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歷史研究雜志社/雜志簡(jiǎn)介 歷史專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)性刊物。主要刊登我國(guó)史學(xué)界研究成果，內(nèi)容涉及中國(guó)古代史、近代史、現(xiàn)代史及世界史等方面的研究，刊登史學(xué)研究評(píng)介，報(bào)道史學(xué)研究動(dòng)態(tài)。在國(guó)際史學(xué)界有重要影響。 歷史研究投稿須知 1.文稿應(yīng)具備學(xué)術(shù)性、專(zhuān)業(yè)性、創(chuàng)新性、科學(xué)性，務(wù)求主題突出、論據(jù)充分、文字精煉、數(shù)據(jù)可靠，有較高的學(xué)術(shù)水平、專(zhuān)業(yè)水平和實(shí)用價(jià)值。
2.文稿的篇幅(含摘要、圖、表、參號(hào)文獻(xiàn)等)不超過(guò)7000字。
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5.請(qǐng)?jiān)谑醉?yè)頁(yè)腳注明基金項(xiàng)目和作者簡(jiǎn)介。凡屬?lài)?guó)家、省部級(jí)以上科學(xué)基金資助項(xiàng)目和重點(diǎn)攻關(guān)課題項(xiàng)目文稿，請(qǐng)?zhí)峁┗鸬臉?biāo)準(zhǔn)名稱(chēng)和編號(hào)。作者簡(jiǎn)介包括出生年月日、性別、職稱(chēng)、學(xué)位、主要研究與關(guān)注方向。
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    "新羅六部"始稱(chēng)"辰韓六部",是在辰韓歷史的發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一種新的組合,是新羅歷史的早期階段。公元3世紀(jì),新羅諸建國(guó)神話傳說(shuō)隨著六部的逐漸形成而產(chǎn)生的。4世紀(jì)末5世紀(jì)初,新羅的"十七官等"產(chǎn)生。
1.新羅起源考
    對(duì)于新羅的起源,在學(xué)術(shù)界幾乎都是根據(jù)史書(shū)記載,認(rèn)為起源于辰韓。本文通過(guò)對(duì)中朝史料的梳理、分析、考證,認(rèn)為最初形成的新羅民族,是以韓人為主體,吸收了多批中國(guó)移民,如古朝鮮遺民、樂(lè)浪郡移民、秦移民融合而成。
2.高麗禮制對(duì)唐宋五禮體系的效法與變異
    高麗禮制建設(shè)在古代朝鮮半島禮制史上具有開(kāi)創(chuàng)意義,其對(duì)朝鮮半島治國(guó)思想、社會(huì)文化的發(fā)展與轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了重要影響。高麗禮制效法中國(guó)唐宋制度架構(gòu)了五禮體系,其在學(xué)習(xí)、借鑒中國(guó)禮制的同時(shí)又根據(jù)國(guó)情確立了具有自身特征的禮制體制,高麗禮制的效法性和變異性是朝鮮半島文化儒家化、政治禮治化進(jìn)程的真實(shí)表征。
3.論麗元和平外交關(guān)系建立的歷史意義
    13世紀(jì)初期,蒙古國(guó)建立并迅速向外擴(kuò)張,在半個(gè)世紀(jì)內(nèi)建立了橫跨歐亞的世界帝國(guó)。蒙古擴(kuò)張東征的重要環(huán)節(jié)之一即是入侵高麗。高麗立國(guó)有年,社會(huì)矛盾十分尖銳,蒙古入侵加劇了高麗固有的社會(huì)矛盾,使其統(tǒng)治岌岌可危。因此,高麗以弱抗強(qiáng)之后還是不得不求和蒙古以保全其國(guó)。這時(shí)也恰值蒙古汗位爭(zhēng)奪在即,忽必烈決意側(cè)重外交方式解決高麗問(wèn)題,接...
4.明清時(shí)期朝鮮半島的地緣戰(zhàn)略地位分析
    明清時(shí)期是以中國(guó)為中心的宗藩秩序的全盛時(shí)期,這一時(shí)期東亞主要存在兩種文明或生存方式,即農(nóng)耕文明和游牧文明。中國(guó)中原王朝是農(nóng)業(yè)文明的中心,也是東亞地區(qū)獨(dú)一無(wú)二的實(shí)力中心,其面臨的威脅和挑戰(zhàn)主要來(lái)自北方,所以明清時(shí)期的戰(zhàn)略重點(diǎn)在北方。明清兩朝在朝鮮半島都沒(méi)有遇到另外一個(gè)實(shí)力中心的挑戰(zhàn),所以朝鮮半島是明清兩朝最重要的藩屬?lài)?guó),...
5.中美日三國(guó)圍繞朝鮮半島初次博弈述論
    中國(guó)與日本隔朝鮮半島遙遙相對(duì)。在古代東北亞,中日韓三國(guó)是歷史舞臺(tái)上的三個(gè)主角。古代的中日兩國(guó)在朝鮮半島多次以軍事沖突的方式相遇,留下來(lái)諸多歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,美國(guó)進(jìn)入朝鮮半島,雖動(dòng)用了炮艦,但并未達(dá)到迫使朝鮮開(kāi)港的目的。進(jìn)入19世紀(jì)80年代后,隨著中日圍繞著朝鮮半島競(jìng)爭(zhēng)的加劇,清政府的"以夷制夷"政略為美國(guó)...
6.近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界”思想及其對(duì)朝鮮的影響
    鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)近代一批先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到"悉夷情"的重要性,編纂了一批介紹世界史地和各國(guó)社會(huì)情況的著作,為長(zhǎng)期閉塞的國(guó)人推開(kāi)了一扇眺望外部世界的窗口。他們要求革除弊政、變法更新,并積極倡言學(xué)習(xí)西方,以求富國(guó)強(qiáng)兵,抵抗外侵,逐漸形成了超越中國(guó)固有傳統(tǒng)視野的近代思想——"開(kāi)眼看世界"思想。該思想成為后來(lái)許多先進(jìn)人士挽救...
7.試論中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與東亞宗藩朝貢體系的解體
    19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初,東亞國(guó)際體系經(jīng)歷了從傳統(tǒng)宗藩朝貢體系向近代殖民條約體系的轉(zhuǎn)型。在這一轉(zhuǎn)型過(guò)程中,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)揮了重要作用。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前,東亞國(guó)際體系雖然在"西勢(shì)東漸"的國(guó)際大潮下開(kāi)始走上了瓦解的道路,但是總體上依然還保留著封建性質(zhì)的宗藩朝貢體系。在這一體系中,中國(guó)作為傳統(tǒng)的宗主國(guó),在宗藩朝貢關(guān)系中處于主導(dǎo)地位。后...
8.安重根“東洋和平論”評(píng)析——兼談安義士義舉與“日韓合并”
    安重根義士的"東洋和平論"雖不乏理想主義的色彩,但其哲人的思想火花至今仍然在閃耀,對(duì)新世紀(jì)維護(hù)東北亞地區(qū)和平發(fā)展的大局,不乏巨大的啟迪意義。由于日本當(dāng)局自食其言,安義士在完成《東洋和評(píng)論》的"序"和"前鑒"之后,尚未完成論說(shuō)的正文,就慷慨就義,留下了難以彌補(bǔ)的遺憾。最近30多年來(lái),一方面,國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)安義士的"東洋和評(píng)論...
9.英日同盟與日韓合并
    20世紀(jì)初,出于共同對(duì)抗俄羅斯的需要,英、日兩國(guó)先后兩次締結(jié)同盟條約。英日同盟的簽訂促使東亞國(guó)際局勢(shì)迅速朝著有利于日本的方向發(fā)展,慫恿了日本的大陸擴(kuò)張政策。正是在這種形勢(shì)下,日本取得了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了日韓合并,將朝鮮半島變?yōu)樽约旱闹趁竦亍?br/>

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