本文關(guān)鍵詞：劉太公，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

古代開國(guó)皇帝在坐穩(wěn)了江山后，，大都鼓吹自己出生時(shí)的傳奇色彩�！端问贰泛汀睹魇贰分芯头謩e記載了趙匡胤和朱元璋出生時(shí)都出現(xiàn)了“紅光滿屋”的怪異現(xiàn)象。他們這么做的目的，無非是想證明自己做皇帝的合理性和權(quán)威性，向世人宣稱自己不是“一般人兒”，是當(dāng)之無愧的“真命天子”。

不過，這種為自己出生涂上一種傳奇色彩，聲稱“皇權(quán)天授”的伎倆，比起司馬遷把漢高祖劉邦塑造成天神、龍子的手法來，那真算得上是“小巫見大巫了”。

劉邦本是一介平民，干過泗水亭長(zhǎng)，為人好酒好色懶惰無賴，而且不喜歡讀書。然而，就是這樣一個(gè)近乎流氓的人，卻能在秦末農(nóng)民起義中脫穎而出，在短短幾年的時(shí)間內(nèi)，不但擊敗了不可一世的西楚霸王項(xiàng)羽，而且還奪取江山做了皇帝。劉邦的成就，不僅讓熟知他的人感到疑惑，就連司馬遷也覺得不可思議。

或許是得到了西漢當(dāng)權(quán)者的授意，或許是出于對(duì)劉邦發(fā)自內(nèi)心的崇拜，司馬遷在寫《史記·高祖本紀(jì)》的時(shí)候，自然不自然的就把劉邦神化了。把漢朝的締造者劉邦塑造成神和真命天子，這既是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者進(jìn)一步加強(qiáng)統(tǒng)治的政治需要，也是當(dāng)時(shí)老百姓對(duì)英雄傳奇人生的渴望。

神化劉邦，第一步最好是從出生時(shí)就入手，哪怕是給他的父親戴上一頂綠帽子。司馬遷就是這么做的�！捌湎葎媷L息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上，已而有身，遂產(chǎn)高祖。”司馬遷不愧為大手筆，這么精彩的故事也能編得出來。劉邦可不像普通人那樣是父母“愛的結(jié)晶”，而是母親在睡夢(mèng)中與蛟龍交合后的產(chǎn)物。換句話說，劉邦母親懷的是“純龍種”，出生后的劉邦不是普通人，而是神(蛟龍)的兒子。以神的名義來統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家，當(dāng)然眾望所歸。

劉邦既然是龍子，相貌肯定不凡�！奥�(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子�！�

在古漢語中：準(zhǔn)，鼻也;顏，額也。這說明劉邦有著高高的鼻梁，長(zhǎng)著一副龍的額頭，同時(shí)還是個(gè)灑脫飄逸的“美髯公”。僅長(zhǎng)得帥，并不能說明劉邦的神奇。劉邦身上最奇特的地方是他的那“七十二黑子”，竟然與赤帝(即炎帝)的七十二日之?dāng)?shù)相吻合。赤帝是與黃帝并稱的華夏祖先，是日神之子，即火神。相傳赤帝的母親游華山時(shí)，看見一條神龍，身體馬上有反應(yīng)，回來就生下炎帝。斬白蛇后，劉邦又被老嫗說成是赤帝的兒子。這樣一來，劉邦是神龍后代似乎已成鐵定的“事實(shí)”。

  本文關(guān)鍵詞：劉太公，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。