本文關(guān)鍵詞：阮籍辭賦研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：阮籍的辭賦作品今留存七篇,包括《東平賦》、《亢父賦》、《清思賦》、《鳩賦》、《獼猴賦》、《首陽山賦》及《大人先生傳》,涵蓋傳統(tǒng)的都邑、鳥獸、地理、神女及賦體傳記等題材。他的辭賦創(chuàng)作在繼承前代經(jīng)驗的同時,因時代環(huán)境及個人遭際的不同,在思想內(nèi)容及藝術(shù)特征上呈現(xiàn)出新的特點,成為賦史中意義重大的一個部分。首先,阮籍辭賦在題材上有新的拓展:其詠物賦擺脫單純體物,開拓了詠物諷刺小賦這一題材;都邑賦的描寫對象更加世俗化,一改漢大賦京都賦的鋪排,描寫細致并借以批判現(xiàn)實;地理賦融入了強烈的抒情;思玄賦融合了神女賦與神游題材的特點,意在對老莊清虛之境的探求,讓辭賦的題材朝更深更廣的方向發(fā)展。此外,其辭賦中所體現(xiàn)的超越意識前代未有。一方面,其中充分體現(xiàn)出阮籍從早期的儒家思想向后期老莊玄學(xué)思想的轉(zhuǎn)變。另一方面,其辭賦批判社會的風(fēng)土環(huán)境及世人可悲的生存狀態(tài),也體現(xiàn)了對世俗流風(fēng)的超越。更為重要的是,為擺脫現(xiàn)實的束縛,阮籍在辭賦中超越現(xiàn)實人生,將精神寄托于虛幻的至人之境中。其次,阮籍辭賦也有其獨特的藝術(shù)價值。其結(jié)構(gòu)嚴謹,句法靈活而多變,文辭艷麗但不失清逸,又多用象征比興、想象夸張以及豐富的典故,使得辭賦呈現(xiàn)浪漫主義的藝術(shù)特征。時代背景、作者人格及辭賦的藝術(shù)特征也決定了阮籍辭賦風(fēng)格的深隱婉轉(zhuǎn),難以情測。最后,阮籍辭賦在承襲前人的基礎(chǔ)上又有新的創(chuàng)造。一是多用騷體這一抒情體制將辭賦作為抒情的載體,并超越了個體悲傷的情緒,而將整個人類的生存悲哀納入其中,增加了辭賦內(nèi)涵的厚重。二是成為諷刺小賦的開拓者和創(chuàng)新者,將傳統(tǒng)的文學(xué)批判精神納入辭賦這一文體中,且批判諷刺方式多樣,具有獨特的價值。三是融合神女論述與神游論述兩大文學(xué)傳統(tǒng)模式,并將兩者作為其探索理想人格與理想境界的敘述工具,更具思想深度,超越了以往的單一敘述模式。總之,阮籍辭賦雖留存篇目不多,但其思想蘊含及藝術(shù)價值均對前代及當時的辭賦作品有所超越,是中國辭賦發(fā)展史上熠熠奪目的一頁。
【關(guān)鍵詞】：阮籍辭賦 超越意識 藝術(shù)研究 新變
【學(xué)位授予單位】：湖南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I207.22
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-10
• 緒論10-14
• 一、阮籍生平及思想個性10-11
• 二、阮籍辭賦概況11-12
• 三、阮籍辭賦研究現(xiàn)狀12-14
• 第一章 阮籍辭賦的內(nèi)容與思想14-29
• 第一節(jié) 阮籍辭賦的題材內(nèi)容14-17
• 一、鳥獸類：《鳩賦》、《獼猴賦》14-15
• 二、都邑類：《東平賦》、《亢父賦》15-16
• 三、地理類：《首陽山賦》16
• 四、玄思類：《清思賦》、《大人先生傳》16-17
• 第二節(jié) 對儒學(xué)價值觀的超越17-21
• 一、對儒學(xué)思想的質(zhì)疑17-19
• 二、對老莊玄學(xué)的推崇19-21
• 第三節(jié) 對世俗流風(fēng)的超越21-25
• 一、對風(fēng)土環(huán)境的批判21-23
• 二、對世俗眾生的批判23-24
• 三、對禮法制度的批判24-25
• 第四節(jié) 對現(xiàn)實人生的超越25-29
• 一、追求理想人格25-26
• 二、追尋虛幻的逍遙世界26-29
• 第二章 阮籍辭賦的藝術(shù)表現(xiàn)與藝術(shù)風(fēng)格29-42
• 第一節(jié) 阮籍辭賦的形式體制29-34
• 一、行文思維開闊而結(jié)構(gòu)嚴謹29-30
• 二、句法多樣而靈活30-32
• 三、“麗而清”的語言特點32-34
• 第二節(jié) 阮籍辭賦的表現(xiàn)手法34-37
• 一、善用象征比興等手法34-35
• 二、多用想象、夸張的手法35-36
• 三、化用經(jīng)典36-37
• 第三節(jié) 阮籍辭賦藝術(shù)風(fēng)格及其形成37-42
• 一、意旨之“遠”：主體與主旨的相離38-39
• 二、意旨之“奧”：敘述對象抽象化39-40
• 三、風(fēng)格與作者的關(guān)系40-42
• 第三章 阮籍辭賦對傳統(tǒng)的繼承與新變42-53
• 第一節(jié) 阮籍辭賦的抒情特性42-46
• 一、對騷體這一抒情體制的接受42-43
• 二、對悲傷哀怨之情的繼承43-44
• 三、超越個體的悲傷情懷44-46
• 第二節(jié) 阮籍辭賦的諷刺批判藝術(shù)46-49
• 一、對前代批判精神的繼承46-47
• 二、阮籍辭賦批判諷刺藝術(shù)的類別47-48
• 三、阮籍辭賦批判諷刺藝術(shù)的特點48-49
• 第三節(jié) 阮籍辭賦的“神女-神游”敘述模式49-53
• 一、神女論述的流變49-50
• 二、神游模式概說50-51
• 三、阮籍的“神女-神游”模式的玄思題材51-53
• 結(jié)語53-55
• 參考文獻55-57
• 附錄A：攻讀學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄57-58
• 致謝58

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 韋鳳娟;;阮籍《大人先生傳》辨析[J];文學(xué)遺產(chǎn);1983年04期

2 王少杰;;《大人先生傳》:阮籍一生的心路歷程[J];西南科技大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2013年06期

3 黃永厚;;冰炭同爐[J];書摘;2006年04期

4 王少杰;;從《大人先生傳》看阮籍的思想變化[J];絲綢之路;2013年02期

5 王少杰;;阮籍《大人先生傳》中的詩歌解讀[J];語文教學(xué)通訊·D刊(學(xué)術(shù)刊);2014年03期

6 李琦峰;何善蒙;;《大人先生傳》:阮籍矛盾、苦悶一生的寫照[J];浙江社會科學(xué);2009年08期

7 朱敏芳;;從《大人先生傳》看阮籍的心靈之路[J];和田師范�？茖W(xué)校學(xué)報;2008年01期

8 修海林;古代音樂美學(xué)文論筆札(魏晉——唐)[J];中國音樂;1992年02期

9 劉昆庸;傳:賦之變體[J];福建論壇(文史哲版);1999年06期

10 黃永厚;阮籍[J];書屋;2001年09期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 喻朝霞;阮籍辭賦研究[D];湖南大學(xué);2015年

2 王少杰;阮籍《大人先生傳》研究[D];西北師范大學(xué);2014年

  本文關(guān)鍵詞：阮籍辭賦研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號：263255