【摘要】：清人李漁《閑情偶寄》中的戲曲理論,除了借鑒已知的一些曲論著作,還綜合、系統(tǒng)化了晚明文人傳奇改本的豐富成果。其中,李漁的結構論,最為今人重視,視為李漁的創(chuàng)論,但李漁的結構論實則源于晚明文人傳奇改家的改本實踐,與改家臧懋循、馮夢龍的相關論述一脈相承。李漁結構論所涉及"戒諷刺""立主腦""脫窠臼""密針線""減頭緒""戒荒唐""審虛實"7個方面,對晚明文人傳奇改本的理論成果都有或多或少的借鑒。這說明傳奇改本的改家在戲曲理論上的探索是李漁建構戲曲理論的重要理論資源。傳奇改家的戲曲理論在戲曲理論發(fā)展史上是不可忽視的一環(huán)。
[Abstract]:In addition to reference to some of the well-known works, the author has systematized and systematized the rich results of the later-Ming literati's legendary reform. Among them, Li Yu's structure theory, the most important and the most important, is the creation theory of Li Yu, but the structure theory of Li Yu is from the reform and practice of the late Ming literati's legendary change house, and the related discussion of Feng Menglong. Li Yu's theory of structure has more or less reference to the theoretical achievements of the late Ming literati's legendary reform. This means that the exploration of the reform of the legend in the theory of the opera is an important theoretical resource for Li Yu's construction of the opera theory. The opera theory of the legendary change house is a ring that can't be ignored in the development of the opera theory.
【作者單位】： 東北師范大學文學院;
【基金】：中央高校基本科研業(yè)務費專項資金資助(QT15006)
【分類號】：I207.3

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本文編號：2415056