雕塑藝術(shù)的發(fā)展自古以來都是同建筑藝術(shù)的發(fā)展緊密相聯(lián)系的,雕塑藝術(shù)與建筑藝術(shù)在形式、風(fēng)格、空間、環(huán)境、文化等方面互為影響,互相滲透,反映出一系列相關(guān)聯(lián)的特征。雕塑與建筑同是人類文化中重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式,它們的產(chǎn)生和發(fā)展是和整個(gè)人類社會(huì)的進(jìn)步相關(guān)聯(lián)的。作為一種客觀存在,它們具有產(chǎn)生的前提條件,這些前提條件的特征決定了它們的屬性關(guān)系和自身特點(diǎn)。雕塑與建筑的特征聯(lián)系從廣義的共同特征和本質(zhì)特征的差異兩方面進(jìn)行討論,其中包括了對(duì)相同點(diǎn)和差異的討論,從中總結(jié)出一些規(guī)律性的因素。對(duì)這種規(guī)律性的研究是總結(jié)雕塑藝術(shù)中的建筑影響的必要條件,它可以清晰地從雕塑與建筑聯(lián)系的角度把握它們各自的本質(zhì)和特征。雕塑與建筑的創(chuàng)作聯(lián)系說明了在這兩種關(guān)系密切的藝術(shù)形式之間存在著廣泛和多層次的相互影響。它們表現(xiàn)出表象的和內(nèi)在的全面聯(lián)系。進(jìn)行雕塑與建筑的創(chuàng)作聯(lián)系探討,可以更深入地理解雕塑的發(fā)展?fàn)顟B(tài),能夠更全面的認(rèn)識(shí)雕塑的特性,在雕塑的創(chuàng)作中有借鑒和啟示的作用。雕塑作為一種空間造型藝術(shù),不僅是在形式和審美文化上與建筑發(fā)生著深刻的聯(lián)系,同時(shí)在對(duì)造型語言的運(yùn)用、空間關(guān)系、功能關(guān)系及技術(shù)材料的應(yīng)用方面也有互相借鑒的聯(lián)系。借助對(duì)建筑藝術(shù)表... 

【文章來源】：大連理工大學(xué)遼寧省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：92 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

《加萊義民》青銅1884年

雕塑與建筑—雕塑藝術(shù)中的建筑聯(lián)系記錄是人的一種需要，無論是繪畫、文字還是雕塑都具有滿足這種需要的功能。雕塑是一種立體的記錄方式，它比繪畫要具體和生動(dòng)，而且由于雕塑選用的材質(zhì)一般比較堅(jiān)固，所以它的保存也更為容易和長(zhǎng)久。從考古中看，現(xiàn)存最早的繪畫是歐洲舊石器時(shí)代晚期的作品，比史前人像雕塑略晚。史前的繪畫由于材料的不穩(wěn)定(大多采用礦物、動(dòng)物血液或火燒后的植物炭灰制成)，經(jīng)過時(shí)間的推移、氣候的變遷，很難保存下來。而相對(duì)來說史前的雕塑作品卻能夠，大量地完好保存，這就使雕塑成為了一種可靠的記錄方式.盡管雕塑的制作比較復(fù)雜和漫一長(zhǎng)，但雕塑表達(dá)的具體性、生動(dòng)性和長(zhǎng)久性卻使它成為了一種不可替代的記錄方式。這種記錄作用上的優(yōu)勢(shì)一直是雕塑得以不斷發(fā)展的重要條件，從古至今，但凡是記錄神王將相或是重要?dú)v史都是采用了雕塑這種形式.從古埃及的法老像、古希臘羅馬的神像到中世紀(jì)

雕塑與建筑—雕塑藝術(shù)中的建筑聯(lián)系記錄是人的一種需要，無論是繪畫、文字還是雕塑都具有滿足這種需要的功能。雕塑是一種立體的記錄方式，它比繪畫要具體和生動(dòng)，而且由于雕塑選用的材質(zhì)一般比較堅(jiān)固，所以它的保存也更為容易和長(zhǎng)久。從考古中看，現(xiàn)存最早的繪畫是歐洲舊石器時(shí)代晚期的作品，比史前人像雕塑略晚。史前的繪畫由于材料的不穩(wěn)定(大多采用礦物、動(dòng)物血液或火燒后的植物炭灰制成)，經(jīng)過時(shí)間的推移、氣候的變遷，很難保存下來。而相對(duì)來說史前的雕塑作品卻能夠，大量地完好保存，這就使雕塑成為了一種可靠的記錄方式.盡管雕塑的制作比較復(fù)雜和漫一長(zhǎng)，但雕塑表達(dá)的具體性、生動(dòng)性和長(zhǎng)久性卻使它成為了一種不可替代的記錄方式。這種記錄作用上的優(yōu)勢(shì)一直是雕塑得以不斷發(fā)展的重要條件，從古至今，但凡是記錄神王將相或是重要?dú)v史都是采用了雕塑這種形式.從古埃及的法老像、古希臘羅馬的神像到中世紀(jì)


本文編號(hào)：3500356