本文關(guān)鍵詞：論況周頤《蕙風(fēng)詞話》“詞心”說，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：況周頤是晚清民初著名的詞人、詞論家。他傾注一生的精力研究詞,匯編成詞集《蕙風(fēng)詞》。同時(shí),況周頤在詞創(chuàng)作中不斷總結(jié)作詞經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行大膽的創(chuàng)新,寫成詞學(xué)理論著作《蕙風(fēng)詞話》。它與王國(guó)維的《人間詞話》并稱為“晚清詞學(xué)雙璧”,又與陳廷焯的《白雨齋詞話》合稱“晚清三大詞話”。況周頤的《蕙風(fēng)詞話》不僅在詞理論上進(jìn)行了全面的總結(jié)和創(chuàng)新,而且直接指導(dǎo)讀詞、作詞、賞詞、論詞,直接影響和作用于詞壇,中興清詞,為詞學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn),他的詞論主張具有深遠(yuǎn)的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義�！掇ワL(fēng)詞話》的詞學(xué)思想內(nèi)容十分豐富,學(xué)思精深,其關(guān)于“詞心”、“詞境”、“詞骨”、“詞格”、“詞徑”等諸多方面的見解都有獨(dú)到之處,在繼承中有發(fā)展,在總結(jié)中有升華,在看似分散的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中暗含著一個(gè)頗富個(gè)性的理論系統(tǒng)。其中,“詞心”是況周頤詞學(xué)理論框架中的核心概念,具有綱舉目張的作用。本文共分五部分,以“詞心”這個(gè)命題為切入點(diǎn),研究“詞心”說的本質(zhì)內(nèi)涵與外延,“詞心”說的理論構(gòu)成及“詞心”說的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。第一部分從況周頤的生平及詞學(xué)成就兩個(gè)方面做了介紹,并對(duì)況周頤在臨桂詞派中地位做了較為深入的論述。第二部分主要是就“詞心”這個(gè)命題進(jìn)行探討,從“詞心”概念內(nèi)涵、概念外延及“詞心”說的理論溯源等角度進(jìn)行闡述,揭示“詞心”本質(zhì)內(nèi)涵,明確“詞心”概念的外延。“詞心”說,是晚清民初詞壇獨(dú)有的詞學(xué)概念。況氏以其特殊的心路歷程作為基礎(chǔ),提出“詞心”,并把它與生命、心靈相契合,把詞心上升到一種審美價(jià)值,生命意義的層面；以深層情感為基調(diào)來感物賦性,把對(duì)情感本體的思考引向了更深層次；加大詞作的內(nèi)在張力與厚重感：增強(qiáng)詞的藝術(shù)表現(xiàn)力和美學(xué)意蘊(yùn)；對(duì)近現(xiàn)代詞壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第三部分論述“詞心”說的理論構(gòu)成�！掇ワL(fēng)詞話》的詞學(xué)理論是由作詞三要“重拙大”、“詞心”、“詞境”、“詞骨”、“詞格”、“詞筆”、“詞徑”等要素構(gòu)成的理論體系。而“詞心”是其理論基礎(chǔ)和核心,是其本體�！霸~心”這個(gè)命題可以更好的彰顯況氏所倡導(dǎo)的“重”、“拙”、“大”、“穆境”等理論。因此,況周頤的“重拙大”是在“詞心”的基礎(chǔ)上而生發(fā)開來的理論,“詞骨”、“詞格”、“詞筆”、“詞徑”是“詞心”的外在表現(xiàn)形式,是其概念的外延,“詞境”則是“詞心”本質(zhì)特征與內(nèi)容,況周頤認(rèn)為“穆境”是詞境的最高境界,是“詞心”所展示詞的意境的最高境界。第四部分主要是針對(duì)況周頤“詞心”說理論的批評(píng)實(shí)踐和創(chuàng)作實(shí)踐情況進(jìn)行闡述�！霸~心”作為況周頤理論框架的核心,它不僅規(guī)定了其詞學(xué)理論的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn),而且規(guī)定了其創(chuàng)作的價(jià)值取向。這一標(biāo)準(zhǔn)不僅是況周頤評(píng)詞論詞的標(biāo)尺,也是他進(jìn)行創(chuàng)作的宗旨。也就是說況周頤所提出的“詞心”、“重拙大”等概念,不僅在他評(píng)詞論詞中有所體現(xiàn),同時(shí)也體現(xiàn)在他的詞作中。第五部分討論“詞心”的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義�！霸~心”說是對(duì)傳統(tǒng)詞學(xué)理論的總結(jié),是近代詞學(xué)理論發(fā)展的結(jié)果,在詞學(xué)史上具有重要的理論意義。況周頤的“詞心”討論“為詞之用心”和作詞時(shí)“吾心”即創(chuàng)作主體的作用,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體在創(chuàng)作過程中作用,認(rèn)為創(chuàng)作應(yīng)回歸到本體,回歸本心,關(guān)注創(chuàng)作主體在創(chuàng)作中的主體性作用。對(duì)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)的意義。
【關(guān)鍵詞】：況周頤 《蕙風(fēng)詞話》 “詞心”說
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I207.23
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• ABSTRACT5-9
• 引言9-14
• (一) 研究現(xiàn)狀9-12
• (二) 研究意義12-14
• 一、況周頤及其詞學(xué)成就14-24
• (一) 況周頤生平14-15
• (二) 況周頤詞學(xué)成就15-18
• 1. 詞學(xué)創(chuàng)作：《蕙風(fēng)詞》15-17
• 2. 詞學(xué)理論：《蕙風(fēng)詞話》17-18
• (三) 況周頤在臨桂詞派中的地位18-24
• 二、“詞心”概念內(nèi)涵、外延及其淵源24-33
• (一) “詞心”內(nèi)涵24-27
• 1. “吾心醞釀”：“心”之主體24-25
• 2. “哀感頑艷”：“性靈”之真25-27
• (二) “詞心”的外延27-30
• 1. “詞骨”：“真”字是詞骨27-28
• 2. “詞筆”與“詞徑”：作詞之法28-29
• 3. “無詞境即無詞心”：“詞心”的意境內(nèi)容與特征29-30
• (三) “詞心”溯源30-33
• 三、“詞心”說的理論構(gòu)成33-43
• (一) 創(chuàng)作動(dòng)機(jī)論：“萬(wàn)不得已者”33-36
• 1. “不得已者”之實(shí)質(zhì)33-35
• 2. “不得已”之演變過程35-36
• (二) 創(chuàng)作之旨：重、拙、大36-40
• 1. “詞心”與“重”36-37
• 2. “詞心”與“拙”37-38
• 3. “詞心”與“大”38-40
• (三) 創(chuàng)作境界論：“深穆”之境40-43
• 1. “詞境”的創(chuàng)作構(gòu)思40-41
• 2. “詞心”之最高境界——“深穆”之境41-43
• 四、“詞心”說的批評(píng)實(shí)踐與創(chuàng)作實(shí)踐43-48
• (一) “詞心”的批評(píng)實(shí)踐43-44
• (二) “詞心”的創(chuàng)作實(shí)踐44-48
• 五、“詞心”說的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義48-51
• (一) “詞心”詞學(xué)理論意義48-49
• (二) “詞心”說的現(xiàn)實(shí)意義49-51
• 結(jié)語(yǔ)51-52
• 參考文獻(xiàn)52-55
• 附錄55-62
• 讀研期間發(fā)表的論文目錄62-63
• 后記63-64

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