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口述資料收藏

發(fā)布日期： 2013-09-28 發(fā)布：  

  2013年4期目錄       本期共收錄文章16篇

　　摘要：世界范圍內(nèi)口述歷史的復興以及對口頭文化的重視，為圖書館這一保存人類記憶的“公共大腦”開辟了新的領地。引領圖書館發(fā)展方向的IFLA和UNESCO等國際組織在圖書館參與口述歷史工作、收集口述資料等方面有著明確的立場。以美國為代表的國際圖書館界已經(jīng)在口述資料的收藏方面取得了豐碩成果，國內(nèi)圖書館界近幾年也開始重視和涉足這一領域。開展口述資料收藏是圖書館的職責所在、發(fā)展所需，也是多媒體時代全方位滿足用戶需求的重要舉措。
中國論文網(wǎng)
　　關鍵詞：口述資料 口述歷史 口頭傳統(tǒng) 圖書館 特殊收藏
　　隨著數(shù)字多媒體技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡的普及，人們的閱讀習慣和檢索方式發(fā)生了顯著變化，對圖書館這一獨特的知識集合體系的依賴程度也呈現(xiàn)出普遍降低的趨勢。近年來各種關于圖書館消亡的討論此起彼伏，圖書館學領域的學者和從業(yè)者也不得不為圖書館的未來和前途考慮，在數(shù)據(jù)庫整合、參考咨詢等服務創(chuàng)新上做足文章。然而，凡此種種舉措都難以走出圖書館服務的三維向度——即獲取、加工和傳播�？v觀圖書館的發(fā)展歷史和國際趨勢，口述資料的收藏不僅是古代圖書館口述知識收藏傳統(tǒng)的復興，而且開辟了圖書館功能的第四維向度——即通過獨立或與其他機構(gòu)合作的方式參與口述歷史和口頭傳統(tǒng)方面的數(shù)據(jù)挖掘，來“產(chǎn)生”和“創(chuàng)造”信息。這是對圖書館“精神食糧供應者”這一職能的進一步深化，同時為多媒體時代圖書館的發(fā)展提供了新的領地。
　　1 全球范圍內(nèi)口述資料的復興
　　1.1 口述資料的運用歷史悠久
　　口述資料乃口傳性質(zhì)的資料，被認為是與文字資料和實物資料相并列的資料來源與表現(xiàn)形式。在文字發(fā)明以前，口述是傳承知識、推動文明的主要方式。無論是西方的《荷馬史詩》還是中國的《論語》、《詩經(jīng)》等都是先經(jīng)過口述，后又利用文字記錄的結(jié)果。即使在文字發(fā)明之后的很長一段時間內(nèi)，地球上的絕大多數(shù)人口，仍不具備文字讀寫能力，口耳相傳是傳遞社會信息的主要方式。
　　在歷史學方面，通過訪談、口述的方式搜集歷史資料得到許多杰出歷史學家的推崇。司馬遷在撰寫《史記》的過程中，做到了既尊經(jīng)傳、重文字又不輕口傳，從而使得歷史更加貼近于其本來面貌�！疤饭鴷�，廣稽博采，不僅對六藝之語，諸子之言都進行鉤稽爬梳，就是對一向不被人們所看重的口傳史料也多有采錄�！绷簡⒊谄洹吨袊鴼v史研究法》一書中曾提出，從“五四運動”往前，“張勛復辟”、“洪憲盜國”、“辛亥革命”、“戊戌變法”等等史事，“親躬其役或自睹其事之人，猶有存者，采訪而得其口說，此即口碑性質(zhì)之史料也。
　　口頭傳統(tǒng)則被譽為“人類表達文化之根”。在對人類文明演進的研究中，有學者指出，就算保守一點推算，人類從魯迅所說的會喊出“杭育杭育”的勞動號子，到相對完整地表達意思，當不會晚于舊石器時代中期——距今大約十萬年�？陬^傳統(tǒng)資料對于糾正傳統(tǒng)學界對精英文化的偏重，喚起對民間文化傳統(tǒng)的重視有著深刻的文化意義。
　　1.2 口述資料的衰落與復興
　　口述資料遭受冷落在西方發(fā)生于19世紀德國蘭克學派的興起，檔案庫的資料被看作最可信的記錄；在中國則始于清朝的乾嘉學派，他們因為政治壓力而被迫轉(zhuǎn)向于考據(jù)學，長年累月鉆故紙堆，講究“無一字無來歷”。然而隨著人類文明的進步和多媒體時代的到來，文字一統(tǒng)天下的局面逐漸被打破。20世紀中期，錄音設備的產(chǎn)生和使用，推動了口述歷史的復興。1948年美國內(nèi)戰(zhàn)史專家內(nèi)文斯（Allan Nevins）創(chuàng)建了歷史上第一個研究口述歷史的專門機構(gòu)——哥倫比亞大學口述歷史研究室，標志著現(xiàn)代口述史學的產(chǎn)生。而這一復興的浪潮很快席卷美英并在世界范圍內(nèi)蔓延。
　　國外對“口頭傳統(tǒng)”的重視和研究始于20世紀30-40年代，并且已經(jīng)形成了專門而精深的學術(shù)傳統(tǒng)。西方許多國家很早就開始成立專門機構(gòu)，搜集、保存和研究各種口頭樣式的文化遺產(chǎn)。比如，美國國會圖書館的“口頭文學資料庫”以及芬蘭文學學會的“口頭傳統(tǒng)檔案庫”，都具有世界影響力。而哈佛大學維德納圖書館的“帕里口頭文學特藏”，則為我們樹立了口頭文化搜集、保存、開發(fā)、應用和研究的典型范例。
　　2 收藏口述資料是圖書館的職責所需
　　2.1 圖書館的職能
　　圖書館作為服務機構(gòu)，不僅有能力保存印刷文獻，對口述資料也應當采用類似的組織與處理流程來加以保管。就口述歷史而言，圖書館和圖書館員一直以來都是口述歷史項目的支持者和推動者，口述歷史在誕生之初即與圖書館有著密切的關聯(lián)，美國早期的口述歷史機構(gòu)大都設立在圖書館中。除了總統(tǒng)圖書館的口述歷史計劃外，在美國成立最早、影響力最大的兩個口述歷史研究室——哥倫比亞大學口述歷史研究室（1948年成立）和加州大學伯克利分校地區(qū)口述歷史辦公室（ROHO，1954年成立）即分別設在巴特勒圖書館（Butler Library）和班克羅夫特圖書館（Bancroft Library）。
　　而作為人類文化重要組成部分的口頭傳統(tǒng)，其保護既依賴于代代相傳的動態(tài)傳承，也依賴于圖書館等收藏機構(gòu)的靜態(tài)保管與動態(tài)傳播，二者相互補充，不可偏廢。在目前的文化潮流和技術(shù)背景下，圖書館保存口頭文化不僅必要而且可行。正如1988年《IFLA雜志》所刊登的《口頭文化與圖書館》一文中所指出的：“對口頭文化與圖書館關系的探討與解答，不僅會影響我們的生活方式，而且會影響到圖書館的類型和發(fā)展變遷”。
　　2.2 用戶的需求
　　對于有文字能力的讀者而言，當面臨繁多的文獻資料而找不到突破的窘境下，有可能將希望轉(zhuǎn)向口述資料，從中找到一手的原始資料，為學習和科研開啟另一扇大門；而對于文字能力欠缺者來說，通過對音頻、視頻資料的利用打破了信息與知識獲取的障礙，是圖書館服務均等理念的充分體現(xiàn)。這是口述資料價值的復蘇，也是圖書館職能的回歸�！皥D書館作為人類記憶的‘公共大腦’，讓有文字的文化、無文字的文化在這里相互融合；讓過去的文化、現(xiàn)代的文化在這里雙重交流；讓靜態(tài)的文化、活態(tài)的文化在這里互通共存”。 　　3 IFLA、UNESCO等機構(gòu)的立場
　　3.1 國際圖聯(lián)（IFLA）
　　國際圖聯(lián)作為圖書館界最有影響力的國際組織，其在口述資料收藏方面的立場和關注可以反映出該主題在世界范圍內(nèi)的發(fā)展狀況和未來走向。
　　總的來看，圖書館對口述資料的重視經(jīng)歷了漫長而曲折的過程。正如塞內(nèi)加爾書目文化發(fā)展中心的Mbtshio SAIL在1999年于泰國孔敬舉行的IFLA會前會中所指出的：“本次會議選擇這個議題（口頭傳統(tǒng)的收集與保護）難道不是就口頭傳統(tǒng)長期論戰(zhàn)的結(jié)果嗎？”。
　　在歷史學領域，口述歷史的復興發(fā)生在20世紀40年代，IFLA于1980年代跟進。最早可以追溯到1987年在英國布萊頓召開的第53屆大會上，代表發(fā)展中國家圖書館聲音的地區(qū)事務分組（Division of Regional Activities）主席Rapha I Ndiaye提交的名為《口頭文化與圖書館》的報告。其核心內(nèi)容是闡述圖書館作為今天文字記錄的記憶中心，同樣有能力成為口頭表達的記憶中心，圖書館保存口頭文化不僅必要而且可行。在此后的IFLA大會中，陸續(xù)出現(xiàn)了對圖書館在保存包括“口頭文化”在內(nèi)的人類文化遺產(chǎn)的關注，這在大會歷年的主題中明確反映出來，同樣也體現(xiàn)在“家譜與地方志”分組和“聲像與多媒體”分組的年度征文中。
　　1999年在泰國曼谷舉行的第65屆IFLA大會將會前會的主題確定為“口頭傳統(tǒng)的收集和保護”，并出版了論文集。集中對圖書館與口頭文化的關系以及圖書館新的職責定位等進行了交流與探討。世界各個地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護問題已經(jīng)成為IFLA-1998-2001中期規(guī)劃的主要關注點之一，在2010-2015戰(zhàn)略規(guī)劃中，也明確IFLA的使命之一是促進“圖書館對文獻型文化遺產(chǎn)的獲取、保存和保護”。而“文獻”一詞從其歷史淵源來看，應該區(qū)分為“文”和“獻”，其中“文”對應的是文字資料，“獻”對應的則是口述資料。
　　與此同時，IFLA的專業(yè)委員會已經(jīng)將全球圖書館界的智力遺產(chǎn)保護和保存確認為未來IFLA的專業(yè)重心之一。2012年8月在芬蘭赫爾辛基召開的第78屆大會上，“婦女、信息和圖書館特殊服務群體”分組的主題即為“圖書館和信息中心如何保障婦女獲取信息及保護其文化遺產(chǎn)”，并在有關“收藏策略”的征文中，也專門列出了“婦女口述歷史項目”。
　　3.2 聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）
　　另一個對圖書館口述資料收藏起重要引領作用的組織是聯(lián)合國教科文組織。根據(jù)其憲章規(guī)定，UNESCO有義務維護、增加、傳播知識，亦即保護世界的文獻遺產(chǎn)，而圖書館是文獻聚集和知識傳播的重鎮(zhèn)，因此UNESCO的政策和舉措對圖書館有著深刻的影響。
　　1992年，在發(fā)展文化和保護世界文化遺產(chǎn)的責任趨使下，UNESCO發(fā)起了名為“世界記憶”的工程，由綜合信息計劃部（Division of the General Information Programme）負責實施�！拔幕z產(chǎn)反映了語言、民族和文化的多樣性，它是世界自身及世界記憶的鏡子，但是這個記憶無比脆弱，每天都有不可替代的組成部分永久地消逝著�！边@是對UNESCO發(fā)起“世界記憶”工程初衷的表達，意即要喚起對瀕危文化遺產(chǎn)的全球保護，防止記憶缺失，使公眾得以存取并保證它的廣泛傳播。
　　在UNESCO公共圖書館宣言中也指出，公共圖書館服務的核心應當與信息、掃盲、教育和文化密切相關，將其主要使命概括為12條，其中第8條即為：“支持口述傳統(tǒng)文化的保存和傳播”。
　　尤為重要的是，UNESCO還特別注重與其他國際組織的協(xié)調(diào)與合作。在“世界記憶”工程的推進過程中，UNESCO與國際圖聯(lián)（IFLA）和國際檔案理事會（International Council on Archives，簡稱ICA）建立了良好的協(xié)作關系。這不僅有利于工程的推進，而且賦予了圖書館和檔案館在保存包括口頭文化在內(nèi)的人類文化遺產(chǎn)方面的神圣使命。
　　除IFLA和UNESCO之外，美國口述歷史協(xié)會（Oral History Association，簡稱OHA）和國際口述歷史協(xié)會（International Oral History Association，簡稱IOHA）中也有對圖書館收藏口述資料的呼吁。例如OHA 1999年10月在阿拉斯加的安克雷奇召開的第33屆年會的主題之一就是圖書管理員的工作：收集、保存、使用和撰述口述歷史。
　　4 國內(nèi)外圖書館口述資料收藏實踐
　　如前所述，口述歷史在誕生之初即與圖書館有著密切的關聯(lián)，美國早期的口述歷史機構(gòu)大都設立在圖書館中。成立于19世紀60年代初的美國班克羅夫特圖書館，早在19世紀70年代就開展了口述歷史工作，比哥倫比亞大學口述歷史研究中心的成立早了70余年。它不僅是美國現(xiàn)代口述史學的誕生地，同時也是現(xiàn)代圖書館開發(fā)、收藏、整理、傳播口述資料的先行者。從國內(nèi)外圖書館的實踐來看，口述資料收藏在世界范圍內(nèi)得到了重新認識與普遍重視，并呈現(xiàn)出日益普及化的趨勢。
　　4.1 國外圖書館口述資料收藏
　　以美國為例，口述資料的收藏已經(jīng)在各種類型的圖書館中得到開展，包括總統(tǒng)圖書館、國會圖書館、公共圖書館和學校圖書館等�？偨y(tǒng)圖書館的口述歷史收藏是目前唯一由聯(lián)邦政府倡辦和資助的口述歷史項目，從1960年杜魯門總統(tǒng)圖書館第一個宣布總統(tǒng)口述歷史計劃開始，目前已經(jīng)有十幾個總統(tǒng)圖書館開展了此項工作，有的甚至在圖書館尚未破土興建時就已經(jīng)開始了口述訪談；國會圖書館也有豐富的口述資料收藏，，如200年館慶之際開展的館員口述歷史以及著名的“老兵記憶”工程（Veterarts History Project）等；公共圖書館因其與社區(qū)的緊密聯(lián)系，在口述歷史的收集對象由“精英”向“大眾”的轉(zhuǎn)向下，對口述資料的收藏尤為重視，并開展了大量的實踐，如新澤西州公共圖書館、阿拉斯加圖書館等；學校圖書館中比較知名的有費城林肯中學（Lincoln High School，Philadelphia）組織聾啞學生對校外聾啞人進行的“創(chuàng)造一個聲像圖書館”的口述收藏以及1968年由耶魯大學圖書館發(fā)起的全美音樂口述歷史項目（Oral History of American Music，簡稱OHAM）等。 　　此外，美國還出版了反映口述資料收藏總體狀況的各種指南和工具書，如《美國和加拿大有關圖書館員的口述歷史磁帶目錄》、《口述歷史收藏指南》、《學院和大學圖書館的特殊收藏》等，甚至還出版了專門評估圖書館口述收藏狀況的報告，如《公共圖書館作為口述歷史中心：一份評估報告》等，足見口述收藏在美國圖書館的普遍程度。
　　除美國之外，英國、澳大利亞、新西蘭以及非洲等國家的圖書館都開展了口述歷史項目及相關資料收藏。英國的國家聲音檔案館是全世界最大的聲音檔案館之一，于1983年開始口述收藏，1999年又與英國著名的BBC電臺、英國口述歷史學會聯(lián)合開展了大型口述歷史訪談——“世紀之談，BBC千年口述歷史項目”。
　　澳大利亞國家圖書館于20世紀50年代開始口述資料的搜集工作，是全國口述歷史的收藏和領導中心，其組織的華人口述歷史項目凸顯了圖書館與社區(qū)聯(lián)合的力量，圖書館還組織各種研討會，如“聲音和記憶——澳大利亞口述史學”等。此外，澳大利亞戰(zhàn)爭紀念館（the Australian War Memorial）、國家美術(shù)館（the National Gallery of Australia）以及老國會大樓（Old Parliament House）等都開展了口述資料的收藏工作。
　　新西蘭國家圖書館內(nèi)設口述歷史檔案館，專門收藏口述資料，亞歷山大·特恩布爾圖書館的口述歷史中心是新西蘭最大的口述歷史資料收藏中心，它根據(jù)新西蘭的歷史特點開展相應的口述歷史項目。
　　在非洲，比較著名的是贊比亞大學圖書館，其特藏部從1979年開始口述歷史項目，取得了豐碩成果。非洲學者甚至呼吁在圖書館界成立一個類似口述歷史協(xié)會的全國性組織，以促進彼此的溝通，推動圖書館口述資料收藏工作的全國性普及。
　　4.2 國內(nèi)圖書館的參與狀況
　　與國外相比，國內(nèi)參與口述資料收藏的圖書館相對較少。汕頭大學圖書館在香港李嘉誠基金會的資助下，是國內(nèi)最早開展口述資料收藏的圖書館，設有潮汕文化口述歷史資料庫。揚州大學圖書館、清華大學圖書館、首都圖書館等也陸續(xù)開展了一些口述歷史項目，擴大其特藏資源。國家圖書館也于2012年“世界記憶”實施20周年之際擬啟動“中國記憶”大型文化工程，通過發(fā)掘館藏文獻，采集口述史和影像資料，收集照片、手稿、物品等相關記憶承載物，整合、傳播有關中華民族重要事件和重要人物的集體和個體記憶資源，形成全方位的歷史記憶專藏。
　　特別值得一提的是，2011年12月27日，中國女性圖書館在中華女子學院掛牌成立，該圖書館致力于收集、保留、傳承和展示中國婦女研究成果，為國內(nèi)外研究者提供豐富的研究資料和高質(zhì)量的信息服務。而其主打的婦女口述歷史資料的收集和整理，將成為中國女性圖書館最具特色的館藏之一。2012年6月9日-10日，中國女性圖書館婦女口述歷史項目經(jīng)驗分享會在北京召開，來自北京、上海、南京、山東、廣西等地的“婦女口述歷史項目”組成員齊聚北京會議中心，分享各自采編女性口述史的經(jīng)驗與困惑。
　　5 結(jié)語
　　無論從圖書館的職責、用戶的需求，還是國際組織的立場以及圖書館的實踐等方面都可以看出，開展口述資料收藏是圖書館在應對發(fā)展困境和生存危機時所開辟的一個重要領地。這不僅是對“罔書館是牛長著的有機體”這一定律的詮釋，更是對全方位保護人類文化（包括書寫文化和口頭文化）、為一切用戶提供無門檻服務這一理念的貫徹。圖書館必須順應“后文字時代”讀者的多媒體閱讀需求，為各種類型的讀者，包括弱勢群體提供相應的服務和“發(fā)聲”的平臺，這關乎圖書館的發(fā)展，更關乎人類的未來。

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