本文關(guān)鍵詞：屈賦神話意象與神話情境研究

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【摘要】：屈賦中光明殊勝的神話世界和黑暗骯臟的現(xiàn)實(shí)世界的二元對(duì)立,表達(dá)了詩(shī)人渴望超脫現(xiàn)實(shí)困境的美好愿望。詩(shī)人將“申紆其心、自明無罪、因以諷諫”之意,流注于“稱古帝、懷神山、呼龍虬、思佚女”的神話意象/情境中。在屈賦奇峰偉麗的神話詩(shī)篇中,詩(shī)人遨游神界、乘龍御鳳、驅(qū)策群神,其種種對(duì)于神界的想象和夸張的渲染,都使他的作品呈現(xiàn)出一種詭異譎怪、瑰麗警拔的格調(diào);而這一切都得益于詩(shī)人對(duì)往古神話傳說的藝術(shù)性加工創(chuàng)造,進(jìn)而使之成為了一個(gè)個(gè)鑲嵌在屈賦當(dāng)中的炫彩繽紛的神話意象/情境。古代學(xué)者多從忠君(王逸等)、愛國(guó)(宋儒等)的角度來釋讀屈原的內(nèi)心世界,但這種單純以儒家經(jīng)傳大義的道德標(biāo)準(zhǔn),來決斷屈原及其作品價(jià)值的做法,很難讓人完全品味到屈賦神話的美學(xué)價(jià)值,也很難讓人完全理解屈賦的真精神。如若我們把屈賦研究的焦點(diǎn)放在屈賦神話上,進(jìn)而深挖詩(shī)人在屈賦神話敘述中所體現(xiàn)的精神風(fēng)貌與人生理念,這樣就能更充分的展現(xiàn)屈原在屈賦中的主體創(chuàng)造性及其所流注的情感交織。有鑒于此,本文的主旨就是因循詩(shī)人在《抽思》中所說的“道思作頌,聊以自救”這一重要?jiǎng)?chuàng)作動(dòng)機(jī),以對(duì)屈賦神話意象/情境的歸納分析為切入點(diǎn),以屈賦中的神話美學(xué)為中心議題,在對(duì)屈賦神話意象/情境進(jìn)行神話原型分析的基礎(chǔ)上,進(jìn)而探析詩(shī)人流注于其所塑造的這些神話意象/情境之中的情感交織。
【學(xué)位授予單位】：安慶師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I207.22

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1 常曉彬;屈賦神話意象與神話情境研究[D];安慶師范大學(xué);2016年

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本文編號(hào)：1145787