本文關(guān)鍵詞：“南社”詩人胡懷琛新詩理論與創(chuàng)作研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在不少新文學(xué)批評家眼里,“南社”詩人胡懷琛無疑是一個“舊派文人”,主要原因是其對新文化運動的“批評”態(tài)度以及非新非舊、新舊參半的詩學(xué)觀,現(xiàn)在看來,這一評價是有失公正的。在五四時期,盡管看起來這種“調(diào)和”詩學(xué)觀有悖于破舊立新的時代訴求,甚至多少還有點為舊詩“張目”的意味,但仔細(xì)考察起來,情況并非完全如此。站在今天的角度,如果以一種更高姿態(tài)重評胡氏的詩學(xué)貢獻(xiàn),我們會發(fā)現(xiàn)其新文學(xué)變革方案固然存在“舊”的因素,但值得借鑒的地方也不在少數(shù),比如他以詩歌為本位為新詩尋求出路的出發(fā)點還是值得嘉許的,而其具體改革方案也有不少可圈可點之處。因而不能以偏概全,對其新文學(xué)成就全部加以否定�；诖�,筆者從兩個方面對胡氏之于新詩的貢獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)清理。首先考察胡懷琛對早期新詩的理論貢獻(xiàn)。主要內(nèi)容有四點:一是注重詩性的詩歌概念確定,二是提出了以中國文學(xué)為本位的“新派詩”主張,三是對詩歌文體進(jìn)行了新的劃分,四是提出了全面建構(gòu)新文學(xué)的設(shè)想。其次對其詩歌創(chuàng)作進(jìn)行了系統(tǒng)考察,胡懷琛的詩歌創(chuàng)作是對其詩歌理念的具體落實,主要特征有對情感本位意識的自覺追求、平實的白話語言創(chuàng)造、以及民族化的價值追求,等等。胡懷琛善于將新詩植根于中國傳統(tǒng)文學(xué),同時對外來文學(xué)表現(xiàn)出足夠的開放姿態(tài),其從理論和創(chuàng)作兩方面為新詩的發(fā)展注入了新的活力,提供了新的思路。然而,我們也應(yīng)該看到,由于對傳統(tǒng)文學(xué)的過分迷戀和對時代情勢的估計不足,其具有濃厚“調(diào)和”色彩的理論和創(chuàng)作,對當(dāng)時方興未艾的新文學(xué)成長,還是具有或多或少的阻礙作用的。對待這些問題,我們應(yīng)該秉持一分為二的辯證分析態(tài)度。
【關(guān)鍵詞】：胡懷琛 新詩理論 新詩創(chuàng)作 重新評價
【學(xué)位授予單位】：重慶師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I207.25
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-8
• 1 引論8-14
• 1.1 胡懷琛的生平創(chuàng)作8-9
• 1.2 研究現(xiàn)狀9-11
• 1.3 問題的提出11-14
• 2 胡氏對初期新詩的獨特理論貢獻(xiàn)14-25
• 2.1 對詩歌“詩性”的格外關(guān)注14-18
• 2.2 提出建設(shè)中國文學(xué)本位的“新派詩”構(gòu)想18-21
• 2.3 胡懷琛對詩歌文體的獨特見解21-23
• 2.4 胡懷琛對建設(shè)新文學(xué)的意見23-25
• 3 胡氏新詩創(chuàng)作之于早期新詩壇的獨特價值25-33
• 3.1 胡懷琛新詩創(chuàng)作情感本位意識的自覺25-27
• 3.2 胡懷琛對平實白話語的自覺追求27-29
• 3.3 胡懷琛新詩創(chuàng)作民族化的價值追求29-33
• 4 結(jié)語33-35
• 參考文獻(xiàn)35-38
• 附錄A：作者攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文及科研情況38-39
• 致謝39

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：“南社”詩人胡懷琛新詩理論與創(chuàng)作研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：264218