本文選題：張九鉞 + 詞�。� 參考：《西南大學(xué)》2015年碩士論文

【摘要】：《張九鉞詞中的文化意蘊(yùn)》是以張宏生主編的《全清詞·雍乾卷》、張家h;編撰的《陶?qǐng)@年譜》和雷磊校點(diǎn)的《陶?qǐng)@詩(shī)文集》為基本文獻(xiàn),以張九鉞及其詞為研究對(duì)象,探討張九鉞詞中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,及其形成的多樣詞風(fēng)。“緒論”部分簡(jiǎn)單介紹了張九鉞詞的研究?jī)r(jià)值、研究現(xiàn)狀、以及研究的思路和研究的方法。主體部分由以下五章構(gòu)成：第一章,梳理張九鉞的生平,將其生平分四個(gè)階段：求學(xué)時(shí)期、游幕時(shí)期、為官時(shí)期、講學(xué)時(shí)期。同時(shí),探討張九鉞的文學(xué)世家。第二章,論述張九鉞詞中蘊(yùn)含的儒家文化。由于張氏家族崇尚儒家傳統(tǒng),并且張九鉞自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,常常與儒士交游,使得張九鉞具有濃厚的儒家思想。張九鉞詞中蘊(yùn)含豐富的儒家文化,一方面贊頌忠義德行；另一方面頌揚(yáng)仁愛(ài)思想；再一方面表現(xiàn)出建功立業(yè)。儒家文化對(duì)張九鉞詞風(fēng)也產(chǎn)生了影響,他的詞表現(xiàn)出儒家平和雅正的審美傾向,形成含蓄典雅的雅致詞風(fēng)。第三章,探討張九鉞詞中蘊(yùn)含的佛教文化。由于張九鉞具有佛教“前身”,并與佛教結(jié)下不解的情緣,常常與僧人交游,曾游覽眾多佛寺,潛移默化受到佛教思想的影響。在他的詞中表現(xiàn)“苦諦”“空諦”及“蓮花凈土”的佛教文化。在佛教文化的影響下,張九鉞的詞風(fēng)呈現(xiàn)出清空、靜穆、凄清的特點(diǎn)。第四章,探討張九鉞詞中蘊(yùn)含的道教文化。張九鉞常閱讀道教經(jīng)典,并推崇道教的逍遙無(wú)為、樂(lè)天知命等思想。從其自署“羅浮花農(nóng)”“玉笥道人”可以看出張九鉞與道教的情緣。他的詞中表現(xiàn)出追求閑散,崇尚享樂(lè),企慕游仙等道教文化內(nèi)涵。受道教文化影響,張九鉞詞形成疏淡自然、詭譎浪漫的風(fēng)格。第五章,探討張九鉞詞中蘊(yùn)含的嶺南文化。張九鉞三次客居嶺南,常與嶺南士人或宦游嶺南的士人交往,因而喜好且熟知嶺南文化。他在詞中描繪了豐富的嶺南文化,主要有嶺南的飲食、嶺南的建筑、嶺南的工藝、嶺南的商業(yè)、和嶺南的民俗等。受嶺南文化的影響,張九鉞的嶺南詞形成y藁饋⑶逍旅骺於嘀址綹瘛，

本文編號(hào)：2034417