【摘要】：“三言”“二拍”中的僧道群體作為一個獨立而特殊的存在,在擬話本中起著舉足輕重的作用。通過對僧道人物的量化統(tǒng)計,發(fā)現(xiàn)“三言”“二拍”中共有僧人68個,道士57個。其中,“三言”中有6篇以僧人為主要角色,8篇以道士作為主要角色;“二拍”中有6篇將僧人作為主要角色,3篇將道士作為主要角色。僧道群體不論從數量上,還是在文章的篇幅中,都占據著重要的地位。這些僧道人物也不僅僅是傳統(tǒng)意義上正義和善良的代表,還有一部分成了貪婪和邪惡的化身�！叭浴焙汀岸摹敝械纳廊宋锵啾�,也存在著些許的差異�！岸摹敝械纳耸浪谆某潭雀�,“三言”中被“仙化”的道士人物形象,到了“二拍”中也變得更加“人化”,他們的經歷也從傳奇性慢慢變得平凡世俗化起來。而明代《型世言》和《金瓶梅》這兩部作品跟“三言”“二拍”比較起來,里面的僧道人物充分體現(xiàn)出了人性的復雜與矛盾�！叭浴薄岸摹比宋锸浪谆蜕鐣脑蚴嵌喾矫娴�。從政治上來說,明代統(tǒng)治者的態(tài)度和統(tǒng)治政策對僧道人物產生了直接的影響;從經濟上來說,明代商品經濟的發(fā)展造就了僧道人物好貨好色的觀念;從思想來說,以王陽明為代表的心學左派以及以李贄為代表的童心說對明代宗教思想產生了重大影響;從文化上來說,通俗文學的興起,使作品中的人物自覺不自覺的打上了通俗化和世俗化的烙印�！叭浴薄岸摹敝械纳廊宋镄蜗笈c我國源遠流長的佛道教文化有著密不可分的聯(lián)系,宗教文化以及明代的社會風氣,都對“三言”“二拍”產生了重大的影響。而“三言”“二拍”作者馮夢龍和凌o鄢醪煌納罹，

本文編號：2123189