本文關(guān)鍵詞：1990年代以來漢語詩歌創(chuàng)作與批評(píng)中的主體性表現(xiàn)舉證　出處：《云南大學(xué)》2015年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：在當(dāng)代詩學(xué)中,語言和主體性之間構(gòu)成了復(fù)雜多變的聯(lián)系。自上世紀(jì)40年代至70年代末,個(gè)人主體一直處在復(fù)數(shù)的、集體的遮蔽中；現(xiàn)代漢語則歷經(jīng)了長時(shí)期意識(shí)形態(tài)化的處理。70年代末開始,伴隨著對“文革”和歷史的反思,人性觀念、人本主義、人道主義等思想重新復(fù)出,“主體性”觀念自“五四”后再次引起熱切討論。然而,僅幾年后,隨著語言哲學(xué)、符號(hào)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義與解構(gòu)主義的傳入,“作者之死”、“人之死”或“主體性衰落”等觀念迅速流播,語言、符號(hào)、結(jié)構(gòu)等取代了作者、人、主體的位置。非主體、反道德、反文化、反理性、反啟蒙等形態(tài)表征,紛紛被奉為“先鋒”寫作的標(biāo)志。 本文緒論部分分析了語言中心論流布的原因和可能造成的詩學(xué)問題。正文部分共分四章： 第一章通過分析耿占春的詩學(xué)批評(píng)和桑克的詩歌,論述了寫作者如何通過引入感受、情緒而恢復(fù)主體的位置,同時(shí)通過感受性的表現(xiàn)將主體與語言關(guān)聯(lián)； 第二章通過細(xì)讀陳東東和朵漁的詩歌文本,討論了語言中的“倫理主體”和“記憶主體”； 第三章以沈葦?shù)男陆姼铻榘咐?追蹤了主體性的轉(zhuǎn)換和改寫過程； 第四章通過分析李森詩歌隱藏的主體性,探討了主體性的隱在表達(dá)策略。 結(jié)語部分總結(jié)了本文的觀點(diǎn),即認(rèn)為在具體寫作中,詩人和批評(píng)家可以置身現(xiàn)實(shí)語境,將看似背反的主體性和語言處于一個(gè)對話與相互生成的情狀之中。
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I207.25

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1316477