-25
• 二、“著我”與“戛戛獨(dú)造”25-30
• 第二節(jié) 創(chuàng)作探思30-41
• 一、“詩(shī)文之道,全關(guān)天分”與“凡為文辭，，宜略識(shí)字”30-35
• 二、“考據(jù)之學(xué)離詩(shī)最遠(yuǎn)”與“貴因不泥古”35-41
• 第三章 詩(shī)歌鑒賞理論比較41-55
• 第一節(jié) 文本評(píng)鑒41-46
• 一、性靈之“趣”與學(xué)者之“趣”41-44
• 二、“其音悅耳，便是佳詩(shī)”與貴“雙聲疊韻”44-46
• 第二節(jié) 理論批評(píng)46-55
• 一、對(duì)神韻說之批判47-49
• 二、對(duì)格調(diào)說之嘲諷49-51
• 三、對(duì)肌理說之針砭51-53
• 四、對(duì)性靈說之揚(yáng)棄53-55
• 第四章 詩(shī)論價(jià)值與影響比較55-64
• 第一節(jié) 價(jià)值分析55-60
• 一、理論批評(píng)價(jià)值55-57
• 二、文學(xué)主體價(jià)值與道德功利價(jià)值57-59
• 三、詩(shī)學(xué)資料價(jià)值59-60
• 第二節(jié) 缺陷考察60-64
• 一、人欲的失范60-62
• 二、倫理的偏執(zhí)62-64
• 結(jié)語64-66
• 參考文獻(xiàn)66-77
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文77-78
• 致謝78

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 蔡靜平;論洪亮吉《北江詩(shī)話》[J];中國(guó)文學(xué)研究;1996年04期

2 李國(guó)華;識(shí)廣論域闊 持論亦時(shí)新——讀《北江詩(shī)話》[J];云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1998年02期

3 ;“千夫”何指?“孺子”謂誰?[J];黨史博采;1997年11期

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5 ;[J];;年期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 譚俊妮;袁枚與洪亮吉詩(shī)論比較研究[D];湖北民族學(xué)院;2016年

  本文關(guān)鍵詞：袁枚與洪亮吉詩(shī)論比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：287182