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敗壞了赫德萊堡的人讀后感

　　敗壞了赫德萊堡的人讀后感
　　
　　拉布曾說過：幽默是生活波濤中的救生圈。
　　
　　何嘗不是呢？現(xiàn)代社會中的幽默，難道只是那種粗俗的漫畫，無聊的笑話嗎？自從看了這本書以后，我完全可以否定這種觀點。馬克·吐溫用他的作品告訴我什么才是真正的幽默！
　　
　　讀完整本書以后，我最有感觸的是這篇《敗壞了赫德萊堡的人》，它主要講述的是一位路過赫德萊堡的陌生人，因為被這個市鎮(zhèn)的人無意冒犯而絞盡腦汁想報復(fù)這個市鎮(zhèn)居民的故事。他拿著一袋有一百六十磅四盎司的金幣去誘惑赫德萊堡的人們，想讓赫德萊堡的人們引以為傲的誠實的好名聲受到玷污。結(jié)果那位陌生人成功了，他假借一個死去的人來虛擬了一個故事，讓十九位首要居民受到了金錢的誘惑而撒了謊。最終當(dāng)謊言被揭穿時，那些人都成為了眾人的笑柄。
　　
　　看完這篇小說，我有很多感觸。那些感觸用一句話來概括的話，()那就是：誠實是人類最美好的品質(zhì)！
　　
　　在我看來，馬克·吐溫不只是一位小說家，在他的精神與風(fēng)格上，他更像一位思想家，一位哲學(xué)家，他的作品不單單是引人發(fā)笑，更引人深思，他的確像一顆閃爍的星星照亮了我的心靈！

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　　教師讀書心得體會：讀書有感——敢于發(fā)言，勇于思考
　　
　　在本書有這樣一句話給我留下深刻的印象，“兒童需要安全和保護(hù)，才能冒險�！边@句話使我聯(lián)系到我們數(shù)學(xué)課堂的學(xué)生提問，總是固定的小朋友舉手，其他的孩子為什么都不敢舉起自己的小手呢！那我們是否可以給學(xué)生以提問的安全，從而激發(fā)敢于提問并回答，使數(shù)學(xué)課堂中的師生互動充滿“冒險”感呢？
　　
　　帶著這樣的思考，我重新審視自己的教學(xué)中問題，我試圖通過以后的教學(xué)來使學(xué)生敢于發(fā)言，勇于思考。
　　
　　從低年級開始，我們先要培養(yǎng)學(xué)生不懂就問的良好習(xí)慣。低年級學(xué)生還比較敢問，對不懂就問的學(xué)生要表揚。()到了中高年級，學(xué)生由于心理上的原因，怕問，因此教師一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生練習(xí)中的錯誤，要耐心詢問學(xué)生哪里不懂，要以鼓勵、誘導(dǎo)、啟發(fā)等尊重、愛護(hù)學(xué)生的方法，使學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的信心，切忌責(zé)怪。對學(xué)有所長的學(xué)生，則還要鼓勵他們提出不同見解。如果學(xué)生不會質(zhì)疑，教師則要設(shè)疑。通過經(jīng)常訓(xùn)練，學(xué)生就從無疑到有疑，從不會質(zhì)疑到會質(zhì)疑。
　　
　　在這個過程中，教師的作用又是什么呢？ 要積極引導(dǎo)學(xué)生思考，滿腔熱情地鼓勵學(xué)生發(fā)問。啟發(fā)學(xué)生在閱讀課本和聽課時，把疑難的地方隨時畫出來，特別是對書上的新課敘述部分，使學(xué)生養(yǎng)成逐字逐句細(xì)看深究習(xí)慣，哪怕對一個詞產(chǎn)生疑問也要提出來。要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)實際，幫助學(xué)生克服自卑不敢發(fā)問，滿足于一般理解的傾向，教師對各類學(xué)生的質(zhì)疑都要給予鼓勵，樹立學(xué)生的自信心，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的習(xí)慣。在學(xué)習(xí)過程中，要教育學(xué)生上課時要邊聽邊看邊想，閱讀數(shù)學(xué)課本時邊讀邊思，作業(yè)時要邊做邊想；要引導(dǎo)學(xué)生全面地、細(xì)致地、一絲不茍地觀察題、式、圖，從大量的感性材料中自覺地進(jìn)行分析綜合，比較對照，抽象概括，逐步形成獨立的觀察與思考能力；要注意引導(dǎo)學(xué)生把握科學(xué)知識間的內(nèi)部聯(lián)系，在復(fù)雜的問題情境中抓住關(guān)鍵，揭示規(guī)律；特別要注意培養(yǎng)求異思維，強調(diào)獨立自主地思考問題，分析問題、解決問題，自覺從書本中、演示中或反省錯例中尋找問題的正確答案；要注意糾正個別學(xué)生的思維惰性，改變他們一味依賴?yán)蠋�、家長、同學(xué)或單純靠死記硬背，照搬照抄等不良習(xí)慣。
　　
　　通過以上一系列措施要逐步訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會有條理、有根據(jù)地思考問題，培養(yǎng)思維的敏捷性和靈活性。要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，積極參加問題的討論。在討論中，不但要認(rèn)真聽取、分析別人的意見；而且要多動腦筋，多方面去思考問題；讓他們把看到的聽到的用數(shù)學(xué)語言講出來，然后再想一想，把弄明白的道理講給教師和同學(xué)們聽。

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　　《西奧，加油》讀后感
　　
　　我讀了《西奧，加油》這本書，感觸很深。這本書講的是：年僅12歲的西奧，是一個坐輪騎的殘疾男孩。他住在一個專門的殘疾人中心，日常生活都得靠工作人員來料理。他坐在輪騎上已經(jīng)有10年了，突然間厭倦了不停地對別人說“謝謝”和“請”，他已經(jīng)受夠了這種日子，不想再依賴別人了�，F(xiàn)在，從自己穿衣、洗澡開始，西奧慢慢學(xué)著打理自己的生活……這本書講的就是從這兒開始發(fā)生的一系列故事，西奧依次認(rèn)識了體育老師帕特里斯、同學(xué)卡里姆和皮埃爾。而最后西奧的爸爸終于買了一套殘疾人專用的房子，西奧和這些最要好的朋友告別之后，開始了嶄新的生活。
　　
　　這本書里有這樣一段話：西奧說：“是的，但對我來說，這不一樣！很簡單，我自己一個人什么也干不了�！卑职煮@訝的說：“你太夸張了，而且你知道，幾個月前，你自己一個人都不能起床，也不能穿衣服。在餐廳里，你也不能自己盛菜。你甚至都沒有想象過自己有一天能夠做到這些！我敢肯定你第一次成功的坐到輪騎里的時候，你肯定比任何一個冠軍都要驕傲！”。從這段話中，我明白了，西奧對自己的先天缺陷感到很惱怒而又很羞愧。我也懂得了一個道理：一位殘疾人都能做到自己意想不到的事，而為什么我們健康人連自己能想到的事都做不到呢？我們應(yīng)該努力，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真工作。為了讓自己成功而奮斗！
　　
　　加油吧！我們的未來在等著我們，不要比一個殘疾人還賴！奮斗吧！為了自己的夢想，要有著一顆上進(jìn)的心！

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　　人間失格讀后感（一）

　　讀完太宰治的書《人間失格》，這是兒子要求我給他買的書，看了說大吃一驚，為了避免兒子正因不恰當(dāng)?shù)拈喿x選取而影響了人生導(dǎo)向，我義不容辭的在拿到書的第一時刻自己先行閱讀。書里有一句十分經(jīng)典的話"生而為人，我很抱歉"兒子說他第一次聽到這句話的時候，感動的哭了，正因他似乎讀懂了太宰治的無奈和痛苦，他很期望我能閱讀這本書，并且期望閱讀能夠給我?guī)黻P(guān)于人生的思考，當(dāng)然，所謂思考那是必然，但是我更關(guān)注對兒子思想軌跡的了解，因此，他讀的書，或者是他推崇的書，都是我必須要讀的。

　　人間失格，即喪失了做人的資格，這是太宰治的自傳體書札，纖細(xì)的自傳體中透露出極致的絕望，太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，借由葉藏的獨白，表達(dá)自己的內(nèi)心世界。整本書充滿壓抑和生活的混亂，正因無法理解自己生而為人的現(xiàn)實，使得葉藏一向生活在一種被迫和抽離的狀態(tài)，也基于此，似乎他一向在生活的窘困之中無法自拔，金錢是永遠(yuǎn)沒法解決的問題，輾轉(zhuǎn)在一個又一個女生之間，藉此虛度生命，但并沒有哪個女生能夠令他找到生命的好處。他內(nèi)心善良，總覺得他的行為似乎在對他人造成傷害，于是一次次的離去，但又總是無法逃脫命運的咒語，生活中永遠(yuǎn)是女生，能做的就是不斷的用酒精醫(yī)學(xué)專用自己，不斷的把所有的東西送到當(dāng)鋪去，拿到的錢再變成酒，如此周而復(fù)始，最后淪為一個喪失行動力，靠畫低級的漫畫掙錢，靠自己的臉面去賒賬的男生。為了生存，甚至于為了嗎啡，總之，只要某個女生有什么他需要的東西能夠給予，他都能夠出賣自己的性和身體，在這本書里，不斷的在看到這個茍活的男生內(nèi)心世界的掙扎與一次次的崩塌，從書的最開始，我甚至于沒有搞清楚為何，他會有那么強烈的人間失格的感受，這個世界真的不屬于他嗎？為何從幼年懵懂期的照片上，他就找不到內(nèi)心真的歸屬？

　　其實我們大多數(shù)人，都并不知道來到這個世界的好處何在，但有些人在發(fā)奮中奮斗中尋找生命的好處，有些人卻從很早就開始正因迷茫而放下，我不知道是上天怎樣的安排，令這個原本富有才華的男生，這個臨死但是才38歲的男生的一生竟是如此悲愴？好在最后，他最后自己做了一回主，跳河自殺身亡，生而為人，他很抱歉，，但是死去的太宰治并不知道，他選取自殺，會對更多的人抱歉，總是說自殺是最不負(fù)職責(zé)的選取，就算是在宗教里面，自殺的靈魂也是無法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否能夠逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留級的悲哀吧。

　　兒子和我說起所謂的"日，本性",就是日本人在戰(zhàn)后所謂的迫害妄想癥，他們喪失了戰(zhàn)前的勇猛和勵志，總覺得自己是罪人，那種根深蒂固的感覺影響了日本的文化，而那個1948年就自殺的太宰治是不是也與生俱來的有所謂的"日，本性"呢？

　　這是一本需要帶著自己堅定的價值觀去閱讀的書，貼合日本文學(xué)一貫的寫作手法，有超多的內(nèi)心描述，讓人沉溺其中感覺世界都灰暗起來，我不知道兒子的年齡看了這本書會有怎樣的體會，還是期望他能夠多一些思考和決定，而不是陷入其中，好在一齊買的還有村上春樹的《當(dāng)我跑步時我在談什么》，至少這是一本用心向上的書。這是兩本在他們同學(xué)中間廣泛傳播的書，也期盼這些日本的文化能對他們這一代有正面的影響。

　　人間失格讀后感（二）

　　這是我對人類最后的求愛

　　"這是我對人類最后的求愛。"

　　"早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。 "

　　對于這句話，我認(rèn)為既可以稱為《人間失格》的高度概括，也可以認(rèn)為是作者太宰治的自白之一。也就是說，下面我所講的既可以稱為《人間失格》的讀后感，也可以稱為對太宰治的評價。當(dāng)然，這也只是一家之言，所謂仁者見仁，智者見智。

　　太宰治，本名津島修治，日本無賴派文學(xué)大師。出生于日本青森縣首屈一指的富豪之家，父親是位政治人物。14歲便與友人自辦同人志，發(fā)表各類文章，對芥川龍之介、泉鏡花的文學(xué)十分傾心。1933年開始用太宰治為筆名寫作，1935年以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞候補；1937年起，正式投入小說創(chuàng)作。自1936年發(fā)表《晚年》后，被推崇為"天才作家",并于1939年以《女學(xué)生》獲第四屆北村透谷獎。但其一生都與他最想贏得的芥川賞無緣。他五次自殺未遂，最后于1948年，在《人間失格》發(fā)表后，和女讀者投水自盡，時年39歲。太宰治在短短15年的寫作生涯中創(chuàng)作了30多部小說，其中《人間失格》被認(rèn)為是最優(yōu)秀的代表作品，引起無數(shù)年輕人共鳴，是日本戰(zhàn)后文學(xué)的金字塔作品。

　　《人間失格》，即喪失為人的資格。其主人公大庭葉藏害怕與人相處，心中滿布對人類的陰影，可又無法與人隔絕，于是只好通過嘩眾取寵的方式維持與世人最細(xì)微的聯(lián)系。他越是搞笑，越討人喜歡，同時他的內(nèi)心也越害怕被發(fā)現(xiàn)自己的真面目。以此為端點，作品描寫了他從青少年到中年的生活，為逃避現(xiàn)實而不斷沉淪、自我放逐、麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。

　　川端康成說，死亡是最高的藝術(shù)。自殺堪稱是太宰治一生的主旋律，而這一主旋律也成為了《人間失格》的感情線索。

　　太宰治的第一次自殺發(fā)生在高中生涯。因為崇拜芥川龍之介，他企圖用和芥川同樣的方式結(jié)束自己的生命。可太宰治吞下的安眠藥太少，只好繼續(xù)在人間的苦難。但這一次未遂的自殺，卻給他的一生罩下了一種死亡情結(jié)。

　　在大學(xué)時期他因為學(xué)業(yè)荒廢被恥笑，因而產(chǎn)生厭世情緒，再次自殺。這次是和一名咖啡館女招待一起跑到海邊雙雙殉情。太宰治被救活了，而與他一起赴死的少女卻真的死了。而他本人差點因為教唆少女自殺受到法律起訴。這與小說中葉藏的經(jīng)歷是一模一樣的，此處是小說中的重要情節(jié)，也是葉藏人生衰落的正式起點。

　　太宰治的第三次自殺是因為不能獲得他夢寐以求的芥川獎。太宰治的短篇《逆行》入圍第一屆芥川文學(xué)獎，但川端康成的反對導(dǎo)致了他的落選。下一屆，他原以為自己可以唾手可得，不料還是落選。再一屆，他一反常態(tài)的向評委們乞求，請你們給我希望，雖然我死皮賴臉活下來，也請夸獎一下，請不要見死不救。即便如此，他仍然落選。于是，他跑到山上上吊自殺，因為繩子脆弱而失敗。 顯然，小說中葉藏作為畫手一直郁郁不得志，只能屈居于三流漫畫家的職業(yè)經(jīng)歷映射的正是此事，由此葉藏的生活每況愈下。

　　第四次自殺是因為得知女友曾經(jīng)有過比他更為親密的男友。本來，他似乎已經(jīng)找到了幸福的愛情，他們相愛并同居。但當(dāng)他得知此事，他的表現(xiàn)近乎歇斯底里，以至差點精神崩潰。于是太宰治要挾女友實施殉情計劃，再次因為服用安眠藥過少被救活。而這與小說中葉藏親眼目睹了妻子遭人侮辱，懷著悲憤欲絕的苦楚黯然離去緊密呼應(yīng)。至此，葉藏到達(dá)了對生活希望的終點。他一夜白頭，最后掉入如地獄般的深淵無法自拔，讓他忍不住哀嚎道："失去當(dāng)人的資格。我已完全稱不上是個人了……真是不折不扣的廢人。"

　　1948年6月13日，太宰治的第五次自殺結(jié)束了他的生命。他和女讀者一起跳入東京西郊的河里溺亡。兩人的腰部，用紅色的繩結(jié)綁在一起；彼此用手緊緊抱住對方的頭部。而在小說中，葉藏也終于結(jié)束了可怕的社會生活，被哥哥送進(jìn)了瘋?cè)嗽�，終于如愿以償?shù)倪^上了逃離人類的生活。太宰治與葉藏的結(jié)局看似不一樣，但實質(zhì)這種結(jié)局對二人來說確實再美好不過的了，至少從此之后他們再不會受到內(nèi)心絕望與罪惡感的折磨。

　　然而作為一個讀者，我一直偏執(zhí)的堅信一點：越是陰暗的作品，它的萌發(fā)點越是原始純真。太宰治的悲劇，葉藏的悲劇，全部來源于一種幽微難明的罪惡感。這種罪惡感來源于對自身的反省與批判，是最原始的自責(zé)與自卑，更是最原始的對一切美好的向往。在悲涼的自我否定中，其實是抒發(fā)了自己內(nèi)心深處的苦悶懊惱，這種茫然的心境中萌發(fā)的是渴望幸福的情愫。所有的故事和自白都迸發(fā)自一點最原始的欲望：如果我卑如草芥，膽小如鼠，骯臟如土，我能期盼著他人對我的賞識與愛意嗎？

　　雖是不到五萬字的篇幅，《人間失格》的每一個字都沉重不堪，那苦澀與悲切似乎只有親身經(jīng)歷者，才能描寫得如烙印在自己身上般的深刻。正所謂愛愈深，恨愈深。越是渴望幸福的人，也越是惴惴不安的膽小之人。我不想給予如此悲涼的作品一個充滿陽光的評價，我只得說它是太宰治對人類最后的求愛。正如太宰治對世界所說的最后一句話："不要絕望，在此告辭！"如風(fēng)？如水？如沙？是生的鼓勵，還是死的告別？對不起，我寧可不知道。

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