本文關(guān)鍵詞：屈原詩歌與楚人審美觀念研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文的研究領(lǐng)域是探析楚人審美觀念,及蘊(yùn)含的美學(xué)特征,以及這種觀念對屈原詩歌的思想與藝術(shù)成就的影響。文本從美學(xué)的角度,從楚人審美觀念文化角度出發(fā),對楚人審美觀念從器物文化、信仰文化、神話及其他方面,再到楚人審美觀念的內(nèi)在特征的論析中,揭示了楚文化對楚人審美觀念形成的重要影響。最后,以楚地境內(nèi)偉大詩人屈原的詩歌為代表,重點(diǎn)分析了屈原、屈原詩歌與楚人審美觀念三者息息相關(guān)的聯(lián)系,由此既可挖掘楚辭的文化底蘊(yùn)及屈原的美學(xué)思想,又可有助于更好的研究楚文化中的美學(xué)部分。本文試圖從四個(gè)章節(jié)探討屈原詩歌與楚人審美觀念的研究:第一章節(jié)為楚人審美觀念概觀。分為兩大部分,分別從如青銅器、玉器、鬼神觀、圖騰、神話、服飾佩飾、建筑以及歌舞等幾個(gè)方面來論述楚人審美觀念的體現(xiàn);另一部分則是延續(xù)第一節(jié)的內(nèi)容,分析概括了楚人審美觀念的內(nèi)在特征,總結(jié)了四點(diǎn),分別為對和諧的追求;對靈動(dòng)的崇拜;對炫麗的熱愛以及對壯大的崇尚。第二章節(jié)則從楚國地理環(huán)境、楚國歷史文化、楚國巫文化,以及楚國哲學(xué)思想四個(gè)方面出發(fā),分析楚人審美觀念形成的背后深層原因。第三章節(jié)以及第四章節(jié)主要是以洪興祖的《楚辭補(bǔ)注》為主,朱熹的《楚辭集注》為輔,結(jié)合各個(gè)時(shí)期的文獻(xiàn)史料和出土文物,從屈原的詩歌角度出發(fā),提供楚人日常生活中體現(xiàn)出的審美追求概況的畫面,主要分為以下幾個(gè)方面:飲食、器物、服飾、居住、音樂、圖騰美政。這樣的視角可以立體的、全方位的展示屈原詩歌中的體現(xiàn)楚人審美觀念的情況。結(jié)論部分則是從總體概括屈原詩歌的藝術(shù)成就與楚人審美觀念息息相關(guān)的聯(lián)系,由此說明楚國文化對屈原文學(xué)創(chuàng)作帶來的靈感及影響,然而另一方面屈原詩歌也豐富了楚文化的內(nèi)容,并與楚國其他文學(xué)現(xiàn)象,如老莊哲學(xué)等,讓楚國文化達(dá)到了頂峰狀態(tài)。
【關(guān)鍵詞】：屈原詩歌 楚人審美觀念 審美特征 楚文化 美學(xué)思想
【學(xué)位授予單位】：湖北師范學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I207.22
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 緒論9-14
• 第一章 楚人審美觀念概觀14-35
• 第一節(jié) 楚人審美觀念的體現(xiàn)14-23
• 1、器物文化14-17
• 2、信仰文化17-20
• 3、神話20-22
• 4、其他22-23
• 第二節(jié) 楚人審美觀念的內(nèi)在特征23-35
• 1、對和諧的追求23-26
• 2、對靈動(dòng)的崇拜26-29
• 3、對炫麗的熱愛29-31
• 4、對壯大的崇尚31-35
• 第二章 楚人審美觀念與楚文化的關(guān)系35-47
• 第一節(jié) 與楚國地理環(huán)境的關(guān)系35-38
• 1、山水之美35-37
• 2、植物之茂37-38
• 第二節(jié) 與楚國歷史文化的關(guān)系38-41
• 第三節(jié) 與楚國巫文化的關(guān)系41-43
• 第四節(jié) 與楚國哲學(xué)思想的關(guān)系43-47
• 第三章 屈原詩歌與楚人的審美觀念（一）47-57
• 第一節(jié)食物與酒飲47-51
• 1、食材47-50
• 2、酒飲50-51
• 第二節(jié) 日常器物與祭祀器物51-53
• 第三節(jié) 服飾與佩飾53-57
• 1、服飾53-54
• 2、佩飾54-57
• 第四章 屈原詩歌與楚人的審美觀念（二）57-68
• 第一節(jié) 居住與建筑57-59
• 1、居住裝飾57-58
• 2、建筑環(huán)境58-59
• 第二節(jié) 歌樂與舞蹈59-63
• 1、歌樂59-62
• 2、舞蹈62-63
• 第三節(jié) 圖騰與美政63-68
• 1、屈原詩歌中的“鳳”64-65
• 2、屈原與“美政”65-68
• 結(jié)語68-69
• 參考文獻(xiàn)69-72
• 致謝72-73
• 附錄:攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文目錄73

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：256338