本文關(guān)鍵詞：中醫(yī)臨床學(xué)論文，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
鄭欽安學(xué)術(shù)思想研究
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本站編輯：admin 日期： 2010-07-14 19:42 點(diǎn)擊：次
【中文摘要】:
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【中文摘要】名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想是中醫(yī)學(xué)的寶貴財富,代表著中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的最高水平。它們鮮活生動,具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)性。中醫(yī)學(xué)的發(fā)展離不開名老中醫(yī),繼承與挖掘名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想是加快中醫(yī)事業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新的重要途徑。傳承名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想,加速培養(yǎng)當(dāng)代名醫(yī),已經(jīng)成為中醫(yī)事業(yè)發(fā)展的迫切需要。鄭欽安是近代著名中醫(yī)學(xué)家,在近代中醫(yī)史上占有十分重要的地位,近年來對鄭欽安學(xué)術(shù)思想的研究漸行漸盛,涉及到治學(xué)方法、理論建樹、臨證經(jīng)驗(yàn)、用藥制方等各個方面。但研究成果仍然較少,且深度不夠,更多的研究集中在其所謂的對附子等辛熱藥物的運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)上。對鄭欽安學(xué)術(shù)思想的體系框架、研究方法、主導(dǎo)思想等重要方面缺乏深入探討。對鄭氏運(yùn)用《傷寒論》經(jīng)方方藥的指導(dǎo)原則也缺乏系統(tǒng)整理和研究。因此,基本沒有取得理論上的突破。本研究論文主要是對鄭欽安流傳于世的三部著作,即《醫(yī)理真?zhèn)鳌�、《醫(yī)法圓通》、《傷寒恒論》,以及相關(guān)的文獻(xiàn)資料進(jìn)行剖析研究。文章貫穿始終的,是這樣一種基調(diào),即揭示明醫(yī)鄭欽安成長的思想文化歷程,“為當(dāng)代眾多醫(yī)者提供歷史啟示,同時也可為傳統(tǒng)哲學(xué)、道德的歷史作用,提供一個方面的具體例證(薛公忱教授《古代名醫(yī)成功的奧秘》)�！币虼吮卷�(xiàng)研究著眼于深入地挖掘鄭欽安學(xué)術(shù)思想所濫觴和據(jù)以發(fā)展的中國古代哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)文化儒釋道等淵源,并且用現(xiàn)代語言明白曉暢地闡述鄭欽安學(xué)術(shù)思想的整個體系框架。鄭欽安說:“醫(yī)學(xué)一途,不難于用藥,而難于識癥。亦不難于識癥,而難于識陰陽”,若要“以病參究,一病有一病之虛實(shí),一病有一病之陰陽”,而“發(fā)病損傷即有不同,總以陰陽兩字為主”。所以說,論述病證,各大流派醫(yī)家按病證分類所作的著作已然詳盡;論述方藥,《本草綱目》、《圣濟(jì)總錄》所賅也廣。因此本項(xiàng)研究就主要從鄭欽安學(xué)術(shù)思想所闡釋的醫(yī)理入手,進(jìn)行深入探討。論文分為四大部分。第一部分是鄭欽安的背景研究。行文以高屋建瓴的視角,提綱挈領(lǐng)地展示出鄭欽安學(xué)術(shù)思想的整個框架體系。經(jīng)過各個分述篇章的介紹后,學(xué)者一定能夠在整體和細(xì)節(jié)處,對鄭欽安學(xué)術(shù)思想了然于胸。另外這一部分又作為引子和目錄,已經(jīng)引出和展示了整個論文的架構(gòu)。第二部分探討鄭欽安學(xué)術(shù)思想的理論淵源。追溯鄭欽安學(xué)術(shù)思想的“源頭活水”。重新刷新和論證了中醫(yī)基礎(chǔ)理論的相關(guān)概念:太極、陰陽、五行、元?dú)獾鹊�。同時討論了鄭欽安的病因?qū)W、養(yǎng)生學(xué)思想。第三部分研究的是鄭欽安對《傷寒論》六經(jīng)辨證的認(rèn)知。六經(jīng)辨證是鄭欽安學(xué)術(shù)思想的重要組成部分,是其醫(yī)學(xué)理論得以結(jié)合臨床實(shí)踐的橋梁。因此,行文非常細(xì)致、全面地向?qū)W者闡釋了鄭欽安感悟的“仲景立法垂方之美”。第四部分簡要說明鄭欽安學(xué)術(shù)思想在中醫(yī)學(xué)術(shù)史上的地位。鄭欽安學(xué)術(shù)思想的價值,應(yīng)該會在今人不斷的闡揚(yáng)之下,被更多的人認(rèn)可和接受。鄭欽安學(xué)術(shù)思想在百家爭鳴的中醫(yī)各家學(xué)說中是特色鮮明的,其學(xué)術(shù)思想之別致,緣于其與《周易》、《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典、中醫(yī)經(jīng)典一脈相承、一氣貫通的陰陽、五行觀,以及《傷寒論》“六經(jīng)”、“六氣”的理法方藥辨證論治體系。鄭氏學(xué)術(shù)思想臨床療效突出,理論與實(shí)際結(jié)合緊密,以經(jīng)方屢起內(nèi)、外、婦、兒各科大癥重癥、痼疾沉疴常為醫(yī)界所嘆服。研究鄭欽安學(xué)術(shù)思想,不僅有助于我們開拓傳統(tǒng)中醫(yī)理論的研究思路,而且有助于指導(dǎo)中醫(yī)各科臨床,以及對疑難雜證治療的突破。
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