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從《聊齋志異》家族倫理看蒲松齡對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)秩序的矛盾思想

發(fā)布時(shí)間:2017-03-24 22:12

  本文關(guān)鍵詞:從《聊齋志異》家族倫理看蒲松齡對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)秩序的矛盾思想,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:本文以《聊齋志異》的家族倫理為研究對(duì)象,重點(diǎn)討論蒲松齡的倫理思想。全文分五個(gè)部分。第一部分為緒論,主要說明本文的選題緣由以及研究現(xiàn)狀。倫理學(xué)是中國(guó)古代哲學(xué)思想的主要部分,一個(gè)傳統(tǒng)士子的倫理思想往往代表了他主要的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。理清《聊齋志異》的家族倫理對(duì)蒲松齡思想研究是十分重要的。第二部分對(duì)作品中的家族倫理關(guān)系進(jìn)行論述。分別討論了父子關(guān)系、夫妻關(guān)系和兄弟關(guān)系等。歷來研究者除對(duì)夫妻關(guān)系頗有爭(zhēng)議外,多認(rèn)為蒲松齡十分自覺地認(rèn)同并維護(hù)正統(tǒng)倫理關(guān)系。本部分論述了蒲松齡在表面維護(hù)正統(tǒng)下的叛離傾向。第三部分探討了蒲松齡為實(shí)現(xiàn)這種表里不一思想的藝術(shù)手段。在作品中,作者經(jīng)常有意無意地回避權(quán)力代表角色的作用,或者干脆將權(quán)力代表角色反面化;而許多作品主人公的性格中帶有與主流社會(huì)秩序不合作的傾向;有一些情節(jié)在修辭上刻意向正統(tǒng)倫理秩序靠攏,但情節(jié)走向上卻向背離這種權(quán)力秩序的方向發(fā)展;許多男主人公為正面角色的故事,其情節(jié)的推進(jìn)是由女性角色完成的。第四部分探討了蒲松齡破壞性思想的淵源。蒲松齡的叛逆性思想主要表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)倫理秩序的不認(rèn)同和不合作,但并未形成自己的思想體系,因此他的思想多破壞而少建設(shè),在背離傳統(tǒng)和回歸傳統(tǒng)之間搖擺不定。蒲松齡一生襟抱未曾開,社會(huì)對(duì)蒲松齡的不公,造成了蒲松齡對(duì)正統(tǒng)社會(huì)秩序的逆反心理;以李贄為代表的晚明叛逆性社會(huì)思潮促進(jìn)了蒲松齡對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)秩序的懷疑;蒲松齡塑造的一些理想人格明顯受道家思想影響;明清的易代對(duì)傳統(tǒng)士子心態(tài)的影響十分深廣,它使得士人對(duì)各種傳統(tǒng)信念產(chǎn)生動(dòng)搖。第五部分為小結(jié)。這一部分主要總結(jié)一下前文內(nèi)容和觀點(diǎn),并簡(jiǎn)單闡釋一下蒲松齡破壞性思想的歷史意義和文化意義。蒲松齡對(duì)傳統(tǒng)家族倫理秩序的態(tài)度很復(fù)雜。一方面,對(duì)傳統(tǒng)精英文化的有意識(shí)的認(rèn)同使他成為傳統(tǒng)家族倫理秩序的積極擁護(hù)者;另一方面,自身的坎坷經(jīng)歷使得他對(duì)當(dāng)時(shí)主流社會(huì)秩序產(chǎn)生潛意識(shí)的反抗。這構(gòu)成了他思想的主要矛盾,也是他思想中其他矛盾的淵源。蒲松齡的破壞性思想源自他對(duì)人生社會(huì)的思考和對(duì)傳統(tǒng)文化和人文思潮的吸收。由于蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)主流社會(huì)秩序的有意識(shí)的認(rèn)同和自身思想體系建設(shè)的漠視,使得他的反抗是隱蔽而極不徹底的。他的反抗表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)秩序的隱蔽的破壞性上。他無力建立新的倫理價(jià)值秩序。他的反抗停止于幻想境遇改變后的認(rèn)同,在艱難地走出傳統(tǒng)后,他又無奈地回歸傳統(tǒng)。
【關(guān)鍵詞】:聊齋志異 倫理 權(quán)力 破壞性思想
【學(xué)位授予單位】:曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號(hào)】:I207.41
【目錄】:
  • 摘要3-4
  • Abstract4-7
  • 第一章 緒論7-9
  • 一、選題緣由7
  • 二、研究現(xiàn)狀7-8
  • 三、寫作思路8-9
  • 第二章 《聊齋志異》中的家族倫理9-16
  • 一 父權(quán)的沖擊9-11
  • 二 夫權(quán)的沖擊11-13
  • 三 兄弟權(quán)利的沖擊13-16
  • 第三章 《聊齋志異》陰陽(yáng)倒置的隱蔽手法16-19
  • 一 權(quán)力代表角色的淡化與漠視16-17
  • 二 理想社會(huì)人格的非正統(tǒng)化17-18
  • 三 高明修辭背后的皮里春秋18-19
  • 第四章 蒲松齡破壞性思想的淵源19-23
  • 一 自身遭遇的不平19-20
  • 二 晚明社會(huì)思潮的遺響20
  • 三 道家思想的影響20-21
  • 四 易代對(duì)傳統(tǒng)士子心態(tài)的沖擊21-23
  • 余論23-24
  • 參考文獻(xiàn)24-26
  • 在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文26-27
  • 后記27

【相似文獻(xiàn)】

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