本文關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代文學(xué)史中的三個(gè)“人學(xué)”斷面及李健吾的劇作實(shí)踐

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【摘要】：在中國現(xiàn)代文學(xué)史中,“人性”是一個(gè)非常常見的觀念,然而“人性”一詞的概念究竟為何,卻始終無法找到一個(gè)清晰的定義。在這個(gè)概念的演變過程中,李健吾的思想與實(shí)踐是非常值得注意的。李健吾是中國現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期一位引人注目的劇作家和文藝批評家。在1949年以前,李健吾重要的文藝評論著作有《福樓拜評傳》、《咀華集》和《咀華二集》等,創(chuàng)作和改編的戲劇作品則有《這不過是春天》、《十三年》、《黃花》、《青春》等40多部,為中國現(xiàn)代文學(xué)批評與戲劇發(fā)展的歷史,留下了豐富的遺產(chǎn)。本文的內(nèi)容主要分為兩大部分,第一部分作為背景交代,以現(xiàn)代文學(xué)史中的三位代表性作家周作人、梁實(shí)秋和李健吾為例,縱向梳理“人性”這一重要概念在現(xiàn)代文學(xué)史上的演變過程。第二部分則是以李健吾具體戲劇創(chuàng)作實(shí)踐為對象,探討李健吾如何在戲劇創(chuàng)作中實(shí)踐其“人性”的觀念。緒論部分對于“人性”這一概念在批評領(lǐng)域的應(yīng)用現(xiàn)狀作簡要分析。第一章主要從中國現(xiàn)代文學(xué)史上的兩種代表性“人學(xué)”觀點(diǎn)出發(fā),分析“人性”觀念在現(xiàn)代文學(xué)史上的發(fā)生與發(fā)展的過程,主要以周作人、梁實(shí)秋為例。探討從周作人提出“人的文學(xué)”這個(gè)觀念進(jìn)入現(xiàn)代文學(xué)的視野開始,到梁實(shí)秋在中國傳統(tǒng)倫理體系與白璧德“新人文主義”之間進(jìn)行連接,這個(gè)過程既反映了中國現(xiàn)代文學(xué)史中對于西方文學(xué)的態(tài)度,也反映了中國現(xiàn)代思想史對于西方思想的態(tài)度。第二章主要論述李健吾的人性觀,“人性”作為李健吾文藝批評與戲劇創(chuàng)作的核心概念之一,其在李健吾個(gè)人思想中的生根發(fā)芽經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的過程。本章將對比李健吾與梁實(shí)秋所持文藝觀點(diǎn)的異同,并且分析李健吾“人性”觀念如何受到福樓拜的影響以及對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的特殊貢獻(xiàn)。第三章以李健吾的五部代表作品作為對象,將李健吾對于人性觀點(diǎn)的建立放到他的戲劇創(chuàng)作中,按照創(chuàng)作時(shí)間的先后順序,對這五部作品中的人物形象進(jìn)行嚴(yán)格細(xì)致地分析,探究李健吾在塑造人物時(shí)如何實(shí)踐自己的人性追求、如何在人物刻畫中逐步建立起一個(gè)獨(dú)特的戲劇世界、并如何樹立起自己鮮明的審美風(fēng)格。
【關(guān)鍵詞】：人性 現(xiàn)代文學(xué) 演變 李健吾 實(shí)踐
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I206.6
【目錄】：

• 摘要6-8
• ABSTRACT8-10
• 第一章 緒論10-14
• 1.1 研究論題的提出10-11
• 1.2 相關(guān)研究綜述11-12
• 1.3 本研究解決的主要問題12-14
• 第二章 周作人和梁實(shí)秋的“人學(xué)觀”14-23
• 2.1 周作人與“人的文學(xué)”14-17
• 2.2 梁實(shí)秋的“人性論”17-23
• 第三章 李健吾的“人性論”23-34
• 3.1 李健吾與梁實(shí)秋人性觀的異同23-25
• 3.2 三個(gè)女性形象25-29
• 3.3 文藝觀的成熟29-34
• 第四章 李健吾劇作中的“人性”實(shí)踐34-58
• 4.1 《這不過是春天》中的愛情理想34-40
• 4.2 《十三年》的人性實(shí)驗(yàn)40-46
• 4.3 《黃花》中最好的結(jié)局46-50
• 4.4 《以身作則》與《青春》中的成熟性格50-58
• 結(jié)語58-60
• 參考文獻(xiàn)60-62
• 致謝62-63
• 學(xué)位論文評閱及答辯情況表63

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本文編號：1026960