艾蕪之“南行”研究
本文關(guān)鍵詞:艾蕪之“南行”研究 出處:《四川師范大學(xué)》2016年碩士論文 論文類型:學(xué)位論文
更多相關(guān)文章: “南行” 動因 美學(xué)風(fēng)格 浪漫主義色彩
【摘要】:巴蜀作家艾蕪一生中共經(jīng)歷了三次“南行”,并據(jù)此完成了三部著作《南行記》、《南行記續(xù)篇》和《南行記新篇》,現(xiàn)在一般稱之為艾蕪的南行系列小說。20世紀(jì)20年代,艾蕪在內(nèi)外動力的雙重影響下開始了第一次的自主“南行”,并創(chuàng)作出了極富巴蜀美學(xué)風(fēng)格和浪漫主義色彩的《南行記》!澳闲小背删土税,在《南行記》公開出版發(fā)行后,艾蕪開始在文壇嶄露頭角并成為青年作家中耀眼的“新星”。隨后艾蕪便加入了中國共產(chǎn)黨,隨著艾蕪在黨內(nèi)地位的提高,他的創(chuàng)作視角漸漸由西南邊陲轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)社會的描寫,特別是對黑暗社會的揭露和批判。20世紀(jì)60年代和80年代,艾蕪兩次被安排“南行”,故地重游的艾蕪在后兩次“南行”中分別創(chuàng)作出《南行記續(xù)篇》和《南行記新篇》(統(tǒng)稱“南行新篇”)!澳闲行缕敝凶髌返睦寺髁x色彩逐漸減弱,作家轉(zhuǎn)而明顯更加關(guān)注社會階級關(guān)系的變化和改革開放后國家欣欣向榮的面貌。筆者將艾蕪的“南行”行為看作文學(xué)史上的特殊現(xiàn)象,并對其進(jìn)行系統(tǒng)分析和研究。本文除去緒論部分,共分為三章。第一章,巴蜀地區(qū)相對封閉的特點(diǎn)在很大程度上影響了艾蕪對于生活的感受方式,也培養(yǎng)了他溫和的氣質(zhì)。接著通過祖先同為移民的艾蕪與郭沫若的比較,探討除移民因素外的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件對于兩人不同道路選擇的影響。再加上為了躲避家里安排的婚事,艾蕪便逃到了云南。來到云南之后,作者受到當(dāng)?shù)亍白咭姆健绷?xí)俗的影響,這在以往對于艾蕪“南行”動因探究的文章中較少涉及。當(dāng)時(shí)艾蕪的處境也與這些“走夷方”的鎮(zhèn)南人類似,為了生存,艾蕪便同他們一樣,將“南行”的腳步踏入了緬甸的疆域。上述幾點(diǎn)構(gòu)成艾蕪“南行”的外在推動力。接著闡述作家艾蕪自身具有的家族“南行”基因和童年時(shí)的經(jīng)歷,這兩點(diǎn)成為艾蕪選擇“南行”的內(nèi)在因素。因此,艾蕪“南行”的這一特殊現(xiàn)象是外在動力和內(nèi)在原因雙向合力的產(chǎn)物。第二章,艾蕪的第一次自主“南行”與后兩次的被安排“南行”有著很大的區(qū)別,這也導(dǎo)致了三次“南行”帶來的文學(xué)產(chǎn)品呈現(xiàn)出不同的美學(xué)風(fēng)格。這一章闡述了《南行記》的美學(xué)風(fēng)格,其一是強(qiáng)烈的巴蜀美學(xué)特征,包括文章中頻繁出現(xiàn)的四川方言,以及小說中剽悍的人物類型與巴蜀文化中蘊(yùn)含的叛逆、強(qiáng)悍的精神相契合這兩個(gè)方面。其二是作者艾蕪寫作《南行記》的目的是想通過現(xiàn)實(shí)主義的筆觸來揭露社會的黑暗,但文章中強(qiáng)烈的浪漫主義色彩使得整部《南行記》充滿了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的激情碰撞后產(chǎn)生的火花,這也成為《南行記》留給后世最寶貴的精神財(cái)富。艾蕪對環(huán)境和異域風(fēng)情的展示體現(xiàn)了他浪漫情懷的一面,而第一人稱寫作手法的運(yùn)用更是為情懷的抒發(fā)提供了良好的途經(jīng)。第三章,艾蕪的第一次自主“南行”是一場生命的“苦行”,在長達(dá)六年的生活中,“漂泊”成為其關(guān)鍵詞。后兩次被安排的“南行”與第一次的自主“南行”有了很大的區(qū)別,“為祖國唱一曲頌歌”成為艾蕪后兩次“南行”最重要的任務(wù)。在“南行新篇”里艾蕪大力歌頌新中國的美好和十一屆三中全會后祖國欣欣向榮的面貌,同時(shí)刻意回避了現(xiàn)實(shí)生活中存在的一些問題和弊端。作者浪漫主義精神的不斷消退,使得“南行新篇”在主題和寫作風(fēng)格上均呈現(xiàn)出與《南行記》不同的特點(diǎn)。這樣的變化不僅在于作者艾蕪本身的改變,同時(shí)受限于社會政治環(huán)境的變化。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】:四川師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號】:I207.42
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,本文編號:1349182
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