本文關(guān)鍵詞：中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的民俗學(xué)語(yǔ)境，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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2006屆研究生博士學(xué)位論文Y8flG69l學(xué)校代碼:10269學(xué)號(hào):YB03341002犖采吁紹天擎中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的民俗學(xué)語(yǔ)境院系:盟筮拯蚤堂院專業(yè):窒藝堂研究方向:塞藝醫(yī)儉翌指導(dǎo)教師:隧塹建熬援博士研究生:型題2006年5月完成中文摘要晚清和五四這兩個(gè)階段確立了中國(guó)現(xiàn)代性由器物、政體到精神文化,由“強(qiáng)國(guó)保種”到“新民”再到“立人”的啟蒙主義價(jià)值體系的架構(gòu),而此期的文學(xué)則感性地體現(xiàn)了晚漓至五四中國(guó)現(xiàn)代性發(fā)生和構(gòu)建的歷史過(guò)程,也因此被稱作啟蒙文學(xué)。啟蒙價(jià)值體系中的“種”、“民”、“人”、“國(guó)民性”等概念則暗含了民俗學(xué)的研究范疇,“強(qiáng)國(guó)保種”到“新民”再到“立人”的啟蒙主義價(jià)值的漸進(jìn)實(shí)際上也指示丁科學(xué)意義上的民俗學(xué)理念在中國(guó)的濫觴、運(yùn)用、確立的過(guò)程�；谶@一思路,本文試圖從傳統(tǒng)文學(xué)與風(fēng)俗的互為因果的關(guān)系入手,確立從民俗學(xué)的角度來(lái)探究中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的發(fā)生、確立以及文學(xué)創(chuàng)作的形式與內(nèi)容的轉(zhuǎn)化等問(wèn)題,理清清末民初及五四的民俗觀念與中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的內(nèi)在關(guān)系,即在中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的發(fā)生原因,怎樣發(fā)生以及發(fā)生狀況如何等問(wèn)題上,民俗及民俗學(xué)理念究竟起到了什么樣或多大程度上的作用。本文共分六章。第一章“中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的民俗學(xué)語(yǔ)境之形成”,主要探... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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