發(fā)布時間：2017-04-01 21:07

  本文關(guān)鍵詞：全真七子詩歌美學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：全真七子是全真教初期主要代表人物,師從王重陽。全真七子都有著較高的文化素養(yǎng),在詩歌創(chuàng)作的作者中,他們以全真教這個團體為鏈接的紐帶,是一個特有的詩歌創(chuàng)作團體。不同丁-其的的詩歌創(chuàng)作者,這個創(chuàng)作團體有著相同的宗教信仰。作為道教的領(lǐng)袖人物,他們所創(chuàng)作的詩歌多是與全真教有關(guān)。他們運用詩歌來記錄他們的修道生活,抒發(fā)他們的思想情感,他們的理想追求。同時,他們還把自身的修道生活體驗與審美結(jié)合起來,形成了獨特的詩歌流派。本文將針對全真七子詩歌中所表現(xiàn)出的美學(xué)思想作淺顯的研宄。本文主要有以F兒方面內(nèi)容:引言部分主要是介紹全真七子詩歌美學(xué)的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀,以及選此題II的緣由和意義。正文主要分為五個部分:第…部分是關(guān)于全真詩的產(chǎn)生背景及全真七子詩歌作品的論述;第二部分是對全真教“道”的體悟,主要是通過全真七子的詩歌來體悟全真道的教旨之美。第三部分是對全真七子修煉之詩美學(xué)思想的分析,主要是從真功和真行兩個方面來闡述詩中的美學(xué)思想。第四部分是對全真七子境界之詩的美學(xué)思想分析,主要是自然之境與詩人向往的仙道境界兩個方面來闡述詩中的美學(xué)思想。第五部分是對全真七子審美人格進行分析,主要是從Ei丨然人格、濟世人格、仙真人格詩三個方面來闡述詩巾的美學(xué)思想。結(jié)語部分主要寫的是全真教詩歌對現(xiàn)代的影響,主要是從淡泊功利和勸人向善兩個方面來寫。
【關(guān)鍵詞】：全真教 詩歌 美學(xué)
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I207.2
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 緒論8-11
• 1、本研究的緣起8
• 2、全真七子詩歌美學(xué)思想研究現(xiàn)狀8-9
• 3、全真七子詩歌美學(xué)研究意義9-11
• 1、全真教詩歌的產(chǎn)生背景及全真七子詩歌作品11-15
• 1.1 全真教的興起11-12
• 1.2 全真教詩歌興起的原因12-13
• 1.3 全真七子的詩歌作品13-15
• 2、大道至美15-21
• 2.1 全真之美15-16
• 2.2 馬鈺“道之清靜無為”美16-18
• 2.3 丘處機傳道入世的“有為”美18-21
• 3、修煉之美21-26
• 3.1 性命雙修21-23
• 3.2 外修功行23-26
• 4、境界之美26-32
• 4.1 自然之境26-29
• 4.2 心之仙境29-32
• 5、人格之美32-39
• 5.1 返璞歸真的自然人格32-34
• 5.2 悲天憫懷的濟世人格34-36
• 5.3 證道成仙的仙真人格36-39
• 結(jié)語39-41
• 參考文獻41-44
• 致謝44

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 蘭拉成;;試論丘處機與陜西之因緣——兼論《x返拇醋鱗J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2011年03期

2 徐翠先;金代全真教詩人邱處機詩歌創(chuàng)作初探[J];甘肅社會科學(xué);2004年03期

3 詹石窗;道教神仙信仰及其生命意識透析[J];湖北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2004年05期

4 左洪濤;論丘處機的道教詞[J];新疆大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2002年02期

5 申喜萍;王重陽審美教育思想研究[J];西南交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2005年02期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 曾斌;道教勸善書倫理美學(xué)思想初探[D];四川大學(xué);2003年

2 郭文睿;論丘處機的思想與其詩詞的關(guān)系[D];山西大學(xué);2009年

  本文關(guān)鍵詞：全真七子詩歌美學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號：281284