【摘要】：對(duì)語(yǔ)言的挑戰(zhàn),是魯迅對(duì)中國(guó)新文學(xué)的重要貢獻(xiàn)之一�！豆适滦戮帯肥珍浀陌似≌f(shuō)正是魯迅解剖語(yǔ)言的集中體現(xiàn)。在《故事新編》中,人物的言語(yǔ)可分為三類(lèi):直白言語(yǔ)、虛飾言語(yǔ)、嘈雜言語(yǔ)。直白言語(yǔ)是行動(dòng)者的言語(yǔ)活動(dòng),源于行動(dòng)者內(nèi)心的真正吶喊。直白言語(yǔ)簡(jiǎn)潔通俗、言行一致,言語(yǔ)中飽含著跳動(dòng)的生命力。虛飾言語(yǔ)是權(quán)勢(shì)者及其幫忙幫閑的言語(yǔ)活動(dòng),言語(yǔ)中摻雜了權(quán)力、知識(shí)、道德、禮教等大量的附加物,言語(yǔ)的句式復(fù)雜、邏輯含混,言行不一致,往往言多行少。嘈雜言語(yǔ)出自庸眾之口,言語(yǔ)活動(dòng)多而雜,并且追隨著虛飾言語(yǔ),人云亦云,說(shuō)話(huà)者善于隨意變更自己的說(shuō)法和態(tài)度。虛飾言語(yǔ)以及嘈雜言語(yǔ)在人物對(duì)話(huà)中的功能為:權(quán)勢(shì)者及其幫忙幫閑們使用虛飾言語(yǔ)粉飾并隱藏了事情的真相、自身真實(shí)的野心與意圖以及手段,以便謀權(quán)奪利。同時(shí),他們又利用言語(yǔ)中的附加物以及含混的邏輯,對(duì)大眾的思想與行為進(jìn)行規(guī)訓(xùn)、教化,蒙蔽大眾的思想,企圖讓大眾逐漸喪失自我思考及表達(dá)的能力,成為為他們所利用的工具。嘈雜言語(yǔ)則附庸著虛飾言語(yǔ),為虛飾言語(yǔ)提供了傳播的途徑和渠道,對(duì)事實(shí)與真相變本加厲地進(jìn)行扭曲與異化,對(duì)大眾的言語(yǔ)和行動(dòng)進(jìn)行了干擾和阻礙,為虛飾言語(yǔ)在整個(gè)表達(dá)體系中的滋長(zhǎng)創(chuàng)造了生存的環(huán)境,形成保護(hù)。本文進(jìn)一步勾勒出《故事新編》中虛飾言語(yǔ)以及嘈雜言語(yǔ)所共享的語(yǔ)言結(jié)構(gòu),并且深入剖析這個(gè)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的歷史形成及運(yùn)作模式。行動(dòng)者的直白言語(yǔ)為他們的行動(dòng)提供了強(qiáng)大的力量。言語(yǔ)對(duì)于他們來(lái)說(shuō),是一把撕開(kāi)偽裝者的鋒利的武器,能夠刺穿所有語(yǔ)言的包裹,讓人看到權(quán)勢(shì)者及其幫忙幫閑真正的面目與內(nèi)心。因此,行動(dòng)者們用直白言語(yǔ)不斷地拆解著虛飾言語(yǔ)的謊言,并勇敢地發(fā)出真正的吶喊,突破這個(gè)根深蒂固的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的圍困。同時(shí),在魯迅的雜文中,有不少魯迅對(duì)于大眾語(yǔ)言的思考。本文結(jié)合魯迅的雜文,探討如何讓語(yǔ)言恢復(fù)其內(nèi)在的生命力,讓大眾突破“說(shuō)”的困境,表達(dá)出真實(shí)的自我。
[Abstract]:The challenge to language is one of Lu Xun's important contributions to Chinese new literature. In the New Story, the characters' speech can be divided into three categories: direct speech, false speech, noisy speech. Direct speech is the speech activity of the actors, which originates from the real cry of the actors. Plain speech simple and popular, consistent with words, words full of beating vitality. Pretentious speech is a kind of speech activity of the powerful and its help. It is mixed with power, knowledge, morality, etiquette and so on. The sentence structure of the speech is complicated, the logic is ambiguous, the words and deeds are inconsistent, and often the words are more than the deeds and the deeds are few. The noisy speech comes from the mediocrity, the speech activity is many, and follows the false speech, the speaker is good at changing their own statement and attitude at will. The functions of pretentious speech and noisy speech in character dialogue are as follows: the powerful and their help to help the idle people use false words to whitewash and hide the truth of things, their own true ambition, intentions and means in order to seek power and profit. At the same time, they use the adjunct of words and vague logic to discipline, educate, and blind the mind of the masses, in an attempt to deprive the masses of their ability to think and express themselves. Become a tool for them to use. The noisy speech is attached to the false speech, which provides a way and channel for the false speech to spread, distorts and dissimilates the fact and truth, interferes and obstructs the speech and action of the masses. It creates a living environment for the growth of rhetoric in the whole expression system and forms protection. This paper further outlines the language structure shared by the rhetorical speech and noisy speech in the New Story, and further analyzes the historical formation and operation mode of the language structure. The direct words of the actors provide a powerful force for their actions. For them, words are a sharp weapon that rips the camouflage through the parcels of all languages and shows the true face and heart of the powerful and their help. Therefore, the actors use direct speech to unravel the lies of the false speech and bravely utter the real cry to break through the siege of the deep-rooted language structure. At the same time, in Lu Xun's essays, there are a lot of Lu Xun for the public language thinking. Based on Lu Xun's essays, this paper discusses how to restore the inner vitality of language and let the masses break through the dilemma of "saying" and express their true self.
【學(xué)位授予單位】：深圳大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類(lèi)號(hào)】：I210.6

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3 方Q趾，

本文編號(hào)：2198853