發(fā)布時(shí)間：2017-11-13 04:18

  本文關(guān)鍵詞：新時(shí)期小說(shuō)中的“癡人”形象研究

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【摘要】：進(jìn)入新時(shí)期，中國(guó)社會(huì)開始轉(zhuǎn)型，國(guó)家策略的改變、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面展開推動(dòng)了社會(huì)的飛速發(fā)展，，社會(huì)財(cái)富急劇增加，加上外來(lái)思潮的涌入，傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)格局開始發(fā)生變化：傳統(tǒng)的理想道德遭到懷疑，主流的意識(shí)形態(tài)遭到悖離，個(gè)人化的多元文化格局漸漸形成。在這個(gè)日益多元而喧嘩的文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境下，常規(guī)的、傳統(tǒng)的敘事方式已經(jīng)不能滿足讀者的閱讀期望，新時(shí)期作家們必須尋找新的敘事方式以謀出路。如今，社會(huì)的急速發(fā)展帶來(lái)了大量的物質(zhì)產(chǎn)物和精神產(chǎn)物，接受主體被迫急速地吸收、接納這一切，最后產(chǎn)生過(guò)剩，引發(fā)拜金主義、個(gè)人主義、焦慮癥、抑郁癥等負(fù)面影響。在新時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作中，作家們紛紛拋棄傳統(tǒng)的敘事方式和表達(dá)手段，尋找全新的話語(yǔ)表達(dá)和敘事風(fēng)格，求變、求新，塑造出大量“癡人”類型的邊緣形象。除緒論和結(jié)語(yǔ)外，論文分為三章： 本文緒論部分主要從理性資料上界定了“癡”的定義，再?gòu)奈鞣嚼碚撝袑ふ谊P(guān)于“瘋癲”的解說(shuō)，從社會(huì)發(fā)展、人性變化等方面說(shuō)明“瘋”、“癡”已經(jīng)成為現(xiàn)代人類存在的一種不可忽視的精神現(xiàn)象。在我國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域中，關(guān)于新時(shí)期小說(shuō)“癡人”形象的研究并不多，大多數(shù)以“傻子”、“白癡”、“瘋癲”等單一敘事研究為主，本文緒論將目前學(xué)術(shù)界對(duì)“癡人”形象的研究從形象群體研究和單一形象研究這兩大方面進(jìn)行了簡(jiǎn)單的整理。 第一章將復(fù)雜的“癡人”形象大致劃分為三種類型：一是癡傻的人群形象，著重關(guān)注他們“傻”的形象特征，即白癡、傻子形象；二是癡狂的人群形象，著重關(guān)注他們“狂”的形象特征，即狂人、瘋狂形象；三是癡迷的人群形象，著重關(guān)注他們“迷”的形象特征，即由于過(guò)于著迷于心有所屬而難以融于社會(huì)的形象。他們幾乎涵蓋了新時(shí)期小說(shuō)中所有的“癡人”形象，并以不同類型的“癡言癡行”傳達(dá)出作家們的共同思考——通過(guò)對(duì)病態(tài)形象的反思來(lái)呼喚人性的復(fù)蘇。 第二章從怪誕性、邊緣性和雙重性這三個(gè)方面來(lái)分析新時(shí)期小說(shuō)中的“癡人”形象，全面地揭示出他們?cè)谡Z(yǔ)言、行為、身份地位、性格特征等方面的特點(diǎn)。首先，他們因?yàn)檎Z(yǔ)言的非常態(tài)化、行為的非社會(huì)化而顯示出怪誕性的特征，即丑惡與滑稽；其次，他們因?yàn)楫愑诔Ｈ�、難以被世人理解而處于社會(huì)邊緣地位，充當(dāng)著“多余人”、“邊緣人”的角色，這是一種充斥著真實(shí)與放縱的邊緣化；最后，他們的心理、性格因?yàn)轭H受“癡”的折磨而呈現(xiàn)出雙重性，即矛盾與統(tǒng)一。新時(shí)期文學(xué)中的“癡人”們通過(guò)他們的“傻”、“狂”、“迷”傳遞著共同的特質(zhì)，即怪誕性、邊緣化和雙重性，以此來(lái)透視整個(gè)世界，透視這個(gè)復(fù)雜的世界中本該存在的真實(shí)與自由。 第三章論述新時(shí)期作家們塑造“癡人”形象的藝術(shù)手法。他們致力于以多種多樣的創(chuàng)作形式來(lái)呈現(xiàn)人物的病態(tài)心理現(xiàn)象，突破傳統(tǒng)的“真、善、美”模式，通過(guò)審丑來(lái)透視人性的陰暗面，用荒誕的手法營(yíng)造出神秘的氛圍�！鞍V人”形象在這場(chǎng)躁動(dòng)不安的變革中應(yīng)運(yùn)而生，他們的塑造傾注了更多的新潮實(shí)驗(yàn)：以非理性、不和諧為本質(zhì)的荒誕派試驗(yàn)；在說(shuō)笑、逗趣中顛覆、嘲弄的諷刺性模擬；關(guān)注負(fù)面心理、發(fā)掘惡中之美的審丑式探索。藝術(shù)手法是為人物形象所傳達(dá)的終極意義服務(wù)的，因?yàn)樾聲r(shí)期作家們不斷創(chuàng)新的創(chuàng)作嘗試，所以“癡人”形象才會(huì)發(fā)揮出反思真實(shí)復(fù)雜的人性的價(jià)值歸宿。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I207.42

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

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2 金生翠;;精神分析學(xué)視域下的文學(xué)研究[J];甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年02期

3 宋劍華;;《塵埃落定》中的“瘋癲”與“文明”[J];民族文學(xué)研究;2011年01期

4 劉冰;;論《喧嘩與騷動(dòng)》中班吉的白癡形象及其意義[J];企業(yè)家天地下半月刊(理論版);2010年03期

本文編號(hào)：1179072