本文選題：紅學(xué) + 儒家思想　； 參考：《明清小說研究》2017年03期

【摘要】：長期以來,學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為《紅樓夢》是反封建、反儒家的,并把這種反抗傳統(tǒng)的特質(zhì)視為思想上的進(jìn)步。本文則認(rèn)為《紅樓夢》對于儒家文化的態(tài)度是贊同的而不是反對的,尤其是在賈寶玉身上體現(xiàn)出了儒家的仁者風(fēng)范。通過賈寶玉人物形象的塑造,曹雪芹繼承了儒家仁學(xué)思想的核心理念,如學(xué)以成仁、克己復(fù)禮為仁、仁者以天地萬物為一體等,同時又創(chuàng)造性地發(fā)展了儒家仁學(xué)思想,糾正了宋明理學(xué)對仁學(xué)思想的曲解,并且以小說的通俗語言擴(kuò)大了仁學(xué)思想的影響力。
[Abstract]:For a long time, the academic circles generally thought that the Dream of Red Mansions was anti-feudal and anti-Confucian, and regarded this characteristic of resisting tradition as an ideological progress.This paper argues that the attitude of "A Dream of Red Mansions" towards Confucian culture is in favor of rather than against, especially in Jia Baoyu reflected the Confucian benevolent demeanor.Through the shaping of Jia Baoyu's character image, Cao Xueqin inherited the core idea of Confucian benevolence thought, such as learning with Cheng Ren, repelling oneself as benevolence, benevolent people taking heaven and earth as an integral whole and so on. At the same time, he creatively developed Confucian benevolence thought.It corrects Song Ming's misinterpretation of benevolence and expands the influence of benevolence with the popular language of novels.
【作者單位】： 貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院;
【基金】：國家社科基金青年項目“朝鮮半島《孟子》學(xué)史研究”(項目編號:15CZW010) 貴州大學(xué)2014年度人文社科校級項目一般項目“唐傳奇本事考”(項目編號:GDYB2014007)階段性成果
【分類號】：I207.411

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本文編號：1764169