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歸心長(zhǎng)在空對(duì)月_黃昏風(fēng)雨打園林,殘菊飄零滿地金。,王安石

發(fā)布時(shí)間:2016-11-02 09:21

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名人名言 王安石黃昏名言

名言內(nèi)容:黃昏風(fēng)雨打園林,殘菊飄零滿地金

名言出自: 宋朝·北宋 王安石

名言作者:王安石

王安石檔案資料:北宋政治家、文學(xué)家

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    本站共收錄關(guān)于黃昏的名言40條

    我守住黃昏,守過(guò)夜晚。臺(tái)灣女作家,原名陳懋平 三毛

    月上柳梢頭,人約黃昏后。北宋文學(xué)家,史學(xué)家 歐陽(yáng)修

    白日淪西阿,素月出東嶺。

    晉·陶淵明《雜詩(shī)十二首》其二。淪:沉沒(méi)。西阿(ē婀):阿,大陵;西阿,即西山。素月:白色的皎月。這兩句大意是:白日沒(méi)入了西山,明月從東嶺升起。這兩句詩(shī)語(yǔ)言清新質(zhì)樸,描繪出日月交替的自然景觀!鞍兹铡迸c“素月”、“淪”與“出”、“西阿”與“東嶺”相對(duì)成文,自然妥貼。這是陶詩(shī)中倍受人們欣賞的名句,可用來(lái)描繪黃昏前后紅日西沉,皓月東升的景色。

    東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家 陶淵明 《雜詩(shī)十二首》

    欲黃昏,雨打梨花深閉門(mén)。

    宋·李重元《憶王孫》[萋萋芳草]。這兩句大意是:已是黃昏將臨的時(shí)分,暮雨拍打著梨花,深深的庭院緊閉著重門(mén)。這是一首思婦懷人詞。昏黃的天色,深閉的重門(mén),造成了一種壓抑、沉悶的氛圍;拍打著梨花的雨聲,更透露出一般凄涼的意味,好像拍打在人的心上。作者通過(guò)這種環(huán)境描繪,深切地抒發(fā)了思婦的愁苦之情。整首詞到此句結(jié)束,這種以景為情的結(jié)尾,達(dá)到了言有盡而意無(wú)窮的境界。這兩向可用以描摹壓抑、沉寂的氛圍,其以景達(dá)情的藝術(shù)手法更值得學(xué)習(xí)。

    宋代文人 李重元 《憶王孫》

    水靜樓陰直,山昏塞日斜。

    唐·杜甫《遣懷》。水靜:水面平靜的樣子。樓陰:樓房的倒影。這兩句大意是:水面平靜無(wú)波,映出了樓閣垂直的倒影;邊塞落日西斜,群山籠罩在一片昏暗之中。原詩(shī)為杜甫流寓入蜀時(shí)經(jīng)今甘肅一帶所作,詩(shī)句顯得暗淡沉寂,表現(xiàn)出作者較為凄涼的心境。可用于描寫(xiě)冬日黃昏景物,表達(dá)一種比較低沉的情緒。

    唐代詩(shī)人 杜甫 《遣懷》

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    人生樂(lè)在相知心。

    野草自花還自落。

    見(jiàn)宋·王安石《午枕》。本句大意是:路邊的野草任自開(kāi)花又任自花落,聽(tīng)?wèi){大自然的安排。這是作者午睡時(shí)在枕上夢(mèng)見(jiàn)的景象,~是新陳代謝自然規(guī)律的表現(xiàn)。詩(shī)人由夢(mèng)中所見(jiàn)而引起哲理的思考,從自然界聯(lián)系到社會(huì)人生,,借以排遣眼前的興廢之感,F(xiàn)仍可引以表現(xiàn)野草的生長(zhǎng)狀況,表達(dá)榮枯更替的自然規(guī)律。

    丹青難寫(xiě)是精神。

    宋·王安石《讀史》。丹青:原是兩種顏色,后來(lái)用指繪畫(huà)。精神:指事物的精神實(shí)質(zhì)。本句大意是;繪畫(huà)所難表現(xiàn)的是對(duì)象內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)。王安石在《讀史》詩(shī)中批判一些俗懦把歷史上的糟粕當(dāng)精華來(lái)傳播,并以~來(lái)比喻“糟粕所傳非粹美”,認(rèn)為史籍的記載有時(shí)也并不反映歷史的真實(shí)面貌,F(xiàn)在引用~時(shí)多拋開(kāi)其原有的比喻義,直接理解為用顏料描繪各種對(duì)象,要想作到外部形體非常相似并不難,難就難在能傳達(dá)出人、景、物的精神氣韻,作到栩栩如生,躍然紙上。這必須具備較高的藝術(shù)造詣才行。這句可供論述繪畫(huà)“神似”的困難時(shí)引用。

    善之端而止之也。

    宋·王安石《禮樂(lè)論》。遷怒:指把怒氣轉(zhuǎn)移到別人身上。隸者己:指在自己身上尋找原因。諸,之于。貳(èr二)過(guò);同樣的錯(cuò)誤犯第二次。端:開(kāi)頭。這幾句大意是:不轉(zhuǎn)移怒氣,就要在自己身上尋找原音;不犯同樣的錯(cuò)誤,就要在錯(cuò)誤開(kāi)始的時(shí)候就制止它!安贿w怒,不貳過(guò)”本是孔子贊揚(yáng)顏回的話,認(rèn)為這是~種難得的修養(yǎng),王安石在這里進(jìn)一步作了闡發(fā)。他認(rèn)為,要做到“不遷怒”,就要勇于反躬自省,在自已身上尋找致怒的原因;要做到“不貳過(guò)”,就要將錯(cuò)誤克服在發(fā)端之時(shí)。前者要求人們善于自我檢查,后者要求人們勇于及時(shí)改過(guò),可引以自勉,,

    教化可以美風(fēng)俗。

    宋·王安石《明州慈溪縣學(xué)記》。本句大意是:道德教化可以使風(fēng)俗更為淳厚樸實(shí)。教化的目的,是使人知書(shū)達(dá)禮,凈化道德,使人有上進(jìn)心,同情心。人人都接受了教化,則人人都能?chē)?yán)于律己,寬以待人,具有高尚的道德品質(zhì),那么,社會(huì)風(fēng)尚豈不更為淳樸?良好的社會(huì)風(fēng)俗,又鼓勵(lì)人們?nèi)W(xué)習(xí)、去追求更高尚的品德、情操?梢源苏f(shuō)明教化與風(fēng)俗的關(guān)系。

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