本文關(guān)鍵詞：魏晉南北朝志怪小說(shuō)中的宗教世俗化傾向，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：志怪小說(shuō)在魏晉南北朝出現(xiàn)盛況,不僅數(shù)量眾多,而且涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀作品。究其原因,除了中國(guó)本信巫鬼的傳統(tǒng)外,宗教是誘發(fā)志怪走向創(chuàng)作高峰的一個(gè)重要因素。關(guān)于宗教對(duì)志怪小說(shuō)的影響,前人多有論述。宗教總是面向世俗社會(huì)的,隨著宗教在魏晉南北朝愈來(lái)愈廣泛的流播,與世俗社會(huì)不斷交融,帶有愈加明顯的世俗化的傾向性,這些在魏晉南北朝志怪小說(shuō)中都有明顯體現(xiàn),這正是本論文所要探討的內(nèi)容。論文分為三個(gè)部分:第一部分主要闡述的是志怪小說(shuō)宗教世俗化的體現(xiàn)。不管道教還是佛教之所以會(huì)走向世俗化,都是為了向世人宣教、發(fā)揚(yáng)本教。具體來(lái)看,兩者的世俗化又有不同,與自身的教理教義密切相關(guān)。道教尚仙,因而志怪小說(shuō)中的仙窟描寫(xiě)、煉丹升仙、消災(zāi)祛病等故事都表現(xiàn)出“揚(yáng)仙”目的;佛教崇佛,因而志怪小說(shuō)中的佛家法力、因果報(bào)應(yīng)、地獄輪回等故事統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)出“宣佛”意旨。除了宗教教義本身表現(xiàn)出世俗化傾向外,志怪小說(shuō)中一些歷史、傳說(shuō)、民俗故事等等也往往從宗教角度進(jìn)行解讀,宗教意識(shí)已滲入其中。第二部分主要闡述的是志怪小說(shuō)宗教世俗化出現(xiàn)的原因。首先便是統(tǒng)治者的宗教扶植和下層人民的宗教寄托。動(dòng)蕩不安的魏晉南北朝,宗教的傳播并非暢通無(wú)阻,這就亟需統(tǒng)治者的大力倡導(dǎo)提供先決條件。對(duì)于統(tǒng)治者而言,宗教可以滌蕩民眾精神,控制百姓意識(shí),能夠輔以治國(guó),雙方不謀而合,就為宗教在世俗社會(huì)的廣泛流播鋪平了道路。兵燹蜂起,經(jīng)濟(jì)凋敝的時(shí)代使得民眾倍感乏力,他們只能以宗教作為精神寄托,自我安慰,有了大量的群眾基礎(chǔ),宗教勢(shì)必愈加貼合大眾,愈加世俗化。其次,不管是僧人、道士混跡于世俗社會(huì),還是王侯貴族、文人主動(dòng)結(jié)交僧道,都使得宗教與世俗愈加密切。此外,傳統(tǒng)儒家文化也是不容忽視的一個(gè)重要原因,入世儒學(xué)主張走向社會(huì),輔佐君王,這對(duì)道教、佛教而言產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第三部分闡述的是志怪小說(shuō)宗教世俗化的藝術(shù)手法。盡管不如后世唐傳奇、白話小說(shuō)那樣藝術(shù)手法多種多樣,但魏晉南北朝志怪小說(shuō)并非單純記錄故事,相當(dāng)一部分作品已經(jīng)表現(xiàn)出較為成熟的藝術(shù)手法。若是在志怪中一味宣揚(yáng)宗教教義未免枯燥,撰寫(xiě)事實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的情節(jié),塑造世俗與宗教參半的人物形象都能使讀者更容易接受教義。此外,修史、補(bǔ)史是魏晉六朝的一個(gè)熱門(mén),士人視之為一項(xiàng)大業(yè),因此“史風(fēng)”甚盛,本就長(zhǎng)期依附于史書(shū)存在的志怪小說(shuō)也不免受其影響。當(dāng)然,志怪小說(shuō)作者也在有意無(wú)意地參照史傳模式,以證志怪中宗教故事的真實(shí)性,在世俗社會(huì)中贏得更多的信眾。
【關(guān)鍵詞】：魏晉南北朝 志怪小說(shuō) 宗教 世俗化
【學(xué)位授予單位】：聊城大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：I207.41
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-8
• 緒論8-15
• 第一章 志怪小說(shuō)中的宗教世俗化體現(xiàn)15-36
• 第一節(jié) 志怪小說(shuō)中的道教世俗化情懷15-24
• 第二節(jié) 志怪小說(shuō)中的佛教世俗化征象24-31
• 第三節(jié) 志怪小說(shuō)中歷史傳說(shuō)與民俗風(fēng)尚的宗教解讀31-36
• 第二章 志怪小說(shuō)中的宗教世俗化原因36-44
• 第一節(jié) 社會(huì)動(dòng)亂中的宗教情結(jié)與情感寄托36-38
• 第二節(jié) 佛、道的世俗性與儒家文化之影響38-44
• 第三章 志怪小說(shuō)中宗教世俗化的藝術(shù)手法44-55
• 第一節(jié) 敘事手法的史傳化模式44-47
• 第二節(jié) 事實(shí)與虛構(gòu)的情節(jié)構(gòu)成47-50
• 第三節(jié) 人神同構(gòu)的人物形象塑造50-55
• 結(jié)語(yǔ)55-56
• 參考文獻(xiàn)56-58
• 致謝58-59
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文59

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 錢(qián)小虎;;淺析宗教的世俗化傾向[J];江蘇省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào);2006年01期

2 馮丹;社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)宗教的世俗化傾向[J];黑龍江社會(huì)科學(xué);1999年01期

3 蔣陶然;二十世紀(jì)以來(lái)宗教世俗化傾向的應(yīng)對(duì)[J];中國(guó)天主教;2004年01期

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本文編號(hào)：264843