本文關(guān)鍵詞：“遇”與性靈:譚元春的文學(xué)接受理論——以《遇莊》為個(gè)案的考察

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【摘要】：《遇莊》是了解譚元春晚期思想及文學(xué)觀念的一篇重要文獻(xiàn)。譚元春在此文中著重闡述了《莊子》的言說(shuō)特點(diǎn)和閱讀《莊子》的"遇"之法。作為一種文學(xué)接受方法,"遇"建立在對(duì)詩(shī)文自足、獨(dú)立性的理解之上,強(qiáng)調(diào)讀者"根器",以作品韻致的感悟、捕獲為目的。"遇"與"注"法相對(duì),但又不反對(duì)看注,是晚明以"悟"統(tǒng)"學(xué)"之時(shí)代精神在閱讀領(lǐng)域的反映。
【作者單位】： 廈門大學(xué)中文系;
【關(guān)鍵詞】： 譚元春 竟陵派 文學(xué)接受
【分類號(hào)】：I206.2;B223.5
【正文快照】： 以鍾惺、譚元春為代表的竟陵派,繼公安派之后揭起文學(xué)“性靈”的大旗,在明末文壇產(chǎn)生過(guò)巨大的影響,所謂“鍾、譚一出,海內(nèi)始知性靈二字”①。鍾、譚二人對(duì)“性靈”的重視,不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作方面,而且體現(xiàn)在文學(xué)接受方面。天啟五年鍾惺去世后,譚元春成為竟陵派的領(lǐng)袖人物,對(duì)竟陵派

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本文編號(hào)：1013231