本文關(guān)鍵詞：《洛陽伽藍(lán)記》中空間書寫的人文意蘊(yùn)　出處：《寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年05期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：《洛陽伽藍(lán)記》描寫了洛陽城的寺廟伽藍(lán)�！堵尻栙に{(lán)記》中的空間書寫不僅是對(duì)于小范圍的洛陽實(shí)際地理環(huán)境的描寫,更是對(duì)于抽象的王朝政治空間的細(xì)筆描摹,此中包含了歷史滄桑的沉痛感悟,浸淫的是楊圧之對(duì)于洛陽伽藍(lán)之外的人文空間的挖掘。北魏悠悠歷史消逝在了一座座伽藍(lán)的緣起緣滅中,這段無限空間的永恒沉默使作者感覺到了窒絕生命的凄蕪,由是在他史筆的妙絕雕琢中,伽藍(lán)盡人事,一一垂丹青。
[Abstract]:< > Luoyang qielanji describes the city of Luoyang. Luoyang qielanji Garan Temple space writing > in the actual geographical environment for Luoyang is not only a small range of description, but also for the political space abstract Dynasty fine pen depicting the bitter sentiment contained in the vicissitudes of history, with Yang Yazhi for leaching mining Luoyang temple outside of human space. The long history disappeared in a Buddhist temple originated in the eternal silence of infinite space makes the author feel smothering the vast desolate life by Wu, in his history of the polish pen Miaojue, Garan jinrenshi, one by one down Dan.

【作者單位】： 江南大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號(hào)】：I207.99
【正文快照】： 空間本是物理學(xué)的基本概念,指與時(shí)間相對(duì)存在的一種物質(zhì)存在形式。早在古代,中國人就對(duì)空間有了獨(dú)特的理解,先秦道家的最高哲學(xué)范疇“道”,既是關(guān)于世界起源與本質(zhì)的最高概念,也是至人的認(rèn)識(shí)境界。莊子的人生就是對(duì)于“道”孜孜追求的人生,天地萬物與己并生,以至大無外的空間

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本文編號(hào)：1393461