本文關(guān)鍵詞：經(jīng)絡(luò)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

好問題！知乎上關(guān)于中醫(yī)的問題越來越糟了。

以下正答:
首先
三陰陽能量多寡的問題，其實(shí)大家主要困惑的是「陽明」和「厥陰」，太陽，少陽，太陰，少陰這個望詞就能生義。
《內(nèi)經(jīng)》有:陽明者，兩陽合明也。由次可見陽明是能量最多的。厥陰者，兩陰交盡也。厥其實(shí)可以看作絕的意思。厥陰自然也是能量最少的。 這兩個詞解決了，三陰陽的排序自然就解決了。 陽氣由多到少的順序是陽明>太陽>少陽, 陰氣由多到少的順序是太陰>少陰>厥陰

然后再說說十二經(jīng)的命名問題。
先說三陰三陽的由來:
以下論點(diǎn)來自《內(nèi)經(jīng)》―陰陽離合論 一陰一陽衍化為三陰三陽,是以陰陽氣的盛衰(多少)來分的。 即陰氣最盛為太陰,其次為少陰,再次為厥陰;陽氣最盛為陽明,其次為太陽,再次為少陽。
在人體面陽而立的情況下(圣人面南而立),接受光照最多的部位是體前(陽光直射),為陽明;其次為體后(因人彎軀作業(yè)時也受到陽光直照),為太陽:最少的為體之兩側(cè)(陽光斜照),為少陽。

而根據(jù)臟腑配伍關(guān)系， 人體內(nèi)側(cè)與體外三陽部位對應(yīng)處為三陰,即在內(nèi)前者與陽明相對應(yīng)的為太陰,在內(nèi)后者與太陽相對立的為少陰,在內(nèi)中者與少陽相對應(yīng)的為厥陰。
(自動忽略字體美丑)
此左臂為標(biāo)準(zhǔn)解剖姿勢下的，并且默認(rèn)下方為圣人面對的南方。 個人已經(jīng)盡最大能力將陰陽離合論用圖示表達(dá)出來。這也是經(jīng)絡(luò)過人體左臂的截面圖。 下面以肺經(jīng)為例解釋三陰陽如何與臟腑聯(lián)系起來。

其實(shí)這是個很簡單的「中醫(yī)解剖」問題，內(nèi)經(jīng)原文： 肺手太陰之脈，起于中焦，下絡(luò)大腸，還循胃口，上膈屬肺。從肺系，橫出腋下，下循臑內(nèi)，行少陰、心主之前，下肘中，循臂內(nèi)，上骨下廉，入寸口，上魚，循魚際，出大指之端…… 這段經(jīng)絡(luò)循行直接指明了手太陰這條經(jīng)脈是屬肺，絡(luò)大腸的。 因此叫手太陰肺經(jīng)。

而需要注意的是手太陰肺這樣的陰陽，與陰陽能量多少并沒有關(guān)系，僅僅是命名而已。 學(xué)習(xí)中醫(yī)一定要先掌握陰陽在不同條件下的含義。

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已經(jīng)有朋友提出三陰陽動態(tài)變化這一觀點(diǎn)，對此表示十分贊同！如。果我們在臨床實(shí)際應(yīng)用中考慮到這些是十分必要的。

單純說能量的多少，就是我上文提到的那個三陰陽的排序。比較大小，就必須把一個運(yùn)動的事物，相對靜止來看待。

實(shí)際上，《陰陽離合論》最重要的話是這幾句：

是故三陽之離合也：太陽為開，陽明為闔，少陽為樞；是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞”。

什么意思呢？無論是人體，還是天地之間，太陽就是一個打開的門，是為開，而少陽就是門的門軸，幫助推動打開的，而陽明就是兩扇門合上的意思

注意�。�！

以下內(nèi)容引自劉力紅《思考中醫(yī)》

門戶的概念建立了，就必須有一個與之相應(yīng)的工作機(jī)制，這就是上述的開合樞。具體地說，三陽有一個三陽的開合樞，三陰有一個三陰的開合樞。這就意味著應(yīng)該有兩個門，一個是三陽主宰的陽門，一個是三陰主宰的陰門。上面講到的只是生長之門，其實(shí)這是一個省略，應(yīng)該還有一個收藏之門。三陽主的陽門實(shí)際就是生長之門，三陰主的陰門，實(shí)際就是收藏之門。陽門打開了，生長之門打開了，陽氣便不斷升發(fā)，不斷釋放，隨著這個升發(fā)，釋放，自然界表現(xiàn)的便是春夏的變化，萬物在這個過程逐漸地升浮起來。而隨著陰門的打開，收藏之門的打開，陽氣轉(zhuǎn)到入降，轉(zhuǎn)到蓄藏，這個時候秋冬開始了，，萬物則在這個過程中逐漸地消沉下去。上述兩個門的分工雖然不同，但是，卻要非常協(xié)調(diào)地工作。這里也體現(xiàn)了一個離合的思想。陽門開的時候，陰門要逐漸關(guān)閉，否則，陽氣一邊出，一邊入，甚至出不敷入，那這個春夏的變化，這個生長的變化，就沒有辦法實(shí)現(xiàn)。同理，陰門開的時候，陽門也要逐漸的關(guān)閉，否則，陽氣一邊入，一邊出，甚至入不敷出，那這個秋冬的變化，這個收藏的變化就根本沒有辦法實(shí)現(xiàn)。所以，為什么陰陽要強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不能搞對立呢？如果你開你的我開我的，那整個升降出入就要搞亂�！端貑枴ち⒅即笳摗氛f：“出入廢則神機(jī)化滅，升降息則氣立孤危�！鄙駲C(jī)化滅了，氣立孤危了，那還有什么生命可言。所以，這是一個十分嚴(yán)重的問題。《傷寒論》講六經(jīng)，講三陰三陽，實(shí)際上就是講上面這兩個門。兩個門要協(xié)調(diào)好，必須三陰三陽的開合樞協(xié)調(diào)好，開合樞協(xié)調(diào)好了，陰陽的升降出入就不會有異常，升降出入沒有異常，神機(jī)氣立沒有異常，這個生命就不會發(fā)生異常。我們從這個層面切入，不但整個《傷寒論》會很清楚，整個中醫(yī)也會很清楚。下面就具體討論這個問題。

2.陰陽的開合樞

（1）三陽之開合樞上面我們提到開合樞的協(xié)調(diào)對于門戶而言是非常重要的因素。我們先來看三陽這個門。在陽門里，太陽的作用是負(fù)責(zé)開，“太陽為開”指的就是這層意思。隨著太陽主開功能的啟動，陽門打開了，陽氣得以逐漸地升發(fā)釋放出來。這個在自然界就表現(xiàn)為春夏，萬物逐漸地發(fā)陳、蕃秀，而在人體呢？陽氣方方面面的作用，就得到充分地發(fā)揮。但是，太陽老是這樣開，陽氣老是處于這個升發(fā)釋放的狀態(tài)，就像我們?nèi)�，老是工作不睡覺成不成呢？這一點(diǎn)我們前面已經(jīng)作了討論，知道它絕對不行。所以，開到一定的時候，就有一個關(guān)閉的機(jī)制，將陽門逐漸關(guān)閉，使上述這個蒸蒸日上，升發(fā)釋放的過程減弱下來，這個就是陽明的合，“陽明為合”指的就是這層功用。前面我們講過，一個開，一個合，它靠什么來轉(zhuǎn)動呢？靠樞機(jī)來轉(zhuǎn)動。所以，太陽的開，陽明的合，就要靠少陽樞機(jī)的作用，“少陽為樞”指的就是這個意思。


（2）三陰之開合樞三陽的作用清楚以后，我們接下來看三陰。陽氣的升發(fā)釋放到一定的程度后，就要靠陽明的作用，使這個過程逐漸衰減下來。這個時候陽氣要回頭，要從升發(fā)轉(zhuǎn)到收降，從出轉(zhuǎn)到入，從浮轉(zhuǎn)到沉。這個時候收藏的門要打開，不能將陽氣拒之門外，而這個過程就要落實(shí)到“太陰為開”的功能上。所以，太陰開機(jī)啟動后，陽氣就真正進(jìn)入到收藏狀態(tài)。與三陽的道理一樣，陽氣能不能老是呆在收藏狀態(tài)呢？就像我們老是睡覺不起床，這成何體統(tǒng)？所以，收藏到一定的程度后，這個狀態(tài)就要慢慢地減下來。收藏的門戶要慢慢的關(guān)閉，這個關(guān)閉作用就要落實(shí)到厥陰的合上。太陰開，厥陰合，少陰的作用是樞轉(zhuǎn)開合，這是三陰的關(guān)系。

（3）協(xié)同作用從以上這兩個方面，我們應(yīng)該能夠看到，陰與陰，陽與陽，陰與陽之間的配合非常重要。太陽主開，開機(jī)啟動，陽氣釋放，當(dāng)釋放到一定程度后，釋放要終止，開機(jī)要關(guān)閉，這個作用要依賴陽明，在這個過程，太陽與陽明的開合要適時。釋放衰減以后，要轉(zhuǎn)入收藏，這個時候陰門要打開，否則，光終止釋放，不轉(zhuǎn)入收藏，這個升降的銜接就會出問題。所以，在這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，陽明與太陰的配合非常重要。一個陰，一個陽，一個開，一個合，只有兩者默契，釋放才能轉(zhuǎn)入收藏。另外一方面就是，收藏到一定程度后，這個過程也要逐漸終止，開機(jī)也要關(guān)閉，這個作用當(dāng)然要依賴厥陰。而太陽與厥陰的開合也要適時，在厥陰終止收藏的這個過程，陽門要逐漸打開，否則光終止收藏，不轉(zhuǎn)入釋放，這個升降的銜接也會出現(xiàn)問題。因此，在這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，厥陰與太陽的配合十分重要。這里也是一個陰一個陽，一個開一個合，只有兩者默契，入降才能轉(zhuǎn)到升出。這樣一個過程，陰陽確實(shí)在互相幫助。太陽的開需要厥陰來幫助，太陰的開需要陽明來幫助。陰陽之間的配合，在開合樞中體現(xiàn)得很充分�！端貑枴ぶ琳嬉笳摗吩疲骸爸T寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽。”這里我們可以借用《素問》的這個說法，將它改一改：諸治陽而不愈者，當(dāng)求之于陰；諸治陰而不愈者，當(dāng)求之于陽。比如我們治太陽，這個病看上去明明就是一個太陽病，可是怎么弄它都不好，這個時候我們應(yīng)該考慮，太陽開的過程還有另外一個合的機(jī)制在協(xié)助它，是不是這個合出了問題，這時我們應(yīng)當(dāng)“求之于陰”考慮治治厥陰。反過來，太陰的病我們看得很明確，但是，按照太陰的治法就是解決不了，這個時候，我們也應(yīng)當(dāng)“求之于陽”，考慮從陽明來協(xié)助治療。

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