本文關(guān)鍵詞：因果輪回的科學(xué)證明，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

因果輪回的科學(xué)證明
鍾茂森博士主講

尊敬的各位法師，各位大德、同學(xué)們，大家好！末學(xué)非常榮幸第一次登上寶島臺(tái)灣，就有這樣殊勝的法緣，能夠跟這里的大德們一起來探討「因果輪回的科學(xué)證明」。這個(gè)討論，在現(xiàn)代來講是非常重要的。末學(xué)來到臺(tái)灣之前，就曾經(jīng)在香港給恩師凈空上人拜年，恩師就諄諄的囑咐我，說「因果教育是挽救世道人心最重要的教育」。因此，他老人家也鼓勵(lì)末學(xué)，在世界各地來推動(dòng)、來宣講因果輪回。所以末學(xué)也感到因果教育這個(gè)使命是非常重要，因此也是不揣淺陋登上寶島，來給大家講這個(gè)論題，也是向大家請(qǐng)教。今天是在寶島巡回演講的最後一站，第十一站。在這兩周里面，末學(xué)就在臺(tái)南、高雄、岡山、斗六以及此地臺(tái)北等地演講。也到過監(jiān)獄里，也到過看守所里，也到過警察局的大廳里，跟大家一起來研討。

關(guān)於因果輪回的宇宙人生真相，其實(shí)從古至今人們一直在探索。
因?yàn)槿擞辛松蜁?huì)有死，有了生死，大家就要思考生死是怎麼來的，生從何來，死往何去，甚至要思考能不能夠了脫生死，不生不死，這些問題。這些問題可以說在歷史上已經(jīng)探討幾千年了，在中外的這些宗教、文化、信仰里面，有著豐富的答案。例如我們中國(guó)的圣人孔子，他在注解《易經(jīng)》當(dāng)中，就給我們講到「精氣為物，游魂為變」。
游魂講的就是人出生、投胎以前那種狀況，精氣是指父母所生，投胎以後的那種狀況。雖然孔子他老人家說，「未知生，焉知死」，
所以他對(duì)生的道理講述得很多，不過死的道理講述得很少。但是他也給我們略略提到，其實(shí)人死了之後，還是有生命的存在。

跟孔子他老人家差不多同一時(shí)代的西方的圣人柏拉圖，在他的著作叫《理想國(guó)》里面，也有著對(duì)於這些生死輪回的描述，
特別講述人的靈魂出體以後的那些情節(jié)。我們的佛祖釋迦牟尼佛，對(duì)於生死輪回、六道里的真相，給我們講述得就更多了。除了這些古圣先賢，給我們所教誨的這種宇宙人生真相，中外的歷史上，對(duì)於輪回轉(zhuǎn)世也有著很多的記載。在中國(guó)的正史上，就有著相當(dāng)豐富的輪回轉(zhuǎn)世的這些例子。我們野史姑且不論，就論正史，都是國(guó)家君王都承認(rèn)的正史上面，都有這樣的記載。

講到唐朝的詩仙李白，他後來轉(zhuǎn)世到宋朝成為一個(gè)人，叫做郭祥正，這是出自《宋史》十帖三冊(cè)四百四十四卷。
還有南北朝時(shí)代的梁元帝，他的前生是一位出家人，他的名字叫眇目僧，這也是出自《南史梁紀(jì)》一帖三冊(cè)八卷。
還有天人轉(zhuǎn)世的記載，例如出自《唐書》三帖二冊(cè)二十七卷，就記載著唐朝的皇帝唐代宗，他是神人降胎來的。
另外還有人轉(zhuǎn)成動(dòng)物的，最著名的例子是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)的大將白起，當(dāng)時(shí)他跟趙國(guó)打仗。趙國(guó)的大將趙括是紙上談兵，不懂用兵之道，
四十萬趙國(guó)士兵都被俘虜了，大敗。結(jié)果秦將白起，居然把手無寸鐵的四十萬趙國(guó)士兵都給活埋了。因此，後來《東周列國(guó)志》上面記載，
在唐朝末年的時(shí)候，有一天突然天上打了個(gè)雷，就把一頭牛給震死了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)牛的肚子上面寫著「白起」兩個(gè)字。歷史對(duì)這個(gè)事件的評(píng)論，
是說白起因?yàn)闅⑷颂嗔�，所以他生生世世都要輪回做畜生，受這個(gè)報(bào)應(yīng)，而且還要受天雷震死的報(bào)應(yīng)。這些歷史的記載，再加上古圣先賢的教誨，所以古人對(duì)於輪回轉(zhuǎn)世、因果報(bào)應(yīng)，其實(shí)真的沒有什麼懷疑。

現(xiàn)代的人，大概是因?yàn)榭茖W(xué)的發(fā)展，開始對(duì)輪回轉(zhuǎn)世就不相信了。
這或許是因?yàn)榇蟾欧彩钦劦捷喕氐�，只是宗教里才有，認(rèn)為這是宗教里的概念，就統(tǒng)統(tǒng)把它斥為迷信、反科學(xué)。大概這是因?yàn)�，恐怕科學(xué)和宗教這幾百年來好像真是冤家。你看在十七世紀(jì)，當(dāng)西方歐洲科學(xué)剛剛興起的時(shí)候，當(dāng)時(shí)很多天文學(xué)家他們的發(fā)現(xiàn)，地球并非宇宙的中心。這個(gè)學(xué)說是違反當(dāng)時(shí)的宗教的觀點(diǎn)，因此被當(dāng)時(shí)的宗教徒斥為異端邪說。
像義大利的天文學(xué)家伽利略，當(dāng)時(shí)因?yàn)閳?jiān)持這個(gè)學(xué)說。這個(gè)學(xué)說，我們現(xiàn)在都知道他是對(duì)的，地球確實(shí)不是宇宙的中心，只是宇宙里一個(gè)小小星球。但是在當(dāng)時(shí)，堅(jiān)持這個(gè)學(xué)說的人都遭到宗教徒的迫害。像伽利略他當(dāng)時(shí)是被終身監(jiān)禁，還有布魯洛是活活的被燒死。所以你看，過去的人他用宗教來反科學(xué)，現(xiàn)在人又用科學(xué)來反宗教，這叫一報(bào)還一報(bào)，這是明顯的因果報(bào)應(yīng)。

但是我們要知道，真理是禁得起科學(xué)的千錘百鏈的，是不怕科學(xué)來檢驗(yàn)的。在近幾十年來，西方，尤其是美國(guó)，這些科學(xué)的發(fā)展，像精神醫(yī)學(xué)、死亡醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)，這些學(xué)科的發(fā)展確實(shí)給我們提供了大量的科學(xué)證據(jù)，證實(shí)人確實(shí)是有輪回轉(zhuǎn)世的。

末學(xué)在這幾年來，一直都在蒐集和研究這些科研的材料，這些科研的成果是太豐富了。末學(xué)這兩天有這麼個(gè)因緣，就來給大家簡(jiǎn)單的介紹一下，西方對(duì)於輪回轉(zhuǎn)世的科研成果。

在介紹之前，我想先給大家說一個(gè)案例，這個(gè)案例是出自於美國(guó)維吉尼亞大學(xué)，著名的精神心理學(xué)家伊恩．史蒂芬森教授他的一個(gè)案例。
這位史蒂芬森教授他一生四十多年來，蒐集和研究了三千多個(gè)證實(shí)有生死輪回的這些案例。他的研究對(duì)象主要都是兩到七歲的兒童，
這些兒童在能夠說話的時(shí)候，他們就能夠回憶起自己的前世。所說出來的情況，都是過去幾十年，甚至是幾百年前發(fā)生的事情。
而且居然把這些細(xì)節(jié)都描述得那麼細(xì)致、真實(shí)，一一都被核實(shí)了。

史蒂芬森教授他的一部代表作，就是《二十個(gè)案例示輪回》，這是他早期的一本著作。在這個(gè)著作里，末學(xué)就給大家挑個(gè)案例，
這個(gè)案例講的是一個(gè)印度的小女孩，叫做絲娃拉特。絲娃拉特是在一九四八年三月二日出生的，出生在印度一個(gè)叫盤那的城市。
當(dāng)她四歲的時(shí)候，這個(gè)小女孩她就能夠描述自己前生的遭遇。她說自己前生生活在印度另外一個(gè)城市，叫凱蒂利城，
生活的那個(gè)家庭的姓是帕沙克。這兩家，她這一生的家庭，和她前生的家庭，兩家是根本不認(rèn)識(shí)的。有一天這個(gè)小女孩就跟著她的爸爸，
路過了她前生住的凱蒂利城，結(jié)果她一看這個(gè)城市就覺得很熟悉，以前在這里生活過。所以她就跟她爸爸講，說「爸爸，我家就住在這附近，
咱們到家里喝個(gè)茶」。結(jié)果她爸爸說，「傻孩子，我們家不住這兒」。這個(gè)小女孩自從那時(shí)候，就開始不斷的描述前生種種的這些情況，
就引起了父母的注意。

後來這個(gè)消息就傳到史蒂芬森教授那里，於是教授跟他印度的同事們，同行的研究學(xué)者，就一起對(duì)這個(gè)案例進(jìn)行調(diào)查、核實(shí)。
這些教授們就按照小女孩她所描述的情況，去找到她前生所居住的家庭。原來這個(gè)小女孩前生在這個(gè)家庭里做個(gè)母親，她的名字叫比亞，
比亞是一九三九年去世的。當(dāng)這個(gè)小女孩來到前生所在的家庭，看到每個(gè)親友都是一見如故，每個(gè)人的名字都能夠一口說出來。完了之後，
真的像老朋友回到家里，跟大家問安，久別重逢，問問朋友別來無恙。

這些教授們就給她進(jìn)行核實(shí)，給她做些測(cè)試。其中有個(gè)測(cè)試就是把比亞，前生做母親的，他的兒子，她留下先生跟兒子。
把她的兒子叫到小女孩跟前來，就故意要擾亂她的思惟，就給小女孩介紹說這個(gè)人是某某某，沒有介紹他是比亞的兒子。
結(jié)果這個(gè)小女孩看到自己前生的兒子，一點(diǎn)沒有受他的思惟干擾，堅(jiān)持說這就是我的兒子，他的名字叫邁利。
而且對(duì)她前世的兒子表現(xiàn)出慈母的一種關(guān)愛。我們知道她的兒子這一生比她的年紀(jì)還大，
沒想到這個(gè)小女孩表現(xiàn)得真的像慈母一樣對(duì)待這個(gè)兒子。

更有趣的是這個(gè)小女孩絲娃拉特，她居然能夠講出一個(gè)她前世丈夫的一段隱私。原來她前世的丈夫在她的錢箱里拿走了一千二百盧比私房錢，
就沒有還給她。這件事情誰都不知道，只有她先生自己心里明白。結(jié)果小女孩就在眾人面前把這個(gè)事情抖了出來，讓她先生面紅耳赤，
只好承認(rèn)。所以我們曉得，不要以為借了人家的錢不還給人家，就沒事了，沒想到債主到他下一世還記著。所以說沒有欠債不還的，一定要還的。

大家可能會(huì)注意到，這個(gè)小女孩她自己說，那一生做比亞是一九三九年去世，這個(gè)事情也是符合事實(shí)，經(jīng)過教授們的核實(shí)。
這個(gè)小女孩這一生卻是一九四八年出生，所以中間隔了九年的時(shí)間。別人會(huì)問了，這九年當(dāng)中她上哪里去了？這個(gè)小女孩她自己說出來，
她說她那九年其實(shí)又投胎了一次，在印度的鄰國(guó)孟加拉國(guó)那里。在一個(gè)小鄉(xiāng)村里投胎，也是做個(gè)小女孩，結(jié)果那個(gè)小女孩九歲就去世了。
怎麼證明？原來小女孩她很喜歡唱一首孟加拉國(guó)的鄉(xiāng)歌，而且唱著唱著就隨著自己的歌聲翩翩起舞起來。小女孩的父母、家人都不懂孟加拉語，
所以就看到她又唱又跳，也不知道她在唱什麼、跳什麼，就看到她好像很自我陶醉的樣子。

後來史蒂芬森教授和他印度的同事們?nèi)フ{(diào)查的時(shí)候，其中就有一位印度的學(xué)者，懂得孟加拉語。因此當(dāng)小女孩在唱歌，就趕緊把歌詞給記下來，這個(gè)歌詞是描述農(nóng)民在豐收的時(shí)候，那種喜悅的心情，贊美大自然的。這個(gè)歌詞翻譯成英文，也刊載在史蒂芬森先生教授的論文里面。
於是這些教授們就拿著這個(gè)歌詞，真的去找小女孩所說的那個(gè)前世的孟加拉國(guó)的村莊，結(jié)果真的找到。一核實(shí)，果然這個(gè)村子里的人他們真的很喜歡唱這首鄉(xiāng)歌，也能夠隨著自己的歌唱翩翩起舞。所以這個(gè)例子活生生的擺在面前，證明了人死了以後，不是什麼都沒有，確實(shí)有輪回轉(zhuǎn)世。

我們現(xiàn)代人不相信這種輪回，動(dòng)不動(dòng)就擺出一個(gè)樣子說輪回是迷信，不符合科學(xué)的精神。我們來看看，什麼叫做科學(xué)的精神？
科學(xué)的精神可以說有兩點(diǎn)，一點(diǎn)叫做「實(shí)證求真」，一點(diǎn)叫「可重復(fù)性」。實(shí)證求真就是指實(shí)事求是，是這樣就承認(rèn)；
可重復(fù)性就是你這個(gè)實(shí)驗(yàn)可以多次重復(fù)。張三做是這樣子，李四做是這樣子，王麻子做也是這個(gè)樣子，結(jié)論都是一樣的，這才叫做科學(xué)實(shí)驗(yàn)。

史蒂芬森教授他就是本著科學(xué)的精神，用他三千多個(gè)案例，重復(fù)的為我們證明輪回是真有。他每個(gè)案例都是認(rèn)真的、一絲不茍的來進(jìn)行調(diào)查研究，所以也深受美國(guó)的科學(xué)界、學(xué)術(shù)界的高度贊賞。像美國(guó)的一個(gè)醫(yī)學(xué)雜志，叫做《神經(jīng)與大腦疾病研究》，
這個(gè)醫(yī)學(xué)雜志就對(duì)史帝芬森教授有這一段很高的評(píng)價(jià)。它講：「如果史蒂芬森博士不是在制造一個(gè)巨大的錯(cuò)誤，則他必是二十世紀(jì)的伽利略�！�
美國(guó)人講話都愛倒著說，他說如果你不是在制造一個(gè)錯(cuò)誤，當(dāng)然他不是在搞錯(cuò)誤，哪有說一個(gè)人搞錯(cuò)誤搞了四十多年，搞了三千多個(gè)了。
因此贊賞他，說他是二十世紀(jì)的伽利略。

我們剛才講到的伽利略，義大利十七世紀(jì)的天文學(xué)家，當(dāng)時(shí)他提出的「地球并非宇宙中心」的學(xué)說，對(duì)當(dāng)時(shí)的宗教這種傳統(tǒng)的觀念，是一次巨大的挑戰(zhàn)和沖擊。我們知道現(xiàn)在二十世紀(jì)的史蒂芬森教授，他所證實(shí)的輪回這些科學(xué)研究，也是一樣對(duì)傳統(tǒng)的科學(xué)觀念是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)和沖擊。我們相信隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，輪回的真相也會(huì)愈來愈為社會(huì)大眾所接受。

西方對(duì)於輪回轉(zhuǎn)世的科學(xué)研究，可以說成果非常的豐富。末學(xué)真的要在短短的四個(gè)小時(shí)里面把它介紹出來，也是件不容易的事情。

末學(xué)大致的把這些西方的科學(xué)研究成果，分為五個(gè)研究的領(lǐng)域，分得不一定準(zhǔn)確，但是可能便於介紹。

這五個(gè)西方證明輪回研究的領(lǐng)域，
第一個(gè)是靈魂存在的研究，
第二個(gè)是對(duì)那些能記憶前生者的立案調(diào)查研究。
第三個(gè)是用催眠的方法，
這是指一些心理醫(yī)生來幫心理病人治病；他用催眠的方法，幫一些心理病人回憶前世的研究。第四種方法，
研究的領(lǐng)域是對(duì)所謂的不同維次空間生命的研究。這種不同維次空間生命，簡(jiǎn)單的說就是像鬼、神，西方人講的天使，
這種肉眼看不到的靈性生命。
第五個(gè)研究領(lǐng)域，就是對(duì)特異功能的研究。因?yàn)楹芏嗵禺惞δ苷咚麄兡軌蛴^察前世，所謂預(yù)知過去未來。
這些人他們對(duì)於輪回轉(zhuǎn)世的研究，也有很多貢獻(xiàn)。

當(dāng)我們介紹完這五個(gè)研究的領(lǐng)域以後，我們還要再進(jìn)一步深入一些的思惟。既然證實(shí)輪回真的存在，那我們要想想，輪回是怎麼來的？
還要再進(jìn)一步思考，我們輪回當(dāng)中其實(shí)是充滿苦難，能不能夠超越生死輪回，而永脫輪回的苦難？這兩天我們就共同來討論這些問題。

靈魂存在的研究
第一個(gè)討論的問題，是關(guān)於這些西方對(duì)於靈魂存在的研究。我們知道要證實(shí)有輪回，當(dāng)然首先的前提條件就是證明人有靈魂的存在。
如果人沒有靈魂，試問問什麼東西在輪回？
所以首先我們來看看，西方的科學(xué)界是怎麼樣來證實(shí)靈魂的存在。
西方證實(shí)靈魂存在的研究一個(gè)主流，是所謂的「瀕死體驗(yàn)研究」。這種瀕死體驗(yàn)，實(shí)際上就是指那些瀕臨死亡的人，就是快死的這些病人。
他們或許躺在手術(shù)臺(tái)上，醫(yī)生正在給他們開刀搶救，這些人他就昏死過去了。他們的靈魂這時(shí)候就會(huì)離開身體，或者在遠(yuǎn)方看到自己的肉體還躺在手術(shù)臺(tái)上。之後，他會(huì)看到種種不同的景象。後來靈魂又回到自己的肉體里，醫(yī)生這時(shí)候就等於又把他搶救回來了。當(dāng)他蘇醒之後，他就給醫(yī)生講述剛才靈魂出體之後的所見所聞。這種體驗(yàn)就叫做瀕死體驗(yàn)。

其實(shí)瀕死體驗(yàn)是個(gè)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，根據(jù)美國(guó)著名的統(tǒng)計(jì)公司蓋洛普公司的統(tǒng)計(jì)。大約在美國(guó)，就有一千三百萬的成年人有過這種瀕死體驗(yàn)，如果算上兒童，數(shù)目就更加可觀。在美國(guó)的康乃狄克大學(xué)，有位研究員叫做肯耐斯．瑞恩博士，他的研究小組，對(duì)於幾百個(gè)有瀕死體驗(yàn)的病例進(jìn)行研究。他們的結(jié)論是大約百分之三十五的人，會(huì)有這種瀕死體驗(yàn)。在這個(gè)方面的研究者是很多，比較出名的幾位，就給大家提提名字，是美國(guó)的華盛頓大學(xué)兒科教授，麥爾文．莫爾斯博士，美國(guó)的內(nèi)華達(dá)大學(xué)教授，雷蒙．穆迪博士，著名的死亡問題專家，心理醫(yī)生伊麗莎白．居伯樂．羅斯博士。

這位羅斯博士，她這一生蒐集了兩萬多個(gè)這種瀕死體驗(yàn)的案例，包括她自己本人，都曾經(jīng)有兩次瀕死體驗(yàn)，所以是相當(dāng)著名的瀕死體驗(yàn)的研究專家。除了這些人之外，還有美國(guó)加州大學(xué)教授查爾斯．塔特博士，在有關(guān)瀕死體驗(yàn)的論文，也不斷的發(fā)表在國(guó)際知名的醫(yī)學(xué)雜志上面，例如有《柳葉刀》、有《瀕死體驗(yàn)研究》等等。在一九七八年，在一些權(quán)威學(xué)者的倡議下，還成立了「國(guó)際瀕死體驗(yàn)研究協(xié)會(huì)」，這個(gè)協(xié)會(huì)是專門從事這些瀕死體驗(yàn)這方面的研究�？梢哉f這個(gè)領(lǐng)域上的研究發(fā)展方興未艾。

下來我給大家先簡(jiǎn)單的介紹一下他們的研究成果。有一位美國(guó)精神研究會(huì)的專家，叫做卡里斯．奧西斯，他從一九五九年就開始從事瀕死體驗(yàn)的研究，他蒐集了幾百個(gè)這方面的案例。後來在一九七二年發(fā)表了一篇科研報(bào)告，題目叫「死亡時(shí)刻」。
在這個(gè)報(bào)告里，他是這樣總結(jié)瀕死體驗(yàn)的，他說「多數(shù)的病人在臨命終時(shí)，都進(jìn)入一種糊里糊涂的狀態(tài)；但是也有少數(shù)的人，他到最後，頭腦還保持清醒，這批人就會(huì)見到來世。他說自己見到了各種各樣的情景，有的見到已經(jīng)過世的家親眷屬，有的見到這些美麗的色彩，一些非塵世的環(huán)境，有的會(huì)見到神靈等等。他們的體驗(yàn)都很有影響力，帶給他們祥和、寧靜、安逸和宗教情感」。這是他的一個(gè)總結(jié)。

在之後，一九七二年至一九七四年，有位研究員叫雷蒙．穆迪博士，他也是通過一百五十個(gè)瀕死體驗(yàn)的案例，來研究發(fā)表了著作《生命之後的生命》。一九七五年發(fā)表的，他也是用他這些案例來證實(shí)了奧西斯的發(fā)現(xiàn)。他給我們這樣描述，
瀕死體驗(yàn)一般性的要素。他說一個(gè)人，比如說躺在病床上，當(dāng)他自己覺得這個(gè)肉體痛苦到極點(diǎn)的時(shí)候，他就會(huì)聽到醫(yī)生宣告已經(jīng)死亡了。
這時(shí)候他會(huì)聽到一些響鈴的聲音，或者是嗡嗡的聲音，就是噪音。然後他就會(huì)看見黑色的隧道，他會(huì)很快的通過這條黑色的隧道，到達(dá)另一方。
從隧道出來以後，就看到自己已經(jīng)離開肉體，是一種靈體的這種形式來存在。

之後，有的人會(huì)見到一些已故的親友，有的人會(huì)看到靈光，或者是一些神靈，他說這個(gè)神靈是一種閃光的生命。這往往是，比如說基督教里的人，他們就會(huì)見到耶穌，都是這種宗教里的人物。這種神靈非常的親切、非常的熱情來歡迎他，然後就像放電影一樣，
就把他的一生主要的事件給放映出來。然後就讓他自己來評(píng)價(jià)他自己的一生，就按照自己一生所造的善惡的業(yè)力，來選擇下一生的去向。
這個(gè)就跟我們古人所講的有相似之處，古人老是提醒我們，頭上三尺有神靈。所以神靈他能夠監(jiān)察我們的一生，不要以為我們?cè)诎凳椅萋┊?dāng)中，
沒人見到的地方做了壞事，好像沒人看見；但是這些神靈，他們其實(shí)都在監(jiān)察我們。等到我們臨命終的時(shí)候，居然能夠像放電影一樣，
把我們的主要的事件給我們放映出來。

這些人他們通常會(huì)走到一個(gè)邊界前面，這個(gè)邊界是代表這一生和來世的邊界，如果過去了就是來世。這些人他們沒有過去，但是他又不想回來，
因?yàn)榛貋�，他覺得人間太苦了，一回來還是發(fā)現(xiàn)自己躺在手術(shù)臺(tái)上，身上插滿了管子。所以這時(shí)候他不想回來，可是又被一種無形的力量牽引，
結(jié)果他又蘇醒過來。在他蘇醒過來以後，就會(huì)給醫(yī)生講述剛才的所見所聞，這種就是一般性的瀕死體驗(yàn)。我們剛才講到，這種是少數(shù)人，
能夠他的頭腦保持清醒，因此他能夠看到這些比較好的境界。那些糊里糊涂的人，當(dāng)然他們的瀕死體驗(yàn)我們沒有辦法知道，
因?yàn)樗麄円呀?jīng)忘記了，健忘了。

但是，也不是說所有的人都是這麼樣美好的境界，也有些瀕死體驗(yàn)很可怕。例如在這部科研著作里面，
《天堂印象，一百個(gè)死後生還者的口述故事》，這本書就記載著一百個(gè)這種瀕死體驗(yàn)。其中有一個(gè)講的是個(gè)德國(guó)警察局長(zhǎng)，
這個(gè)警察局長(zhǎng)為人很粗暴、很冷漠、很殘酷，一點(diǎn)愛心都沒有。他就有一次很可怕的瀕死體驗(yàn)，原來他的靈魂出體以後，
他就發(fā)現(xiàn)有很多那些殘酷的、兇惡的幽靈圍繞著他。其中有一只幽靈，還張著血盆大口要撲上來咬他，很可怕。所以我們曉得，
這個(gè)一生如果是惡念太多，心地沒有愛心，這種人往往在臨命終時(shí)招感這麼可怕的景象。

實(shí)際上對(duì)於瀕死體驗(yàn)的研究，早在三千年前，在佛教里面就已經(jīng)有了。你看在佛經(jīng)里一部著名的經(jīng)典，《地藏菩薩本愿經(jīng)》，
這里面就有一段瀕死體驗(yàn)的描述。《地藏經(jīng)》的經(jīng)文是這樣的，「閻浮提行善之人，臨命終時(shí)，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者」。你看看，這就是講的瀕死體驗(yàn)。這是講閻浮提，就是我們這個(gè)地球上，地球上的人，哪怕你是善人，等到你臨命終的時(shí)候都會(huì)見到那些惡道鬼神，他們變成你的家親眷屬。那些人其實(shí)都是你過去生中所結(jié)的冤親債主，他變成家親眷屬來勾引你，讓你迷惑，到惡道受苦；惡道就是所謂的地獄、餓鬼、畜生，三惡道；更何況是造惡的人。

所以經(jīng)上提醒我們，哪怕是造善，這一生雖然是個(gè)大善人，但是難免在過去生中都會(huì)跟人家結(jié)了怨。有這些冤親債主，
他在你臨命終時(shí)趁虛而入，抓緊這個(gè)機(jī)會(huì)來討債、來報(bào)怨，所以提醒我們要念佛。《地藏經(jīng)》里面告訴我們，「臨命終時(shí)，若念得一佛名，一菩薩名，一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫」。所以修凈土的人，在臨命終時(shí)候念著阿彌陀佛，不但是過去生中的這些冤親債主統(tǒng)統(tǒng)都退散了。而且我們?cè)谀罘鸬哪钪�，就見到阿彌陀佛來接引我們往生極樂世界。

可以說對(duì)於證實(shí)靈魂存在的研究，第一個(gè)以科學(xué)的實(shí)驗(yàn)證實(shí)有靈魂存在的，是這位英國(guó)的醫(yī)生，叫做山姆．帕尼爾博士。他的實(shí)驗(yàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，
他是這樣設(shè)計(jì)的。他是對(duì)一百多個(gè)那些瀕死的病人，快死的人，都是正在手術(shù)臺(tái)上進(jìn)行搶救。他就用一個(gè)木板，上面放了一些小物體、小東西，吊在病床手術(shù)臺(tái)的上方天花板上。病人是看不到這種小物體的，只有醫(yī)生本人知道上面放的東西是什麼。他的理論是，假如病人他有靈魂，在昏死過去之後他會(huì)飄到上方，能夠看到板子上面放的是什麼東西。等他蘇醒過來之後，能夠告訴醫(yī)生，這就證實(shí)了他有靈魂。
只要有一個(gè)人能夠說得出來，那就證實(shí)真的有靈魂。結(jié)果這個(gè)醫(yī)生，他對(duì)一百多個(gè)病人來進(jìn)行這樣的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)然不一定個(gè)個(gè)都能夠從手術(shù)臺(tái)上救活過來。實(shí)際上只有七位，七位是被搶救過來以後，他能夠說出木板上放的小物體是什麼。
所以他是在世界上是第一次用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，來證實(shí)有靈魂的存在。

跟這位帕尼爾博士的實(shí)驗(yàn)有相似之處的地方，這位美國(guó)加州大學(xué)的查爾斯．塔特博士，他也是用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)證實(shí)有靈魂。
他的研究對(duì)象不是那種快死的人，他是研究健康的人。他是對(duì)一些在健康的狀態(tài)下，就能夠有靈魂出體的這種現(xiàn)象的人來研究。其中有位婦女，
比如說一位婦女她能夠靈魂出體，於是塔特博士就讓她來到他的實(shí)驗(yàn)室，讓她躺在一個(gè)床上。在她靈魂出體之前，
先放一張紙條在一個(gè)很高的架子上，這個(gè)紙條上面打印上五位的隨機(jī)數(shù)字。如果這個(gè)婦女她的靈魂出體，能夠看到這個(gè)紙條上所寫的五位隨機(jī)數(shù)字，等她回來以後能夠說出來，這樣子就證實(shí)有靈魂。

結(jié)果這個(gè)實(shí)驗(yàn)重復(fù)的進(jìn)行，每次這個(gè)婦女都能夠準(zhǔn)確的說出。放在很高的架子上，這個(gè)婦女的身體沒有辦法接觸到，沒有辦法看到的那個(gè)地方，紙條上的數(shù)字，都能夠準(zhǔn)確說出來。我們曉得如果說學(xué)了點(diǎn)數(shù)學(xué)的概率，能夠猜中紙條上的五位隨機(jī)數(shù)字，這個(gè)概率是十的五次方分之一，也就是十萬分之一。也就是說你做十萬次實(shí)驗(yàn)，你只能有一次猜中，這才是符合這個(gè)概率。沒想到這個(gè)婦女每次她都能夠講中，這證明她確實(shí)是有靈魂。這個(gè)靈魂離開身體以後他還能看，能夠把紙條上的數(shù)字給記下來，能夠給塔特博士說出來。
所以這些實(shí)驗(yàn)給我們一個(gè)結(jié)論，告訴我們靈魂確實(shí)是存在的，靈魂就是人投胎轉(zhuǎn)世的主體。

下來我給大家講一個(gè)故事，這個(gè)故事是個(gè)真實(shí)的故事，這個(gè)故事是發(fā)表在英國(guó)的一本書上，是一九九二年的一本著作。
這個(gè)故事講的是靈魂買房子的故事，你看靈魂還會(huì)買房子。故事是講在英國(guó)有這麼一個(gè)婦女，這個(gè)婦女她有靈魂出體的習(xí)慣，經(jīng)常都靈魂出體出去外面逛，旅游觀光。有一次這個(gè)婦女的靈魂她看到一所房子，這所房子她很喜歡。之後又在幾次靈魂出體的游歷當(dāng)中，她又來看這所房子，愈看就愈喜歡。房子從里到外，形狀、擺設(shè)她都很喜歡，但是她又不知道這個(gè)房子在哪里。後來她跟她的先生搬家，從英國(guó)的愛爾蘭搬到倫敦，到了一個(gè)新的地方，當(dāng)然第一件事情是要找房子。所以趕快拿報(bào)紙看廣告，找到一個(gè)很便宜的房子，正在打廣告要賣。
於是找到房產(chǎn)的經(jīng)紀(jì)、仲介人來看房子，結(jié)果一看這個(gè)房子，正是靈魂出體所看見的那所房子，當(dāng)然很高興。一問之下，仲介人就告訴她，說這個(gè)房子里鬧鬼，所以賣得這麼便宜。因?yàn)榉恐髡煸谶@個(gè)房子里看到鬼，所以要急於脫手。這個(gè)婦女覺得這個(gè)房子正是她夢(mèng)寐以求的房子，決定還是要買，就約房主來見面，來談價(jià)格。結(jié)果房主來了見面，房主一見到這個(gè)婦女就驚叫起來，他說「你就是我見到的那個(gè)鬼」。
你看這個(gè)房主已經(jīng)跟這個(gè)婦女見過好幾次面了。原來這個(gè)婦女的魂飄到那個(gè)房子里，經(jīng)常跟房主見面，房主以為是鬧鬼。

可見得靈魂離開身體以後，就能夠那麼自在的，能夠快速的在愛爾蘭和倫敦兩地飛行。我們?cè)诘貓D上看到，
愛爾蘭跟倫敦至少相距也有四百多公里。沒想到這個(gè)靈魂離開身體以後，他能夠快速的在兩地飄移，沒有時(shí)空的限制。我們這個(gè)肉體就不行了，
肉體它受我們的時(shí)間、空間的限制，不能夠自自在在的在兩地之間自由的飛行。所以，當(dāng)我們的靈魂到了肉體里面，反而受到肉體的限制。
老子以前就給我們講過，「吾之大患，為吾有身」，說我最大的憂患就是因?yàn)槲矣羞@個(gè)身體。為什麼？這個(gè)身體禁錮了我的靈魂，不能夠讓我的靈魂自由自在，想出去旅游觀光都比較難。

現(xiàn)代的人為了這個(gè)肉體，要滿足肉體的欲望，財(cái)、色、名、食、睡這個(gè)五欲，做了很多自私自利、損人利己的這些虧心事。
靈魂本來是我們?nèi)怏w的主人，結(jié)果現(xiàn)在成為肉體的奴隸，為了這個(gè)肉體奔忙、造業(yè)。所以為肉體所造作的這些惡業(yè)，真的虧欠了我們的靈魂。
真正要明白科學(xué)真相的人，曉得肉體不是我們的主體。就像衣服一樣，穿了幾十年，穿舊、穿破了，就要把它扔掉，再換件新衣服。
真正我們的主體是我們的靈魂，關(guān)鍵是要怎麼樣去提高我們的靈性的生命。現(xiàn)代人不懂，他整天想方設(shè)法要健身，為了這個(gè)身體，真的想盡方法，花盡心思。沒想到這個(gè)身體它是短暫的，它不是永恒的；真正永恒的是我們靈性的生命，所以健身就不如修心！

我們?cè)賮砜纯�，人每一生每一世輪回，靈魂不正是像找房子一樣嗎？找到一個(gè)身體，就像找到一所房子。在這所房子里面一住就住幾十年，房子有老、有壞的時(shí)候，這時(shí)候就要換房子。所以關(guān)鍵問題是我們換的那所房子，是不是比我們現(xiàn)在的房子要更好？
怎麼樣讓我們所換的房子更好？那就是要修善業(yè)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。所以這些科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，這些科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，給我們確實(shí)有很多的啟發(fā)。 
現(xiàn)在科學(xué)對(duì)於靈魂的研究，確實(shí)是多方位，非常深入。有些物理學(xué)家他們居然用量子力學(xué)，這些現(xiàn)代物理學(xué)來研究靈魂。
像這位著名的美國(guó)思惟科學(xué)研究院資深研究員，阿密特．戈斯瓦密博士，他就是用量子力學(xué)來論證靈魂的存在，是有他的理論依據(jù)的。
他發(fā)表的這篇論文著作，叫做《靈魂的物理學(xué)》，你看靈魂能夠飛、能夠看、能夠做工、能夠買房子，說明靈魂是有能量的，
所以他就用物理學(xué)的角度來進(jìn)行論證。這個(gè)方面學(xué)科的研究真的是非常的深入了，時(shí)間關(guān)系不能夠深談，我們就先談到此地，就跳到第二個(gè)科研領(lǐng)域。

對(duì)那些能記憶前生者的立案調(diào)查研究

第二個(gè)西方對(duì)這種輪回轉(zhuǎn)世的研究，是對(duì)那些能夠記憶前生的人的立案調(diào)查研究。這類的研究是以史蒂芬森教授為代表的，
他采用傳統(tǒng)的科學(xué)研究方法來進(jìn)行了研究。這種方法歸納為「發(fā)現(xiàn)對(duì)象」，首先要找到一個(gè)能夠記憶前生的一個(gè)孩子，這發(fā)現(xiàn)對(duì)象了。
然後「獲取資料」，就開始進(jìn)行蒐集資料；然後「立案質(zhì)疑」，然後「當(dāng)面取證」，甚至要找到那個(gè)孩子前生所在的家庭來找證據(jù)；
最後「追蹤觀察」，然後「寫出報(bào)導(dǎo)」。這是一種傳統(tǒng)的邏輯思惟。這種研究方法可以說容易讓人家信服，因?yàn)樗淖C據(jù)很確鑿，可信度很高，客觀性很強(qiáng)。不過這種方法的問題，是在它花的時(shí)間太長(zhǎng)了。因?yàn)橐粋�(gè)案例，從發(fā)現(xiàn)對(duì)象，到研究立案、核實(shí)調(diào)查，都總得要幾年的時(shí)間，
甚至十幾年的時(shí)間。所以難得史蒂芬森教授這四十多年，他能夠蒐集三千多個(gè)這種案例。

在這里給大家從他的一本著作里面，來講他的一個(gè)科研案例，這個(gè)案例因?yàn)楹芷嫣兀越o大家來報(bào)告一下。這個(gè)案例是講印度的一個(gè)小男孩，一個(gè)小孩子，他在一九五四年，那時(shí)候這個(gè)小孩子才三歲半，就因?yàn)榛继旎ú∷懒�。死了以後，父母�?dāng)然就非常的悲傷，棺材停在屋子里，第二天早上就準(zhǔn)備去埋葬。這個(gè)父親依偎在棺材旁邊，非常的傷心。到了三更半夜，突然他覺得棺材里面有動(dòng)靜，馬上打開棺材一看，看到這個(gè)小孩子已經(jīng)蘇醒過來了。很高興，喜出望外，就馬上拿水、拿食物來給他吃。這個(gè)小孩子居然拒絕接受，他開口說話，他所說的話已經(jīng)完全不是原來這個(gè)小孩子。

這個(gè)小孩說，他是印度另外一個(gè)村莊的一個(gè)青年人。這個(gè)小孩本身他是三歲半，這個(gè)小孩的名字叫賈斯伯。結(jié)果他說他自己是二十二歲的青年，說他自己叫做香克，是維希迪村的一個(gè)男子，這個(gè)二十二歲的青年是個(gè)婆羅門。我們知道印度它的階層、種族分得很嚴(yán)格，婆羅門是貴族，貴族的人是不會(huì)吃平民家的食物。這個(gè)小孩子的家里是平民，所以他真的醒了之後，居然拒絕他父母給他的食物。幸好鄰居家有個(gè)老太太是個(gè)婆羅門，所以她就義務(wù)給他做食物，這樣小孩子才肯接受，要不就得活活餓死。

這個(gè)小孩子他就敘說自己前世的情況，提到他臨死前的那一幕情景。他說他有一天去參加一個(gè)親友的婚禮，結(jié)果在那個(gè)婚禮上遇到一個(gè)仇家。
這個(gè)仇家借了他的錢，沒有還給他，竟然在他的酒里頭下了毒藥。他也不知道，就喝了這個(gè)酒，在回來的路上，酒的毒性發(fā)作，他覺得天昏地暗，就從馬車上就摔下來，死了。這件事情誰都不知道，史蒂芬森教授因?yàn)橐藢?shí)這個(gè)事情，真的找到小孩子所說的他前世的村莊，真的找到那個(gè)家庭，核實(shí)，果然有這麼一回事。大家都不知道這個(gè)人原來是被毒酒給毒死，都不知道。
大家都以為是他在參加完婚禮之後，在回來的路上從馬車上不慎摔下來摔死的。

所以當(dāng)這個(gè)小孩子講到他前生這個(gè)仇家，怎麼樣毒死他的時(shí)候，那是咬牙切齒。我們曉得他的仇家心里很惡毒，像《太上感應(yīng)篇》上講的，
「負(fù)他貨財(cái)，愿他身死」。他以為打了個(gè)如意算盤，沒想到這個(gè)仇家卻是生生世世還記恨著，當(dāng)然他一找到機(jī)會(huì)一定是報(bào)復(fù)。
所以怎麼可以去跟人家結(jié)怨？怎麼可以傷害人家？殺害人家，別人來世一定會(huì)找機(jī)會(huì)來討命債的。這種案例，我們古時(shí)候稱為叫做借屍還魂。
就是因?yàn)檫@個(gè)三歲的小孩他真的死了，屍體還沒有腐爛之前，還能夠用，結(jié)果另外一個(gè)靈魂又投到這個(gè)身體里，所以他成為另外一個(gè)人，這叫借屍還魂。

古代的這些筆記小說，像《聊齋志異》，都有這種借屍還魂的這些故事，其實(shí)都是真實(shí)的。我們中國(guó)醫(yī)學(xué)的上古時(shí)代的一部著作，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這里面也記載著關(guān)於借屍還魂的案例。我們曉得，為什麼借屍還魂回來的這個(gè)魂，他能夠這麼清楚記憶起自己的前世？
為什麼我們?cè)谧娜藳]有一個(gè)能夠記得起前世？記得起前世的請(qǐng)舉手，你看真的沒有。這是因?yàn)榉鸶嬖V我們，人入胎以後，在母親肚子里做胎兒是很苦的，佛把它比喻成像地獄一樣，叫胎獄之苦。

現(xiàn)在醫(yī)學(xué)都已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，末學(xué)來臺(tái)灣之前，就看了一部醫(yī)學(xué)的紀(jì)錄片�，F(xiàn)在醫(yī)學(xué)已經(jīng)能夠用三維的角度，來拍攝胎兒在母體里面的生活情況，
拍得都很清楚。真的看到胎兒在母體里面動(dòng)也不能動(dòng)，外面有些響聲、動(dòng)靜，他就會(huì)起反應(yīng)，就會(huì)有痛苦。佛在經(jīng)里面講的，母親喝一杯熱水，
真的像進(jìn)入了火山地獄，喝一杯冰水，就好像寒冰地獄，真的是那麼苦。出生的時(shí)候就更苦，出生的時(shí)候，佛比喻叫進(jìn)入夾山地獄，夾著出來，那更苦。出生以後，因?yàn)閶雰涸谀阁w里面，皮膚都非常的細(xì)嫩，所以一出來，接觸到空氣，真的像針刺一樣痛。我們自己都會(huì)有些經(jīng)驗(yàn)，
當(dāng)自己如果有了大片的傷口的時(shí)候，這個(gè)傷口接觸空氣，你就會(huì)覺得很刺痛。嬰兒也是一樣，嬰兒全身那真的像針扎一樣。
所以你看嬰兒一出生，都是哇哇大哭的。為什麼哭？因?yàn)樗�！大家有沒有見過一個(gè)嬰兒出來，還微微這麼笑著的？

正因?yàn)橛羞@麼多的痛苦，所以把前生的記憶都給磨掉了。你看我們到醫(yī)院里頭都知道，看到那些大病的人、久病的人，他們的記憶力都退失了。
嬰兒也是一樣，因?yàn)樗苓^十月懷胎之苦，受過夾山地獄之苦，出來還要受苦，所以真的這些記憶全部給磨掉了。借屍還魂這個(gè)例子，
因?yàn)樗麤]有受胎獄之苦，他沒有入胎，他的魂直接進(jìn)入三歲小孩的身體，所以他能夠有著清晰的、新鮮的記憶。

關(guān)於輪回轉(zhuǎn)世的這些案例很多，史蒂芬森教授從他的三千多個(gè)案例當(dāng)中，他居然能夠總結(jié)一些輪回的規(guī)律。其中他有個(gè)這樣的規(guī)律，他提出來，
說人在輪回當(dāng)中，如果是前世被刀刺殺的，或者是被子彈打死的，那個(gè)傷口，受傷那個(gè)部位，往往會(huì)在下一生身上留下個(gè)胎記，
一出生就有胎記，他是這個(gè)理論。這個(gè)理論，他結(jié)合生物學(xué)的觀點(diǎn)和輪回學(xué)的發(fā)現(xiàn)，
寫了這部著作叫做Where Reincarnation and Biology Intersect，《輪回學(xué)與生物學(xué)的融匯》。

在這本書里面就有這麼幾個(gè)案例，我們來看看他是怎麼樣講他所謂的胎記理論。其中有個(gè)這樣的案例，講到美國(guó)有個(gè)小女孩，
這個(gè)小女孩叫溫妮，生活在一個(gè)家庭里，這個(gè)家庭父母、自己、還有個(gè)姊姊。在一九六一年，溫妮才六歲，就在一次車禍中不幸身亡。
當(dāng)溫妮去世以後，父母、一家人都籠罩在悲痛之中。當(dāng)她死後六個(gè)月，溫妮的姊姊，也是個(gè)女孩，她就夢(mèng)到溫妮說要回到家里來。
這個(gè)事情以後大概兩年的時(shí)間，她母親就懷孕了。在懷孕當(dāng)中，也能夠清楚的夢(mèng)到，溫妮說「媽媽，我現(xiàn)在要準(zhǔn)備回家里來團(tuán)聚了」。
後來生產(chǎn)了，一九六四年生產(chǎn)，在生產(chǎn)的時(shí)候，她父親在產(chǎn)房門口，很清醒的時(shí)候，就能夠聽到他自己過世的小女兒溫妮來告訴他，
聲音也很清晰，說「爸爸，我現(xiàn)在回家來了」。後來就生了一個(gè)小女兒，取名叫蘇珊。

當(dāng)蘇珊兩歲的時(shí)候，她就能夠開始講述自己前生，她說她前生就是這個(gè)家庭里的小女兒溫妮。所說的很多的情況，後來都被史蒂芬森教授核實(shí)了。比如說她很喜歡溫妮生前的兩張照片，總是拿著照片，指著里頭的人說，「這照片上的人就是我」；一張掛在床頭，一張自己身上還帶著。當(dāng)她兩歲的時(shí)候，別人問起她，「小朋友你幾歲了」？她就回答「我六歲」。明顯這是錯(cuò)誤的，但是溫妮當(dāng)時(shí)遇車禍身亡的時(shí)候確實(shí)是六歲，所以小女孩還記著她前生那個(gè)年齡。

她經(jīng)常還講到，自己在上學(xué)的時(shí)候怎麼樣怎麼樣，經(jīng)常愛在學(xué)校後面蕩秋千。她才兩歲，還沒上學(xué)，所以這個(gè)事情不符合她的現(xiàn)狀。
但是溫妮當(dāng)時(shí)生前確實(shí)也上學(xué)了，而且真的很喜歡在學(xué)校後面蕩秋千。蘇珊她的左臀部有一塊胎記，這塊胎記的形狀和它的部位，就跟她的上一世溫妮遇車禍的時(shí)候被車撞傷的部位，真的非常的符合。這也是史蒂芬森教授後來找到溫妮死的時(shí)候那家醫(yī)院，根據(jù)醫(yī)院過去的驗(yàn)屍報(bào)告圖來進(jìn)行核實(shí)的。所以她身上留著那個(gè)胎記形狀和位置，都是跟過去的受傷部位是一致的。

這里還有一張照片，是另外一個(gè)例子。另外一個(gè)案例也是講的一個(gè)印度的小男孩。他在能夠說話的時(shí)候，就能講述自己前生是個(gè)男子，
也是在印度，叫做馬哈。這個(gè)男子在上一世是被人謀殺的，是用手槍近距離打死的，子彈穿過的部位正是他的胸前，胸口的位置。
史蒂芬森教授不但核實(shí)了這個(gè)小男孩所述說的前生的情況，找到他前生的家庭，還找到了他所說的前生的那家醫(yī)院。他當(dāng)時(shí)受了槍殺以後，在醫(yī)院搶救，當(dāng)時(shí)在那個(gè)醫(yī)院中死亡，於是找到了死亡的報(bào)告和驗(yàn)屍圖。這里的右圖，就是他的前世在那家醫(yī)院死亡的驗(yàn)屍報(bào)告圖，你看他胸前的部位就是子彈穿過的部位。這一世是左圖，這個(gè)小男孩，諸位如果仔細(xì)看，可以看到他的胸前確實(shí)有塊胎記。胎記的形狀和部位，跟前世子彈穿入的部位，真的是很相似。

這種案例，史蒂芬森教授為我們提供了兩百多個(gè)。每個(gè)案例都是找到前生，他所死亡的那家醫(yī)院的驗(yàn)屍報(bào)告圖，跟他這一生身上的胎記，
來進(jìn)行核對(duì)。所以他用兩百多個(gè)案例給我們證實(shí)，人身上的胎記是跟前世有關(guān)的。這個(gè)理論，我們想想也是有道理的。為什麼？
因?yàn)槿巳绻潜凰麣⒌�，被手槍子彈打死的，或者被車撞死的，死的時(shí)候身心一定是巨大的疼痛。這種巨大的疼痛，給我們靈魂深處留下了深刻的印象，這種印象甚至能夠帶到下一生，甚至能夠在我們身體上表現(xiàn)出來，成為胎記。

我們看到人死是很痛苦的，很多人想說，「現(xiàn)在非常非�？�，我都不想做人了，想要自殺」。沒想到死的時(shí)候其實(shí)比他做人更苦，
不是一死就了了，一死真的沒完沒了，橫死那是更痛苦。所以他那種痛苦的烙印，竟然在他的靈魂深處還能夠帶到下一生，還能夠在身上變成一種胎記表現(xiàn)出來。所以古人教導(dǎo)我們，真的要修好德才能得善終，善終叫五福之一。你看我們現(xiàn)在過新年，就得貼上個(gè)門聯(lián)，叫五福臨門。什麼叫五福？富貴、長(zhǎng)壽、康寧、好德，還有一個(gè)是善終，善終才是真正的福。你的富貴都帶不去，但是善終確實(shí)能夠下一生都好。

下來再給大家介紹一個(gè)史蒂芬森教授的案例，從這些案例我們也要細(xì)細(xì)的體會(huì)，輪回當(dāng)中到底是什麼力量，來決定我們輪回。
這個(gè)案例講的美國(guó)阿拉斯加州的一個(gè)人，叫做查爾斯波特的男子，他是印地安土著的後裔。這個(gè)波特先生他在能夠記事的時(shí)候，他就能夠講述自己的前世，他說自己前世也是個(gè)印地安族人。當(dāng)時(shí)印地安經(jīng)常有些氏族的部落的戰(zhàn)爭(zhēng)，就是一個(gè)部落打另外一個(gè)部落。
這個(gè)人上一世，就是在一場(chǎng)印地安的部落戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中被人殺死的。他每當(dāng)說到自己死前那一幕，總是用手指著自己右肋，右邊的肋骨這個(gè)地方，說前世就是被人在戰(zhàn)場(chǎng)上，用長(zhǎng)矛從這個(gè)地方刺過來，刺死的。說到這個(gè)時(shí)候，他都會(huì)指著自己受傷的部位，那個(gè)部位真的有一處胎記。

而且這個(gè)人還能夠記起前世殺他的那個(gè)人，他說出前世殺他的那個(gè)人，就是他現(xiàn)在家里的他的媽媽的舅舅。那個(gè)人還在，前世殺他那個(gè)人還活著，還沒死，當(dāng)然很老了，但是他都知道。所以我們想一想，這個(gè)波特先生為什麼會(huì)投到他家里來？原來真的是一種怨恨，這種報(bào)復(fù)的力量牽引著他，讓他的靈魂轉(zhuǎn)世投到他的家里來，成為他家里人。所以他還能記得，他媽媽的舅舅就是當(dāng)年殺害他的那個(gè)人。真的，我們看到冤冤相報(bào)沒完沒了。怨恨結(jié)了以後，他這個(gè)怨恨的力量，居然能夠把他的魂?duì)恳竭@個(gè)家里來，當(dāng)然他是為了報(bào)怨來的。

佛教里有部著名的經(jīng)典，《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》�！独銍�(yán)經(jīng)》上面就跟我們講到一句話，你看佛真的有智慧，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話，就把我們輪回整個(gè)真相給點(diǎn)出來了。
他說「汝負(fù)我命，我還汝債，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死」。就是說你欠了我的命，就得還；我欠了你的錢，你將來也會(huì)來討債。生生世世就是在這種欠命的還命，欠債的還錢，冤家債主就這樣子的報(bào)在一起，來輪回，互相的酬償業(yè)報(bào)。

《楞嚴(yán)經(jīng)》下面還有句話，那句話沒講之前，我先給大家講個(gè)案例。這個(gè)案例也是史蒂芬森教授，他是講緬甸的一個(gè)女孩子，叫做廷廷明，
她是一九六０年代出生的。這個(gè)廷廷明她在出世以後，大概兩歲的時(shí)候，就能夠說自己前生的情況。原來他的父親叫拉皮，母親叫桑，這是緬甸的名字。他的父親有個(gè)前妻，前妻叫惠，這個(gè)前妻跟她丈夫兩個(gè)人很恩愛，他們兩個(gè)可以說是愛得如膠如漆，但是他們沒有兒女，前妻後來就死了。死了以後，前妻有個(gè)妹妹，有一次她的妹妹就做了夢(mèng)，夢(mèng)到她的姊姊，就是她丈夫的前妻。她的姊姊來告訴妹妹說，「我想要跟著你，因?yàn)橹挥懈�，才能夠跟我的先生永遠(yuǎn)在一起」。妹妹做的這個(gè)夢(mèng)也覺得很奇怪，但是真的一年以後，她這個(gè)妹妹就嫁給了她的丈夫。所以等於是她丈夫續(xù)娶，娶了他前妻的妹妹。

兩人結(jié)婚以後沒有多久，妹妹就懷孕了，在懷孕以後又夢(mèng)到她的姊姊。死去的姊姊來告訴她說，「這下好了，我就可以跟著你們了」。
這個(gè)妹妹在夢(mèng)里面還跟她對(duì)話，說「姊姊，你現(xiàn)在已經(jīng)不是在我們這個(gè)世上的人了，我現(xiàn)在又嫁給了你的先生，你老是跟著我，好像不太合適」。
結(jié)果那個(gè)姊姊說，「沒有關(guān)系，我們現(xiàn)在的關(guān)系，已經(jīng)不是像以前那樣子了」。夢(mèng)做完以後，後來妹妹就生了一個(gè)女兒，這個(gè)女兒就是廷廷明。

廷廷明在會(huì)講話的時(shí)候，就能夠講她前生就是這個(gè)家里的前妻，也就是她的父親的前妻。這個(gè)關(guān)系大家明了，這里面所描述的很多情況，後來都經(jīng)過史蒂芬森教授的核實(shí)，確實(shí)經(jīng)研究表明這個(gè)廷廷明確實(shí)是她父親的的前妻。其中有個(gè)細(xì)節(jié)，就是廷廷明每當(dāng)看到她的父親和母親坐在一起的時(shí)候，總表現(xiàn)出一種女孩子的嫉妒心，就故意坐到她的父母中間，故意要把她的父親和母親隔開，這種一般的孩子當(dāng)然是很少見。所以看到輪回這種關(guān)系，真的是那種因緣非常的不可思議。

在《楞嚴(yán)經(jīng)》里，也講到下面這句話，說「汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛」。就是說男男女女之間，你愛我，我愛你，就是這樣的一種情欲，把兩個(gè)人生生世世都綁在一起。不過，不是說每一世都能夠結(jié)為夫妻，像這個(gè)例子，她雖然是這種愛欲之心，
可是來到這個(gè)家庭里，卻變?yōu)楦概年P(guān)系。那還算不錯(cuò)，有福報(bào)，還做人；有的可能人都做不了，做畜生。
你看現(xiàn)在這些寵物這麼多，人養(yǎng)寵物真的是愛得不得了的，過去恐怕都不知什麼因緣。這里就給大家報(bào)告完，前面所談到的西方的這些科學(xué)家們對(duì)於輪回轉(zhuǎn)世的研究。

用催眠的方法，幫一些心理病人回憶前世的研究。

下來就給大家繼續(xù)報(bào)告第三個(gè)方面的研究，所謂用催眠的方法來幫助人回憶前世。催眠英文的詞，叫做Hypnosis，翻譯成中文叫催眠。
末學(xué)認(rèn)為翻譯成催眠，其實(shí)并不很準(zhǔn)確，為什麼？因?yàn)榇呙卟皇撬�，它是醫(yī)生幫助心理病人來引導(dǎo)，讓他的心理進(jìn)入很安寧的、很平靜的一種狀態(tài)，類似於佛教所講的入定的狀態(tài)。所以催眠時(shí)候的腦電波，是跟睡眠時(shí)候的腦電波，是完全不一樣的。
在催眠狀態(tài)中，依然有清醒的意識(shí)，依然能夠聽到醫(yī)生的說話、引導(dǎo)，依然能夠在醫(yī)生問的時(shí)候，還能夠答出自己在催眠中所見到的情景，所以它不是睡眠。
用這種催眠的方法來研究輪回，人數(shù)是相當(dāng)可觀的，著名的這些學(xué)者包括美國(guó)精神研究協(xié)會(huì)的主席，布朗大學(xué)著名的教授杜克斯博士，瓦姆巴赫博士、法澳爾博士、伍爾吉博士、魏斯博士等等。先給你們提提名字，然後我們會(huì)介紹一下，他們當(dāng)中一些比較精彩的這些案例。

這種所謂用催眠的方法，起初是這些心理醫(yī)師為了解除心理病人的一些精神憂郁癥，用催眠的方法，
能夠幫助他回憶起自己很久之前所發(fā)生的情況。通常他們認(rèn)為是在童年當(dāng)中，可能受到一些心理的創(chuàng)傷，所以導(dǎo)致他的精神憂郁癥。
用催眠的方法幫助他想起自己過去這些情況，可以通過這些醫(yī)生的安慰、引導(dǎo)，可以消除心理的這些病癥。
但是這些心理醫(yī)生居然用催眠的方法，都不約而同的把這些病人，幫助他們回憶到過去好幾世的情況，前生的情況。這些病人在催眠狀態(tài)中，
回憶的過去都能夠清楚的描述出來，把過去生中的這些事情，都能夠非常真實(shí)、非常細(xì)致的描繪，合情合理，還符合歷史事實(shí)。
這種方法往往也能夠很快速的、很奇特的這種療效，幫助病人能夠解除他的這種心理病癥，精神憂郁癥。
這種方法也在心理醫(yī)學(xué)界得到廣泛的使用，也很普遍。

首先給大家介紹一個(gè)案例，這個(gè)案例是一個(gè)叫做瑞克．布朗博士的。這位是國(guó)際心理回歸治療學(xué)會(huì)的副主席，著名的精神心理醫(yī)生，
他的一個(gè)案例。這個(gè)案例是他發(fā)表在一九九一年第五期，一個(gè)叫做「回歸療法研究」的刊物。
所謂回歸療法，就是說幫助病人回憶前世，回歸到前世來進(jìn)行治療。案例是這個(gè)醫(yī)生的一個(gè)心理病人，他是一位男子推銷員，他的名字叫凱利。
這個(gè)男子推銷員是一九五三年一月十九日出生的。出生以後他就患有一種水恐懼癥，就是他很怕水。他怕水怕得不敢游泳、不敢坐船，
甚至洗澡的時(shí)候那個(gè)浴缸他都不敢下去，深怕被淹死，這種心理的病態(tài)。於是病人就求醫(yī)，求這位瑞克．布朗博士來給他做催眠治療。

醫(yī)生就給他進(jìn)行引導(dǎo)催眠，在催眠狀態(tài)下，這個(gè)男子竟然能夠回憶起，自己是第二次世界大戰(zhàn)當(dāng)中，一艘潛水艇上的一個(gè)船員。
他在催眠狀態(tài)中他就描述，原來這艘潛水艇是美國(guó)的，在第二次世界大戰(zhàn)當(dāng)中一個(gè)叫做鯊魚號(hào)的潛水艇。這個(gè)潛水艇是一九四二年二月十一日，在菲律賓馬尼拉附近的一個(gè)水域上，被曰本的驅(qū)逐艦隊(duì)擊沉的，當(dāng)時(shí)在潛水艇上的美國(guó)官兵全部遇難。這個(gè)推銷員的前生叫吉姆，也是這個(gè)遇難船員之一。醫(yī)生就給他做引導(dǎo)，讓他回憶他那一世遇難當(dāng)天的情形。

於是病人在催眠狀態(tài)中就說，那一天鯊魚號(hào)潛水艇在馬尼拉水域上面正潛航，潛在海底里。那天叫吉姆的這個(gè)人沒有當(dāng)班，所以正在休息室里休息。突然間潛水艇艇艙里面就響起了警報(bào)聲，原來前方發(fā)現(xiàn)有一隊(duì)曰本的驅(qū)逐艦隊(duì)。當(dāng)時(shí)在二戰(zhàn)當(dāng)中，美國(guó)和曰本是敵對(duì)國(guó)。曰本的驅(qū)逐艦隊(duì)那時(shí)候也發(fā)現(xiàn)了美國(guó)的潛水艇，而且發(fā)動(dòng)魚雷攻擊，結(jié)果第一枚魚雷就打中了潛水艇的尾部。
當(dāng)時(shí)吉姆在艇艙里面就覺得劇烈的晃動(dòng)，然後整個(gè)艇艙的燈就全部熄滅了，後來又慢慢的才亮起來。這時(shí)候潛水艇里面，他就聽到這種呼叫聲、警報(bào)聲，亂成一團(tuán)。這時(shí)候很快第二枚魚雷又打中了潛水艇，這次可是打中了要害，在潛水艇的艇艙那里破了一個(gè)大洞。
因?yàn)闈撍窃诤５桌锩婧叫校院Ｋ头溆慷�。�?dāng)時(shí)吉姆在艇艙里面，就覺得冰冷的海水迅速的上漲，還沒有等到他們搶到救生衣，整個(gè)海水就淹沒了船艙。所以全體的美軍水兵，這些官兵們都遇難了。

當(dāng)這個(gè)男子推銷員在病床上，還催眠狀態(tài)中，在描述他前生所見的情形。在死的時(shí)候，他真的兩手好像在掙扎，表情非常的緊張、非常的恐懼，
絕望的那種表情。這個(gè)時(shí)候心理醫(yī)生就趕緊給他安慰，說「這個(gè)事情已經(jīng)過去了，你現(xiàn)在放松，不要緊張」。
慢慢的這個(gè)病人他的表情才慢慢放松下來，呼吸才平緩下來。這個(gè)療程以後，那個(gè)病人他對(duì)水的恐懼就消失了。所以真的很有效果，
幫助他消除了對(duì)水的恐懼。我們知道他為什麼能夠消除水的恐懼，其實(shí)這個(gè)恐懼怎麼來的？是心理對(duì)於過去那種痛苦的經(jīng)歷，一種深深的執(zhí)著，
所以讓他的內(nèi)心深處還懷有這種恐懼。假如明白過去的東西、過去的事情，發(fā)生了的事情，已經(jīng)是夢(mèng)幻泡影，這時(shí)候心理就不執(zhí)著它了。
所以病人通過心理的醫(yī)生這種引導(dǎo)，他覺悟過去真的是夢(mèng)幻泡影，這時(shí)候他的心理就自然恢復(fù)正常。

所以關(guān)鍵是要覺悟，佛在《金剛經(jīng)》里面就給我們講到，「一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀」。你看這個(gè)病人的例子，
過去的事情真的如夢(mèng)幻泡影，不復(fù)存在。如露，露水，馬上就消失了；如電，電光一閃即逝。佛告訴我們，這樣子去觀察，你就沒有執(zhí)著，
你沒有執(zhí)著，就沒有痛苦，痛苦是你的執(zhí)著產(chǎn)生的。不僅是過去的事情是夢(mèng)幻泡影，我們現(xiàn)在就在當(dāng)下也是夢(mèng)幻泡影，未來也是夢(mèng)幻泡影，
也是如露亦如電。所以佛告訴我們，宇宙人生的真相是什麼？宇宙人生真相就是「唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變」。過去現(xiàn)在未來，十方三世，虛空法界，我們說這個(gè)宇宙，就是我們一念的心性所變現(xiàn)的。既然是一念心性所變現(xiàn)，一念的心性它也是看不見、摸不著，本來就是空的。
所以從本來就是空的這一念當(dāng)中所現(xiàn)的境界更是空的，更是夢(mèng)幻泡影。

我們?yōu)槭颤N又看到這個(gè)宇宙確實(shí)是存在？明明是看到現(xiàn)前這麼多人、這麼多物體擺在面前，怎麼是夢(mèng)幻泡影？其實(shí)這是我們的錯(cuò)覺。
真正的真相是什麼？是我們這一念所現(xiàn)的宇宙，它停留的時(shí)間非常短暫。短暫到什麼？叫一念之間。所以佛在經(jīng)里面給我們打個(gè)比喻說，
「一彈指六十剎那，一剎那九百生滅」。就是說我們念頭一生一滅的速度，快到就是一彈指就這麼多的生滅。
在這麼多的生滅里頭，我們就已經(jīng)沒有辦法覺察這個(gè)宇宙原來是一生一滅的。

打個(gè)比喻，我們?nèi)嗽谝粋�(gè)黑房子里，這個(gè)黑房子里什麼都看不見。
這時(shí)候一開燈，光很明亮，整個(gè)房子就現(xiàn)前，看得清清楚楚，這些擺設(shè)、家俱、裝飾看得很清楚。這就是比喻十法界依正莊嚴(yán)看得這麼清楚，那是一開燈就看到了，叫一時(shí)頓現(xiàn)；
然後你馬上又關(guān)燈，結(jié)果馬上又一片漆黑，什麼都沒有，這叫一時(shí)頓消。
一開一關(guān)這個(gè)動(dòng)作，就好比是我們的念頭，我們的念頭一起，整個(gè)宇宙就現(xiàn)前，一時(shí)頓現(xiàn)；當(dāng)我們的念頭一滅，整個(gè)宇宙頓消。所以永嘉大師講，「夢(mèng)里明明有六趣」，夢(mèng)就是指你一開燈所看到的，真的明明看到有六趣，三千大千世界；但是念頭一滅，什麼都沒有了，「覺後空空無大千」，大千世界全部都消失。

問題在於，我們這一開燈、一關(guān)燈這個(gè)動(dòng)作很快，一彈指六十剎那，一剎那就九百次開關(guān)。
所以我們根本就沒有辦法覺察到，原來這個(gè)宇宙是在這樣子的一生一滅。
所以，我們所看到的形相叫做不生不滅。其實(shí)這不生不滅是什麼原因？是因?yàn)樗鷾绲乃俣忍欤?bR>沒有辦法覺察，所以佛告訴我們叫不生不滅。
真相是什麼？真相其實(shí)是當(dāng)處出生，隨處滅盡，這才是宇宙人生的真相。
所以佛告訴我們，這叫夢(mèng)幻泡影，因?yàn)槟懔舨蛔�，一念所現(xiàn)出來的境界，它停住的時(shí)間太短，一念而已。所以你剛要把它留住的時(shí)候，它已經(jīng)換了，它已經(jīng)是在第二念所現(xiàn)的境界。

所以佛才告訴我們，宇宙真的就是無所有，畢竟空，不可得。明白這個(gè)真相，真的你就不執(zhí)著了，還有什麼執(zhí)著？
你剛想執(zhí)著，這個(gè)宇宙都變了，都不是原來的宇宙，都不是原來的你了。
都不是原來你的這些妻子、兒女、家財(cái)，這些都已經(jīng)變了樣了，
都已經(jīng)是在第二念里頭的法界當(dāng)中。這個(gè)時(shí)候真的沒什麼可執(zhí)著，沒什麼執(zhí)著的時(shí)候，你的心放下了�？雌凭头畔铝�，
認(rèn)識(shí)宇宙人生真相叫看破；看破之後一定放下，你的這些煩惱都沒有了。

所以心理醫(yī)生為這些心理病人治療的原理就是這個(gè)，當(dāng)然他沒有那麼深，沒有像佛講的這麼深。實(shí)際上道理就是讓你覺悟到，明白過去的事情已經(jīng)過去了，夢(mèng)幻泡影，沒什麼好執(zhí)著，千萬不可以把過去痛苦的經(jīng)歷，來折磨現(xiàn)在的你。當(dāng)他在這個(gè)催眠狀態(tài)中這麼一明白，真的，他的心理病癥就恢復(fù)正常了。

下來給大家再來報(bào)告一個(gè)案例，這個(gè)案例是布萊恩．魏斯博士的案例。這位布萊恩．魏斯博士是美國(guó)的邁阿密西奈山醫(yī)療中心主席，
也是著名的精神心理學(xué)醫(yī)生。魏斯博士是在一九七０年畢業(yè)於美國(guó)的耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院，獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。曾經(jīng)在匹茲堡大學(xué)，
還有邁阿密大學(xué)任教，從事心理的臨床治療有三十多年，所以有著豐富的研究和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。他出的著作有很多，有好多種，
現(xiàn)在也是精神心理學(xué)尤其是輪回學(xué)這方面的權(quán)威。他的代表作有這麼幾種，一種叫Many Lives，Many Masters，我們知道臺(tái)灣有中文的譯本，
叫《前世今生》，大家可能都讀過。這本書是用很淺顯的語言來描述，他怎麼樣對(duì)一個(gè)心理病人進(jìn)行治療，
來幫助她能夠回憶起自己好多世輪回的這個(gè)情況。還有Through Time into Healing，《生命輪回，超越時(shí)空的前世療法》。
還有Mirrors of Time: Using Regression for　Physical, Emotional and Spiritual Healing《醫(yī)治身心的前世回歸療法》等等，
這些都是關(guān)於輪回方面的著作。

末學(xué)在這里就給大家介紹一下，他的第一部《前世今生》這本書上的案例。
這個(gè)案例是講到魏斯醫(yī)生的一個(gè)女病人，這個(gè)女病人叫做凱薩琳，
她在醫(yī)生幫她催眠的時(shí)候，居然能夠回憶起幾十世的輪回。這個(gè)女病人在一九八０年開始找魏斯醫(yī)生治療，當(dāng)時(shí)她二十七歲，是在魏斯醫(yī)生醫(yī)療中心的一個(gè)實(shí)驗(yàn)室的化驗(yàn)員。她有個(gè)男朋友叫做斯托特，這個(gè)男朋友跟她經(jīng)常在一起，但是卻很不和諧。
凱薩琳這個(gè)病人患有一種精神憂郁癥，也就是說她整天都精神緊張、恐懼，做相同的惡夢(mèng)，甚至還有夢(mèng)游的現(xiàn)象。她很怕黑，也是很怕被關(guān)在屋子里，被關(guān)在一個(gè)空間里。所以她不敢坐飛機(jī)，因?yàn)樗X得坐在飛機(jī)的機(jī)艙里，她覺得悶在那里非常的難受。她也很怕水，
因?yàn)樗聠苤�，所以吃藥喝點(diǎn)水，她都不敢，她整天都擔(dān)心自己要死了。這種綜合性的精神憂郁癥，現(xiàn)在社會(huì)上也很多，臺(tái)灣都多，精神憂郁癥的人真的很多，原來這都有前因的。

她因?yàn)檫@個(gè)病癥的緣故，她就請(qǐng)魏斯醫(yī)生給她治療。魏斯醫(yī)生一開始花了足足十八個(gè)月的時(shí)間，用各種傳統(tǒng)的醫(yī)療方法來醫(yī)治，結(jié)果都沒有辦法，不能夠見效。最後就決定用催眠的方法來給這個(gè)女病人治療，結(jié)果一催眠，就幫著這個(gè)女病人回憶起自己幾十世的輪回。
每次輪回轉(zhuǎn)世當(dāng)中，她都能夠很細(xì)致的、詳細(xì)的描述她所見到的、所感受到的情景。每一生那個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)、人物的名字，都能夠很詳細(xì)的說出來，很真實(shí)，根本都不是杜撰的。催眠當(dāng)中，這個(gè)女病人說自己在這個(gè)地球上，已經(jīng)做過八十六次的人。
在這八十六次的輪回當(dāng)中，時(shí)間的跨度是四、五千年，地域的跨度是全世界各地，這里有包括義大利、法國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)、西班牙、埃及、摩洛哥、美國(guó)、曰本等等。

她還說在其他的星球上也有輪回，還算不錯(cuò)，在地球八十六次都做人，不過她做人也做得很悲慘。她說她記得自己曾經(jīng)做過像埃及時(shí)代的女奴，奴隸；
在十八世紀(jì)的殖民地的一個(gè)居民；西班牙的殖民王朝下的一個(gè)妓女；在古老的石器時(shí)代，在洞穴里居住的一個(gè)女子；
還做過十九世紀(jì)美國(guó)的維吉尼亞的奴隸。算做得可能是最不錯(cuò)的，是最近的一世，在第二次世界大戰(zhàn)當(dāng)中，她是德國(guó)法西斯的一名男子飛行員，
她做男人�？墒悄莻�(gè)飛行員，也是被一次飛機(jī)轟炸而炸死的。她的這些故事很精采，我給大家挑幾個(gè)簡(jiǎn)要的來介紹一下。

比如說在有一次催眠的療程里面，魏斯醫(yī)生給她引導(dǎo)，讓她進(jìn)入這種安寧的，這種入定的狀態(tài)。這時(shí)候就讓她描述她看到的情形。
她說我見到一個(gè)白色的大建筑，這個(gè)建筑沒有門，尖頂?shù)�，我正在幫助搬運(yùn)泥沙。她說我穿了一件長(zhǎng)長(zhǎng)的長(zhǎng)袍，這是古埃及時(shí)代的那種長(zhǎng)袍，顯然她那一世正在造金字塔，還是做個(gè)女奴。她說她現(xiàn)年二十五歲，今年是公元前一八六三年，你看把時(shí)間都說得這麼準(zhǔn)確。
公元前一八六三年，那很早了，是比我們釋迦牟尼佛和孔子的時(shí)代還要早，在古埃及。她說她有個(gè)小女兒，這個(gè)女兒很小，叫做克萊斯托。
她說這個(gè)女兒就是我這一生的侄女，所以凱薩琳這個(gè)病人跟她侄女兩個(gè)關(guān)系真的很親密，情同母女。原來她前世，那個(gè)古埃及時(shí)代真的是母女。

她說她們生活在一個(gè)村子里，那個(gè)村子在一個(gè)山谷里頭，很熱，很乾旱。突然有一天山谷里就沖下了大洪水，這個(gè)大洪水就像海嘯一樣，一下子把整個(gè)村莊給淹沒了，把大樹都掀倒了，很多人都淹死了。這時(shí)候她說她抱著這個(gè)小女兒想要逃命，結(jié)果一個(gè)大浪撲來，就把她的女兒從她懷里就被沖走，她自己也嗆到了，嗆得很難受。說到這個(gè)時(shí)候，魏斯醫(yī)生在旁邊看到，她真的好像被水淹了，兩手正在掙扎，呼吸非常急促，很緊張。醫(yī)生馬上給她安慰，說「過去了，過去了，趕快放松」。這個(gè)時(shí)候，慢慢的她才呼吸變得正常。

所以我們想，人這個(gè)心確實(shí)是身體和精神的主宰。你看她為什麼緊張？其實(shí)沒有人動(dòng)她，躺在病床上好好的；
就是因?yàn)樗莻�(gè)心看到了這些景象，她就緊張。所以心真的是我們身體和精神的主宰，不單只是身體和精神的主宰，也是物質(zhì)的主宰。
像日本的江本勝博士，就用水的實(shí)驗(yàn)來證實(shí)，心能夠影響水的結(jié)晶這個(gè)結(jié)構(gòu)。真正明白這個(gè)心是萬物的主宰，這個(gè)時(shí)候你就能夠懂得如何來修自己的心。

今天時(shí)間到了，我們今天暫且講到此地，明天我們從這里繼續(xù)來討論。下面的案例就愈來愈精彩，還有些驚心動(dòng)魄的例子，明天給大家報(bào)告。
今天有講到不妥和膚淺的地方，請(qǐng)法師、大德們多多批評(píng)指正，謝謝。

尊敬的法師，尊敬的大德、同修們，大家晚上好。
很感恩華藏凈宗學(xué)會(huì)給我們安排這次講演的活動(dòng)，讓我們能夠來從科學(xué)的角度，來探討輪回轉(zhuǎn)世這方面的科學(xué)研究成果。
昨天晚上我們?cè)谝黄鹩懻摿宋鞣竭@些科學(xué)學(xué)術(shù)界，對(duì)於輪回轉(zhuǎn)世的這些科學(xué)研究的成果，
我們介紹了兩個(gè)半這個(gè)領(lǐng)域。第一個(gè)領(lǐng)域，是證實(shí)人確實(shí)有靈魂的存在；第二個(gè)領(lǐng)域，是介紹這些精神心理學(xué)家們，對(duì)於輪回轉(zhuǎn)世能夠記憶過去生的這些人，他們的立案調(diào)查研究。我們昨天也開始介紹第三個(gè)研究的領(lǐng)域，那是用催眠的方法，來幫助人能夠了解、回憶過去世的情況。

昨天我們談到有一位著名的精神心理醫(yī)生，布萊恩．魏斯博士。在他的代表作當(dāng)中，《前世今生》這篇著作里面，給我們介紹他對(duì)於一個(gè)病例，
是他的一個(gè)女病人叫做凱薩琳，從頭到尾治療的情況。我們看到這個(gè)女病人，她在每次的催眠治療當(dāng)中，經(jīng)過醫(yī)生的這些引導(dǎo)，都能夠有效的治療她心理的一個(gè)病癥。比如說她患有對(duì)水的恐懼，覺得喝水都被嗆著這種感覺，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這是有前因的。
她的前因是在古埃及的時(shí)代，她那一世是被大洪水給淹死的。從這些案例當(dāng)中，我們可以了解到，人的心其實(shí)真的是我們身體的、精神的主宰。
為什麼會(huì)有心理的這些不正常的現(xiàn)象？就是因?yàn)槲覀冞@個(gè)心對(duì)於這種過去的痛苦的經(jīng)歷還有執(zhí)著，在靈魂深處還深深的不能夠忘記。
沒有意識(shí)到，過去的事情如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，所以拿這些過去的這種痛苦還在折磨著自己。

像曰本的江本勝博士，他就給我們證實(shí)，這個(gè)水，真的從水的實(shí)驗(yàn)當(dāng)中，證明人的心理也能夠?qū)λ慕Y(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響，證明人的心確實(shí)是物質(zhì)的主宰。
我們看看江本勝博士他的實(shí)驗(yàn)是這樣的，
比如說拿兩瓶水，玻璃瓶裝的兩瓶水，一瓶上面貼了些很惡毒的語言，像「真惡心、討厭、我要?dú)⒛恪梗@些惡毒的語言。然後把這些水進(jìn)行結(jié)冰，用高倍的顯微鏡觀察，就發(fā)現(xiàn)它的水結(jié)晶的結(jié)構(gòu)，是這麼丑陋。
左圖上所示的，那是水結(jié)晶的結(jié)構(gòu)。另外一瓶水上面，貼著很美好的語言，比如說「愛、感謝」，這些水的結(jié)晶體就非常美麗。
同樣一個(gè)來源的水，但是用不同的心念、不同的語言加給它，它結(jié)冰之後，所顯示的水結(jié)晶真的有天淵之別。所以這個(gè)實(shí)驗(yàn)就給我們證實(shí)了，人的心念、人的語言能夠改變物質(zhì)的結(jié)構(gòu)。如果是善心、善意對(duì)水的，水的結(jié)晶也很美；如果是惡心、惡意對(duì)水的，水的結(jié)晶也很丑陋。

我們知道我們身上，人體百分之七十都是水分，這個(gè)地球是百分之七十的面積是海洋。因此，如果我們自己能夠經(jīng)常存著善心、善意，存著愛心、感謝，常懷感恩，可想而知，你身上的水分這種結(jié)晶一定非常美好，你的身體也一定健康。
如果你心里總是有些怨恨、不平，可想而知，你身上的水結(jié)晶也是那麼丑陋，那身體一定不好。人身如是，地球也如是。每個(gè)人都常存善心、善意，這個(gè)地球也能夠消災(zāi)免難，也能夠環(huán)境美好。
從這里我們也看到，心理病癥的根源還是那個(gè)心，這個(gè)心如果能夠明白了，能夠放松了，他心理的病癥、精神的憂郁也能夠恢復(fù)正常。

我們來看看她的下面一個(gè)療程，凱薩琳她所記起的前生的情況。在這個(gè)療程里面，醫(yī)生也是幫她引導(dǎo)，進(jìn)入了催眠的狀態(tài)，
凱薩琳也在描述自己前生所見到的一些情景。她說她在有一世，她是個(gè)小男孩，這個(gè)小男孩看到自己手上拿著刀，看到有很多人，這些人正在跟敵人打仗。看到自己的同伴們都拿著槍、矛、弓箭、盾牌，正在跟敵人作戰(zhàn)。這個(gè)小男孩拿著刀，但是他沒有上去殺敵，因?yàn)樗辉敢鈿⑷恕?bR>正在描述她所見到的這個(gè)情景的時(shí)候，凱薩琳躺在病床上，突然就很緊張，喘不過氣來，表現(xiàn)得非�？謶值臉幼�。
魏斯醫(yī)生趕緊給她做安慰，來進(jìn)行調(diào)理，慢慢的凱薩琳才恢復(fù)正常。

之後，就跟魏斯醫(yī)生講，剛才她回憶起自己當(dāng)小男孩的那時(shí)候。原來突然之間有個(gè)敵人，從他的身後沖上來，用手臂一下子就扼住了他的脖子，用刀一下子就刺入了他的喉嚨。這個(gè)小男孩在臨死的時(shí)候，一扭頭就看見了那個(gè)敵人的臉，她說那個(gè)敵人就是她這一生的男朋友。
她說雖然他的臉長(zhǎng)得都不一樣，但是一看見他就認(rèn)識(shí)他。我們昨天有提到，凱薩琳跟她男朋友之間很不和諧，真的像不是冤家不聚頭；原來前生這兩個(gè)人真的就是冤家。

我們現(xiàn)在看看這樣的一個(gè)時(shí)代，這個(gè)社會(huì)里面存在著一個(gè)很嚴(yán)重的社會(huì)問題，那是夫妻不合，離婚率高。
這些問題，我們現(xiàn)在了解了這些科學(xué)對(duì)於輪回這方面的證明，就知道原來夫妻不合是有前生的原因的。前生結(jié)的怨，這一生又聚在一起，討債、報(bào)怨。
給大家略提幾個(gè)數(shù)字，像二００二年，美國(guó)的離婚人數(shù)是八十萬人，臺(tái)灣離婚率是高居亞洲第一，是每結(jié)婚三點(diǎn)五對(duì)，就有一對(duì)離婚。
從這里面我們可以看到，離婚率那麼高的問題，確實(shí)我們要曉得這是有前生的因果。

要怎麼樣能夠幫助他認(rèn)識(shí)前生的因果？那就是要教育的問題。
所以印光大師當(dāng)年，極力的提倡因果教育，告訴我們唯有因果教育才是挽救世道人心最好的方法。
當(dāng)我們了解到，對(duì)我們好的人，確實(shí)是過去生結(jié)了善緣；如果是這一生傷害我們的，就知道前生有結(jié)了惡緣，就要默默的忍耐。不單是要忍耐，而且要能起這種愛心、慈悲心，去關(guān)懷他，去化解他的怨恨，這樣子前世的怨才能夠消除。

根據(jù)醫(yī)學(xué)的其中有一個(gè)理論，這個(gè)理論是一種繆論，它講到，胎兒，母親懷孕的胎兒，這種胎兒不屬於一種生命；只有胎兒出生以後，那才算是一種生命。
從輪回學(xué)的角度我們來看，這種理論是錯(cuò)誤的。像凱薩琳她就有一世，她是這樣子，那一世做了小男孩，就被她的男朋友的前世殺害了。然後她就感覺得自己的靈魂浮到天空上，到了云彩里。她就感覺到自己被一種無形的力量，牽引到一個(gè)狹小的、溫暖的空間。原來她看到自己已經(jīng)進(jìn)入了母親的肚子里，就是已經(jīng)投胎，成為了胎兒。
從輪回學(xué)的角度上來看，人投胎成為一個(gè)小胎兒，可見得這個(gè)胎兒他就有靈魂了，所以胎兒確實(shí)是完完整整的生命。如果說胎兒在母親體內(nèi)不屬於生命，你把他墮胎，殺死了，
這不屬於傷害人命，那真是一個(gè)錯(cuò)誤的理論。

很多人都認(rèn)為墮胎是沒有罪的，這個(gè)問題也是個(gè)非常嚴(yán)重的問題。
我先給大家提幾個(gè)驚心動(dòng)魄的數(shù)字，在全球范圍內(nèi)，墮胎的人里頭，大部分都是十五歲到二十四歲的這些青少年的少女，每年的墮胎人數(shù)是五百萬。這是個(gè)什麼概念？
這個(gè)概念就是平均每六秒鐘，就會(huì)有一個(gè)胎兒在母親的體內(nèi)慘遭屠殺。這個(gè)意思就是什麼？我這句話還沒有講完，六秒鐘，你看就有一個(gè)胎兒在人工流產(chǎn)手術(shù)里被殘殺了。
在美國(guó)，每年進(jìn)行一百五十萬次的人工流產(chǎn)，在臺(tái)灣，大約是每年五十萬人工流產(chǎn)，這個(gè)數(shù)字簡(jiǎn)直是驚人。臺(tái)灣你看五十萬，假如十年下來，五百萬，這個(gè)人口總數(shù)已經(jīng)超過了臺(tái)北市加臺(tái)南市加高雄市的總?cè)丝凇?/P>

在美國(guó)有個(gè)婦女，她剛剛做完墮胎手術(shù)以後，醫(yī)生總是會(huì)把墮胎以後，手術(shù)之後的成果會(huì)給病人看。當(dāng)這個(gè)婦女看到醫(yī)生拿著一個(gè)小桶，上面裝著這些剛剛流產(chǎn)下來胎兒的屍體殘骸，看到有頭、有手，連手指都看到，她的心都碎了。這一塊塊血淋淋的東西，讓她的心都顫抖了，自己居然殺了自己親生的小嬰兒。

在美國(guó)有個(gè)男醫(yī)生，專門進(jìn)行墮胎手術(shù)的，他每天要進(jìn)行五十到六十次的人工流產(chǎn)手術(shù)。有一天當(dāng)他回到自己的診所的時(shí)候，
看到診所門外正排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，都是那些等待做人工流產(chǎn)手術(shù)的女孩子。那個(gè)男醫(yī)生那天突然良心發(fā)現(xiàn)，心都在顫抖，每天竟然在屠宰生命。
所以他說他再也不敢做一次墮胎手術(shù)，因?yàn)橄氲揭鲞@個(gè)手術(shù)，自己就想要跳樓自殺。這是什麼原因？所傷害的這些生命，他們都有靈魂，這些靈魂含的那種怨氣，對(duì)人真的有很大的負(fù)面的影響。

所以古人有講，「積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃」。
我們想想，全球每年五百萬被屠殺的這些胎兒，這些嬰靈的怨氣，真的決定是給我們這個(gè)地球帶來很大的災(zāi)難，我們會(huì)遭殃。
所以在座的很多人都是學(xué)佛的、念佛的，末學(xué)真的要在這里奉勸各位，自己念佛修行的功德，還要回向給這些慘遭屠殺的生命，讓他們的靈魂得到安慰、得到超度，可以使我們這個(gè)地球消災(zāi)免難。
因?yàn)檫@個(gè)問題確實(shí)是很嚴(yán)重的社會(huì)問題，所以末學(xué)在這里就多羅嗦了幾句。

凱薩琳這個(gè)病人在催眠當(dāng)中，她就繼續(xù)回憶。她說那一世她成了這個(gè)胎兒，胎兒在母體里面成長(zhǎng)發(fā)育，這都回憶出來，然後就出生了。
出生以後，她看到接生的護(hù)士，還見到了她自己的母親，就是那一世的母親。她說母親穿著睡衣正坐在她旁邊，她還說那一世的母親，原來就是她這一世的母親。所以你看看，做母親的都已經(jīng)不是一世做我們的母親，是生生世世可能都做母親來關(guān)懷我們。
所以我們對(duì)待自己的父母，真的要起感恩的心態(tài)，可能自己的父母真的不是一世來照顧我們的。

在又一個(gè)療程里面，凱薩琳這個(gè)病人她又在催眠狀態(tài)中，回憶起了另一世。在那一世里面，她是做個(gè)德國(guó)法西斯的男子飛行員，這個(gè)男子飛行員的名字叫做埃力克。當(dāng)時(shí)德軍法西斯的軍隊(duì)正占據(jù)法國(guó)，他們的軍隊(duì)就駐守在一個(gè)城市叫做阿爾薩提安。
這個(gè)叫埃力克的男子飛行員有個(gè)太太，還有個(gè)女兒。她說他的女兒就是她這一生的一個(gè)好朋友，一個(gè)叫做朱蒂的女孩子。
原來凱薩琳跟朱蒂之間，她們之間的關(guān)系很好，真的一見面像一見如故，好像心有靈犀一點(diǎn)通，原來她們兩個(gè)的關(guān)系，之前做過父女。

凱薩琳在催眠中繼續(xù)說，當(dāng)時(shí)法西斯軍隊(duì)正在跟英美的聯(lián)軍作戰(zhàn)。有一天他們沒有打仗的時(shí)候，軍隊(duì)就在一起搞個(gè)聯(lián)歡會(huì)，大家很高興的喝酒、聊天。聯(lián)歡會(huì)開到中間的時(shí)候，突然來了這些英美聯(lián)軍的飛機(jī)，飛機(jī)飛來就往下投炸彈，一下子就把聯(lián)歡會(huì)變成了一片火海。
埃力克就看到自己的同伴們，有的是被炸死的，有的是被火燒死的。自己也受了重傷，他的胸口流了很多血，後來也是在痛苦中死去。

在她那一世死了之後，她看到自己的靈魂又飄起來了，從他的身體離開，他就覺得自己飛到了云彩里面。這時(shí)候她就告訴醫(yī)生，她這個(gè)靈魂正在等一些神靈的到來。在這里要多解釋幾句，原來凱薩琳她每逢在一世死了以後，和在第二世還沒有出生以前，這段空檔的時(shí)間里頭，剛才講了真空這個(gè)時(shí)間。凱薩琳這個(gè)病人她的靈魂就往往會(huì)遇到一些神靈，這些神靈都具有很高的智慧，能夠安慰她，
還能夠給她做開示。而且這些神靈還能夠通過凱薩琳的口，跟在旁邊做催眠的這位魏斯醫(yī)生進(jìn)行對(duì)話。
神靈的那些開示都非常的有哲理性，想想看其實(shí)跟在佛教里面的佛的開示、祖師大德的開示，真的有異曲同工之妙。所以，末學(xué)在這里摘抄了幾段，給大家來看看。

這一段神靈的開示，這都是魏斯醫(yī)生現(xiàn)場(chǎng)的錄音，他說「生命是無止境的，人決不會(huì)死，實(shí)際也沒有出生，只是在不同的肉體和空間中度過，永無休止」。
這些神靈通過病人的口說出來的這些開示，聲音已經(jīng)跟女病人她原來的聲音完全不一樣。因?yàn)檫@都是魏斯醫(yī)生錄音錄下來的，是一種很莊嚴(yán)的、很鏗鏘有力的聲音。你看他講的這段話，也確實(shí)不是這個(gè)女病人她那個(gè)簡(jiǎn)單的頭腦，
精神憂郁癥的頭腦里頭可以能夠想出來的。這里講的，說生命確實(shí)是沒有止境，為什麼？因?yàn)橹皇侨说撵`魂在不斷的輪回轉(zhuǎn)世，所以人其實(shí)根本就沒有死。我們所見到的死亡，其實(shí)是什麼？就是肉體的滅亡。肉體老了，不中用了，就要脫下來；然後靈魂又去投胎，
換另外一個(gè)身體。所以他講實(shí)際上是靈魂在不同的肉體，和空間當(dāng)中度過，永無休止。

下面還有兩段開示也很精采，這里講，「人之所以要到世間，以肉體的形式存在，是為了做事或還債」。這個(gè)神靈告訴我們，我們?nèi)藶槭颤N來到這個(gè)世間？原來來這個(gè)世間要做兩樁事的，不是還債的，就是來做事的。
什麼叫還債？佛在經(jīng)里告訴我們「人生酬業(yè)」，
人來到這個(gè)世間上，就是要酬償自己的業(yè)報(bào)，過去生中結(jié)了善緣、惡緣，你這一生就得去受報(bào)。過去生中做了善業(yè)的，這一生得善報(bào)；過去生中做了惡業(yè)的，這一生得惡報(bào)，這是凡夫都得要這樣還債。

還有一種人，他來這個(gè)世間除了酬業(yè)以外，他還要做事，做什麼事？是做覺悟眾生的事業(yè)。讓這些眾生，讓我們這些社會(huì)大眾，都能夠明了宇宙人生的真相。
比如說輪回的真相，這些科學(xué)家們，他們?yōu)槲覀兲峁┝诉@麼多的科學(xué)的證據(jù)，證明人確實(shí)是有輪回，
這件事情就不簡(jiǎn)單，能夠讓眾生覺悟。比如說我們的恩師凈空上人，他來這個(gè)世間就是來讓我們認(rèn)識(shí)宇宙人生的真相，給我們指示一條了脫生死輪回的道路。你看這樣真的來做事的，做圣賢、佛菩薩的事業(yè)。
我們既然學(xué)了佛，就要有來做人是為了做事的那種使命感。為了幫助一切眾生覺悟，我們能夠使佛法在世間興盛起來。我們以身作則，為社會(huì)大眾做個(gè)好榜樣，讓大家都有機(jī)緣遇到佛法，這就是圣賢、佛菩薩之事。

下面這段神靈的開示，講到「你下一生的生命遭遇，完全是你自己造就的」。
這個(gè)講的就跟佛講的一樣，「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。所以你想知道你下一生到哪里去，得到什麼樣的報(bào)應(yīng)，不用問別人，看看自己這一生有什麼樣的造就，就曉得了。
決定是善有善報(bào)，，惡有惡報(bào)。

還有一段神靈的開示也是很精彩，他這里只講了一句話，都是魏斯醫(yī)生錄音錄下來的。神靈就藉這個(gè)女病人的口說，「我們每個(gè)人都是平等的、相同的」。說到這里，魏斯醫(yī)生就不明白，為什麼神靈說每個(gè)人都是平等的、相同的？這是什麼意思？明明看到每個(gè)人的相貌不相同，
地位不平等，怎麼可以說是平等、相同的？這個(gè)神靈就用一段比喻來回答魏斯醫(yī)生的話，這也都是錄音錄下來的。
神靈說，「鉆石都是七彩放光的，但是由於鉆石上面有灰塵，光就不顯了，我們表面的不平等，是因?yàn)殂@石上的灰塵有厚、有薄不一樣，所以我們表面上不平等，但是我們的心都是像鉆石那樣子，同樣的能夠放七彩的光芒」。這時(shí)候魏斯醫(yī)生才大致明白，原來神靈指的是我們每個(gè)人的心。

佛法里講的，我們的真心，我們的自性，是平等的。你看佛在大徹大悟，夜睹明星悟道，成佛以後，他第一句話“奇哉奇哉，眾生皆有如來智慧德相，但因妄想執(zhí)著而不能證得�！�

所以你看釋迦牟尼佛成佛以后第一句話說太奇妙了！太奇妙了！連說了兩個(gè)奇哉，奇妙什么？
原來所有的眾生，包括在座的你我他，每個(gè)人原來都有如來智慧德相，如來的智慧，就跟佛一樣，佛的智慧是至高無上的，跟佛的智慧一樣，而且跟佛的德相一樣，我們說道德水準(zhǔn)跟佛相同，而且莊嚴(yán)的相貌也跟佛一樣，就是每個(gè)人都一樣，那怎么會(huì)看起來都不一樣？
下面他講得好，
“但因妄想執(zhí)著而不能證得”，就是因?yàn)槿擞型�、有�?zhí)著，這些就是儒家里講的習(xí)性。性相遠(yuǎn)了，
就把我們從本來具有的如來智慧德相拉遠(yuǎn)了，就變成現(xiàn)在這個(gè)模樣，就不是佛了。

這些神靈的訊息，這些開示，後來魏斯醫(yī)生都把它從錄音當(dāng)中整理出來寫成文字，發(fā)表到一本書上，這本書叫做《來自神靈的訊息》
The Messages from the Masters。因?yàn)檫@些神靈不單只通過凱薩琳這個(gè)病人的口，說了這麼多開示。
而且在魏斯醫(yī)生以後的好多的這些病例當(dāng)中，給這些心理病人治療當(dāng)中，在病人進(jìn)入催眠狀況，都有這種神靈為魏斯醫(yī)生做開示。因此，
魏斯醫(yī)生就把它整理出書，這本書也很暢銷。

魏斯醫(yī)生因?yàn)樗瓉硎菍W(xué)科學(xué)的，學(xué)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)的，所以他根本沒有所謂輪回概念。
他自己通過這麼多的病例、這些心理的治療，用催眠的方法幫助病人了解、回憶前世的情況，所以他後來也對(duì)輪回深信不疑。我們曉得輪回這個(gè)概念，在傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)里頭那是站不住腳的，那是會(huì)被學(xué)術(shù)界排為反科學(xué)。
所以魏斯醫(yī)生當(dāng)他做了這麼多的這些病例，他很想把這種輪回的發(fā)現(xiàn)發(fā)表出來。
但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)魏斯醫(yī)生已經(jīng)是相當(dāng)有名氣的一個(gè)學(xué)者，如果把輪回的發(fā)現(xiàn)要發(fā)表出來，必定會(huì)遭到這些學(xué)術(shù)同行們的批評(píng)、指責(zé)。
說你這是迷信，怎麼科學(xué)工作者還能夠搞迷信？因此他猶豫了四年的時(shí)間。最後這些活生生的事實(shí)擺在面前，這位科學(xué)工作者不得不決定要為科學(xué)獻(xiàn)身。所以他把自己的這些發(fā)現(xiàn)，像對(duì)凱薩琳病人的治療的過程，都出書了，這是《前世今生》，第一本書。

結(jié)果這本書問世以後，魏斯醫(yī)生也沒有想到，竟然收到極好的、極大的反響。這本書連續(xù)兩年成為美國(guó)的佛羅里達(dá)州暢銷書排行榜的第一名。
而且魏斯醫(yī)生也收到了很多讀者來信，包括他的這些同行們的來信。這些來信拆開來一看，原來沒有對(duì)他批評(píng)，沒有指責(zé)，反而都祝賀他有這麼樣的一種勇氣，發(fā)表這樣的一個(gè)發(fā)現(xiàn)。而且還告訴他，原來這些學(xué)術(shù)的同行們，他們也幫助不少的心理病人做催眠來治療，也發(fā)現(xiàn)有這種輪回的現(xiàn)象，但是他們都不敢發(fā)表。看到魏斯醫(yī)生他發(fā)表出來以後，引起了巨大的共鳴。

後來末學(xué)在四年前，我還在美國(guó)德州大學(xué)教書的時(shí)候，我跟魏斯醫(yī)生通過電話。
他告訴我，說他迄今為止（那是四年前了）他已經(jīng)親手做過了兩萬多個(gè)這種病例，用催眠的方法幫助他們回憶前世。
那時(shí)候因?yàn)槎鲙焹艨丈先�，要我蒐集這些西方科學(xué)家們的這些科研成果，向西方推廣因果教育。所以末學(xué)當(dāng)時(shí)就想邀請(qǐng)魏斯醫(yī)生，到香港攝影棚里面錄一個(gè)DVD、VCD。
可是他告訴我，他說實(shí)在抱歉，為什麼？因?yàn)樗F(xiàn)在也是世界各地邀請(qǐng)進(jìn)行巡回演講，他的時(shí)間表已經(jīng)排到兩年以後，所以根本沒有時(shí)間，只好作罷。這就是魏斯醫(yī)生這位著名的輪回學(xué)的專家，他的這些科研的成果。

另外像魏斯醫(yī)生的這種用催眠的方法，來幫助人回憶前世，這些案例也非常豐富。我在這里因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，只能簡(jiǎn)單的給大家挑幾個(gè)來講講。
這是一位精神醫(yī)生，叫做艾文．莫德斯博士，他的一個(gè)案例，他這個(gè)案例的病人叫李亞倫。這個(gè)李亞倫是出生於美國(guó)的費(fèi)城，他只讀過十年級(jí)，就停學(xué)了，所以文化程度很低。他請(qǐng)莫德斯醫(yī)生做催眠，結(jié)果沒想到他竟然能夠回憶起十六世的轉(zhuǎn)世。

他的奇特的地方，是在催眠狀態(tài)下，竟然能夠講述在那一生的語言，還能夠?qū)懴略谀且簧倪@些文字。
比如說他在催眠中，記得有一世他是在埃及，做過一個(gè)法老王，就是個(gè)國(guó)王。這個(gè)法老王的名字叫卡立克拉特斯，是在公元前三百四十一到三百四十四年統(tǒng)治埃及的。這個(gè)人沒什麼名氣，所以一般在歷史上都不知道他的名字。結(jié)果沒想到李亞倫在催眠中，就把他的事情說出來了。在說的時(shí)候，真的他面部的表情、態(tài)度，真的像個(gè)很尊嚴(yán)的、很傲慢的帝王。而且他能夠在催眠中說古埃及的語言，還能夠在紙上寫下古埃及的文字，是一種象形的文字。後來莫德斯醫(yī)生就把這些李亞倫寫下來的埃及文字，跟馬利蘭州立大學(xué)和一個(gè)天主教的大學(xué)，他們里頭有不少這些埃及學(xué)的學(xué)者，來共同研究。後來證實(shí)所寫的古埃及文字是真實(shí)的，確實(shí)是古埃及的文字。

所以你想想，李亞倫他只讀過十年級(jí)，他怎麼可能學(xué)過古埃及文字？他想要杜撰都杜撰不出來，這個(gè)證實(shí)人真的是有前世、有輪回。
而且這些教授們，這些埃及學(xué)的學(xué)者們，後來也從歷史上進(jìn)行考究，真的找到這個(gè)埃及的法老王。從歷史上找到這個(gè)法老王，在古埃及確實(shí)統(tǒng)治過三年，不過沒有什麼人知道他的名字。

李亞倫在催眠當(dāng)中，他也講到自己做過美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中一個(gè)南軍的士兵，南北戰(zhàn)爭(zhēng)在南方的一個(gè)士兵，名字叫做布魯斯特。
這個(gè)人是一八四七年生於喬治亞州，是一八六三年，只十六歲就戰(zhàn)死了。所以也是在歷史上根本不可能知道他的名字。
後來這些專家們就根據(jù)李亞倫所講的情況去找，真的找到這些南北戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中這些歷史的名冊(cè)，果然找到有這麼一個(gè)士兵。
還有李亞倫他也在催眠中，回憶起自己做過美國(guó)的土著印地安人，叫做西戈雅等等。他總共有十六世的轉(zhuǎn)世。

有一個(gè)奇特的轉(zhuǎn)世，是他回憶起自己曾經(jīng)在太陽系海王星上面做過一個(gè)生命，我們講是個(gè)外太空人，在海王星上的一個(gè)生命。
這個(gè)生命他是個(gè)靈體的生命，不是以肉體的形式存在。這個(gè)靈體後來來到地球上，寄生在地球的一個(gè)肉身身上。他講到當(dāng)時(shí)，他回憶到他來到地球的時(shí)候，還沒有人類的產(chǎn)生，所以那真的是非常久遠(yuǎn)的過去，人類還沒有出生。他後來，在地球上，是死於一次核爆炸，
他這個(gè)外空人的名字，他自己講叫做諾藍(lán)。在催眠中他也能夠用一種很高的音調(diào)，很流利的講一種海王星的語言。
而且竟然能夠?qū)懴乱淮笃Ｍ跣堑奈淖�，這個(gè)文字像什麼？像我們講的一種速記的符號(hào)那樣子的。這個(gè)東西當(dāng)然我們沒有辦法考究，可是我們確實(shí)從他其他的，當(dāng)過古埃及的帝王，當(dāng)過南北戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)士兵，那個(gè)核實(shí)，我們可以推斷，他講的回憶起海王星的生命也是非常可能的。這證明我們?nèi)怂喕氐目臻g，決定不是這個(gè)地球而已，整個(gè)太空、整個(gè)宇宙都是我們輪回當(dāng)中生活的環(huán)境。

用催眠的方法來回憶起前世，現(xiàn)在變得很流行了。
所以很多人，雖然沒有什麼心理的病癥，但是他們也都去做催眠，因?yàn)楹闷嫘南胍私庾约呵笆�。比如說一位美國(guó)著名的影星，大家都曉得史特龍先生，他是演過「第一滴血」、「洛奇」，這都是曾經(jīng)創(chuàng)過美國(guó)片酬最高峰紀(jì)錄的。史特龍先生是演拳王發(fā)跡的，所以他第一部的作品是演拳師，這個(gè)照片也是他的一個(gè)劇照。
他也做過催眠，他說他在催眠中能夠記起自己五世的輪回。在一次記者訪問當(dāng)中，他就告訴記者，說他前生，就是最近的這個(gè)前生，做過拳王。
在一次拳王的爭(zhēng)霸戰(zhàn)當(dāng)中，就是被對(duì)方一拳擊中要害，結(jié)果一命嗚呼。他死的那年是一九三五年，正是他這一生，史特龍出生的十二年前。
他還說自己曾經(jīng)在十八世紀(jì)轉(zhuǎn)世到了法國(guó)，在法國(guó)因?yàn)榉磁旬?dāng)時(shí)的政治制度，被當(dāng)局?jǐn)厥�。而且他還又投胎到過南非等等，這是他有五世的記憶。

除了人轉(zhuǎn)世為人這些案例很多，也有動(dòng)物轉(zhuǎn)世為人的。像美國(guó)一個(gè)人類學(xué)家叫做馬里奧博士，他用催眠的方法幫助人來觀察，有幾個(gè)案例，也是他能夠回憶起自己前生是動(dòng)物的。
比如說有個(gè)案例，有位三十多歲的男子，美國(guó)人。這個(gè)男子他有個(gè)心理毛病，就是整天覺得孤獨(dú)、寂寞，所以他整天想要找朋友。一找朋友就大吃大喝，自己不能夠控制，令得體重不斷增加，所以體重過重，使得他很煩惱。
於是他就請(qǐng)馬里奧博士給他做催眠，希望能夠幫助他消除這種空虛寂寞的這種心理病態(tài)。在催眠中這個(gè)男子就回憶起，自己前生原來是一條海豚，這個(gè)海豚是在一群海豚群里面生活的。在那群海豚里面，這只海豚是一條最聰明、最有智慧的海豚。

有一天這群海豚正在大海里面覓食，這個(gè)最聰明的海豚就發(fā)現(xiàn)在遠(yuǎn)方有一群殺人鯨，就是鯨魚，殺人鯨是海豚的天敵。
這只最聰明的海豚就趕緊發(fā)出訊號(hào)，告訴牠的同伴們，要趕快逃命。但是這些同伴們都不理會(huì)牠，繼續(xù)要覓食。
這條最聰明的海豚苦口勸牠們要逃命，但是別人都不理會(huì)牠，所以牠只好很失望就自己逃命去了。結(jié)果那群海豚果然被那群殺人鯨給吃掉了，
只剩下這只海豚在深海里面孤獨(dú)的、寂寞的度過余生。大概是因?yàn)檫@只海豚有一念善心的緣故，因?yàn)闋胍茸约旱幕锇閭儭?bR>雖然夥伴們沒有聽牠的，但是牠至少是發(fā)了個(gè)善念，可能是這種善業(yè)，讓牠這一生轉(zhuǎn)世為人�？墒亲隽巳艘矝]有辦法消除這種心理上的陰影，
所以他總是感到寂寞、空虛、孤獨(dú)，整天去找朋友大吃大喝，導(dǎo)致體重不斷增加。這是他的一個(gè)案例。

另外還有個(gè)案例也是動(dòng)物轉(zhuǎn)世的，也是馬里奧博士其中一個(gè)案例
。在這個(gè)案例當(dāng)中，是有位美國(guó)的女醫(yī)生，我們曉得在美國(guó)當(dāng)醫(yī)生是很不簡(jiǎn)單的，收入是非�？捎^的。但是這個(gè)女醫(yī)生她卻是整天入不敷出，錢真的都不夠用。
原來她經(jīng)常把錢全部用在馬匹身上，養(yǎng)馬、愛馬，給馬各種各樣的裝飾，自己也覺得很煩惱，不能夠控制。後來請(qǐng)馬里奧博士給她進(jìn)行催眠，就發(fā)現(xiàn)原來她前生就是一匹馬，而且是一匹賽馬。這匹賽馬是在美國(guó)二十年代的時(shí)候，在南方各個(gè)州出賽的，還相當(dāng)有名氣。
那匹馬的名字叫珍納第，都說出來，後來都經(jīng)過核實(shí)，確實(shí)有這麼一匹賽馬。

這種動(dòng)物轉(zhuǎn)世的例子有很多，有做過大灰熊的，有人做過蟒蛇的，有人做過響尾蛇的，還有人做過黑豹的等等，時(shí)間關(guān)系就不能夠一一給大家來報(bào)告了。

這里再報(bào)告一個(gè)人轉(zhuǎn)世成動(dòng)物的例子，這是講的一個(gè)人他變成鸚鵡，這是瑞士貝恩市發(fā)生的一個(gè)案例。在瑞士貝恩市有個(gè)大學(xué)的女教授，她的名字叫法蘭茜絲．史貝克。
這位女教授她四十九歲那年，她的丈夫就去世了。她跟她丈夫感情是非常好，她因?yàn)樗寄钭约旱恼煞�，自己也覺得很寂寞，所以就買了一只鸚鵡，可以在寂寞的時(shí)候，有個(gè)小寵物可以陪伴。她就用郵購的方式買了一只鸚鵡，這個(gè)鸚鵡也是很名貴的品種，因?yàn)闋瓕W(xué)說話學(xué)得特別快。後來她才曉得，原來這只鸚鵡牠出生的那一天正是她丈夫死的那天。

這只鸚鵡買來以後，很快就開始學(xué)說話，這個(gè)女教授也很喜歡牠，就給牠取了個(gè)名字，沒想到這只鸚鵡拒絕接受。這只鸚鵡自己就叫，說「艾米，我是艾米」，原來艾米就是她先生的名字。當(dāng)這個(gè)鸚鵡學(xué)得更多的語言、詞匯的時(shí)候，鸚鵡就能夠自己組織語言來講話。
牠就開始講，牠前生就是這個(gè)女教授的丈夫。後來有幾位專門研究這種超自然現(xiàn)象的專家，來到女教授這里研究這只鸚鵡。
最後證實(shí)這個(gè)鸚鵡確實(shí)是這個(gè)女教授的先生。這個(gè)女教授當(dāng)然她還是挺高興，因?yàn)樗壬降走�是沒有離開她。
所以她經(jīng)常拿出過去生活的這些相片，跟這只鸚鵡一起共同欣賞，來回憶以前那種美滿的生活。

我們看到人與人之間的那種關(guān)系，我們昨天有提到，人為什麼會(huì)輪回？《楞嚴(yán)經(jīng)》給我們講到，「汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛」。這種因緣的關(guān)系真的是不可思議，你看這個(gè)女教授，她很偶然的用郵購的方式，居然能夠把她的先生給買回來。真的，
因緣的牽引、纏縛實(shí)在是不可思議。也證明了人輪回轉(zhuǎn)世，這種生命存在的形式，決定不是只是人的這種形式。
佛給我們講六道輪回，
這包括天、人、阿修羅、還有畜生（就是動(dòng)物）、還有餓鬼、還有地獄，這叫六道輪回。當(dāng)然一個(gè)人如果是做善業(yè)，修五戒十善的，他將來就能夠往生三善道；如果是犯戒的、作惡的，這種人將來往生到三惡道。像這只鸚鵡就到了畜生道里面投胎，還算是福報(bào)挺不錯(cuò)，做了寵物，所以生活還算不錯(cuò)。

這里以上給大家所報(bào)告的，就是簡(jiǎn)單的給大家談到西方這些科學(xué)界、學(xué)術(shù)界，對(duì)於輪回轉(zhuǎn)世的前面三個(gè)研究領(lǐng)域。從這些領(lǐng)域當(dāng)中，像用催眠的方法，我們來看到人確實(shí)是有輪回轉(zhuǎn)世。我們還要深深的去思考一下，輪回當(dāng)中是一種什麼樣的業(yè)力的牽引，什麼力量能夠讓他們，人與人之間能夠輪回在一起？在人生命輪回的過程中，確實(shí)是有這種因果報(bào)應(yīng)，所謂善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

那我們?cè)賮砜雌渲幸粋�(gè)案例，這個(gè)案例是美國(guó)的，一個(gè)叫布萊恩．吉姆森醫(yī)生的案例。這位吉姆森醫(yī)生他不是完全用催眠的方法。
他發(fā)明了一種方法跟催眠法相似，能夠很迅速的使心理病人能夠進(jìn)入一種宿緣境界，能夠回憶起自己前世。他從六十年代就開始研究這種方法，這種方法也幫助了很多心理病人，能夠治療好這種心理病癥。
他其中一個(gè)案例，主人翁叫芭芭拉，芭芭拉她是患有一種對(duì)鳥的莫名其妙的恐懼，這種癥狀。芭芭拉這個(gè)女病人，她是在二十七歲那年，有一天就跟她的一個(gè)朋友在海灘上散步。她朋友就拿些爆米花去喂海鷗，當(dāng)一只海鷗沖下來，想要叼食這些爆米花的時(shí)候，翅膀就輕輕的拂過芭芭拉的臉。結(jié)果就在那個(gè)時(shí)候，芭芭拉就覺得從心里產(chǎn)生一種巨大的恐懼感，對(duì)鳥的恐懼。自從那天以後，芭芭拉就每逢見到鳥都非常的害怕。所以每逢她出門的時(shí)候，總是在窗戶里看看外面有沒有鳥，如果有鳥她都不敢出去；出門還要打一把傘，深怕鳥從天上飛下來襲擊她。
在吉姆森醫(yī)生給她做這種類似於催眠的方法，幫她做治療的時(shí)候，她就能回憶起，原來這種恐懼是有前因的。
她自己記得，她在前世是做一個(gè)白人的男子，在美國(guó)西南部。這個(gè)白人男子整天無所事事，喝酒，有一天喝醉了酒，
竟然強(qiáng)奸了一個(gè)印地安土著的少女。所以我們看到人吃飽了、喝足了，假如他心里很空虛，沒有受圣賢教育，他真的是無惡不作。
孟子曾經(jīng)講過，「人之有道也，飽食煖衣，逸居而無教，則近於禽獸」。說人就有這麼一種規(guī)律，假如吃得好、穿得好，生活很安逸，但是沒有受圣賢的教育，沒有讀圣賢書，真的會(huì)干出禽獸之行來。像這個(gè)白人男子，那一生做出了這個(gè)禽獸之行，他的報(bào)應(yīng)也是要很慘烈的。
那個(gè)受害的少女的家人，知道這個(gè)事情之後非常氣憤，就派了幾位印地安土著的勇士，把這個(gè)白人男子給綁架了。把他的手反綁起來，
全身的衣服扒光，拖到沙漠里面。在臨走的時(shí)候，有個(gè)印地安的勇士，用刀在他的胸前劃了一條深深的口子，血就一直往外流。
當(dāng)時(shí)沙漠里很乾旱、很熱，太陽直曬下來，這個(gè)白人男子他身上不斷的在流血，所以很快就虛脫了。
正在這時(shí)候，他的頭上就有幾只禿鷹在盤旋，大概是聞到血腥的味道，其中有一只禿鷹就降下來，想要過來吃他的血肉。
這時(shí)候這個(gè)男子雖然是全身虛弱無力，但是他還是掙扎著尖叫，企圖要把這些禿鷹給嚇走。可是禿鷹馬上知道，他已經(jīng)沒有反抗能力了，好幾只禿鷹都撲上來咬食他。這個(gè)男子就是在這樣子極度的恐慌當(dāng)中而死去，所以他這一生就有一種對(duì)鳥的莫名的恐懼，這是有前因的。
我們看到人造惡事，真的是得的報(bào)應(yīng)是很慘烈的。古人講萬惡淫為首，邪淫確實(shí)是遭天的懲罰也是最慘烈的，所謂是天地難容，神人共怒。
所以他的報(bào)應(yīng)不用等到來世，那一世就報(bào)了；不僅那一世死得很慘，而且那種死亡的恐懼的陰影，還遺留到下一生。

下來我給大家再報(bào)告一個(gè)例子，也是吉姆森醫(yī)生的。
當(dāng)時(shí)在美國(guó)七十年代的時(shí)候，有一種人叫做嘻皮。這種嘻皮就是我們現(xiàn)在講的浪蕩青年，一天到晚無所事事，擾亂社會(huì)治安，在家不孝父母，在社會(huì)上面喝酒鬧事。這些嘻皮他們因?yàn)楹闷嫘�，也要找吉姆森醫(yī)生來觀察自己的前世。
吉姆森醫(yī)生發(fā)現(xiàn)這些人當(dāng)中，大多數(shù)前世都是印地安人。
我們都曉得，美國(guó)白人進(jìn)駐到美國(guó)的土地上，那是把印地安人趕盡殺絕，所以印地安人很多都是被白人給殺害的。這些嘻皮他們回憶起自己前世，就是被這些美國(guó)的白人所殺害的印地安人；
而且他們看到殺害他們的這些白人，這一生都是他們的父母。所以你看，這些印地安人前生被殺害了，他們又投胎到美國(guó)的白人社會(huì)里面。干什麼來的？報(bào)怨來的！

我們現(xiàn)在看到這個(gè)世上，很多這種恐怖分子，恐怖主義。這些恐怖分子來擾亂這個(gè)社會(huì)，來威脅我們安全的，那可能都是過去生中我們的冤家。
這些嘻皮，他是在前世被他們這一生的父母所殺害的，所以他這一生來到這個(gè)家庭里，就是來討債，就是來報(bào)怨。
或許有人會(huì)問了，這樣的情況下該怎麼辦？能不能夠改變這樣的一種情況？
這辦法是有的，我們恩師凈空上人給我們提倡四種教育，「?jìng)惱斫逃�，道德教育，因果教育，宗教教育」，這四種教育就是解決問題的方法。你看這些嘻皮，他來到這個(gè)世間來報(bào)怨的，如果能夠從小就給他們灌輸圣賢的教育，倫理道德的教育，因果的教育。讓他們能夠化解自己對(duì)父母的那種怨恨，化解對(duì)白人社會(huì)的那種怨恨，這種才可以解決。

怎麼樣化解？那就要推行愛的教育，倫理道德的教育就是愛的教育。倫理道德最重視的，我們講五倫，所謂「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信」。這五倫里面最重要的，五倫的原點(diǎn)就是父子有親。教導(dǎo)我們從小孩，孩提時(shí)候就開始養(yǎng)成對(duì)父母親的那種親愛，這種親愛是天性。所以這種圣賢倫理道德的教育，就是讓我們能夠維持，能夠一生保持這種父子有親的天性。

像這種案例，這些嘻皮過去生中跟他父母是冤家，如果受到這種孝道的教育，父子有親的教育，就能夠明白父母這一生生我、養(yǎng)我，這個(gè)恩德真是太大太大了。在《詩經(jīng)》上面，提到一句話，說「哀哀父母，生我劬勞，欲報(bào)之德，昊天罔極」。就是我們的父母，生我、養(yǎng)我的這種恩德，真的跟天一樣的浩瀚無際。

當(dāng)年佛跟他的弟子們討論，就講述了一部《父母恩重難報(bào)經(jīng)》，
這部經(jīng)典里面就給我們講到，父母生我、養(yǎng)我所受的辛苦。特別是以母親為例，自從懷胎一月到十月，歷盡了千辛萬苦。到嬰兒出生，也是無微不至的關(guān)懷，寧愿自己受苦受累，也要幫助使得嬰兒健康成長(zhǎng)。
所以佛告訴我們，父母的恩德是無量無邊的。佛這里打了個(gè)比喻，他說假使有人，就是假如有人很孝順，「為於爹娘，打骨出髓，經(jīng)百千劫，猶不能報(bào)父母深恩」。就是說假如有這麼個(gè)孝子，他為了自己的父母，能夠獻(xiàn)出自己的骨髓，經(jīng)過百千劫的漫長(zhǎng)歲月來報(bào)答父母，可是能不能夠報(bào)盡父母的恩德？佛告訴我們，猶不能報(bào)父母深恩。

在去年，中國(guó)在年初的時(shí)候，中央電視臺(tái)評(píng)選了一個(gè)「感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選活動(dòng)」。這個(gè)評(píng)選活動(dòng)當(dāng)中，評(píng)選出十位感動(dòng)中國(guó)的人物。
其中就有一位孝子，他叫田世國(guó)，這位孝子的孝行真的是感動(dòng)中國(guó)。他的母親在前年患了尿毒癥，醫(yī)生說只有一種方法，
就是要給他母親換一個(gè)腎。換腎哪里那麼容易？哪里去找腎？結(jié)果田世國(guó)，她兒子，毅然決定瞞著他的母親獻(xiàn)出自己的一個(gè)腎，後來母子兩個(gè)人換腎的手術(shù)成功了。至今他的母親還不知道自己身上的一個(gè)腎，是來自於自己的兒子的。
這種孝行真的是感動(dòng)全中國(guó)所有的母親，感動(dòng)了全中國(guó)所有的這些孝子、孝女們，成為我們孝順父母的一個(gè)榜樣。

像田世國(guó)把自己身體的一部分獻(xiàn)出來，獻(xiàn)出一個(gè)腎臟供養(yǎng)自己的母親。但是佛講，不僅說你是獻(xiàn)腎，哪怕是你把骨髓都獻(xiàn)出來，
還要經(jīng)百千劫這麼長(zhǎng)的歲月來供養(yǎng)父母，猶不能報(bào)父母深恩。所以父母哪怕是在過去世對(duì)不起我們，再多的不是，再多的罪過，這種生我、養(yǎng)我的恩德，都已經(jīng)足以抵消過去的那種怨結(jié)。沒有這種孝道的教育，人怎麼能夠明白？要挽救世道人心，真的我們恩師凈空上人所提倡的，
要靠這四種教育。把人與人之間的關(guān)系給我們講清楚，勸導(dǎo)我們能夠修善、修德，才能夠改造自己、改造社會(huì)。

下來再給大家報(bào)告一個(gè)，也是跟催眠有關(guān)的案例，這個(gè)案例是英國(guó)的牛津大學(xué)，一個(gè)心理學(xué)的博士他的一個(gè)案例。
這位博士是在一九六０年代就開始研究輪回轉(zhuǎn)世。他的一個(gè)案例是這樣子的，這個(gè)女病人叫Paula（波娜）。這位波娜她在催眠當(dāng)中，就回憶起自己有一世，簡(jiǎn)單的說，這個(gè)人在很久之前，做過一個(gè)部落里頭的一個(gè)母親，這個(gè)母親當(dāng)時(shí)剛剛生了個(gè)小嬰兒。
那個(gè)部落當(dāng)時(shí)因?yàn)轲囸I，沒有食物，這個(gè)母親竟然拿著斧子，把她親生的嬰兒給劈了，充當(dāng)食物。結(jié)果那一世她死得也很慘，是被一些野獸給吃掉了。

那一世她死了以後，這個(gè)女病人她回憶，她死了以後又投胎到了下一世。也是出生在一個(gè)原始部落里面，也是饑餓的原因，
她的母親也竟然把她給殺了。而且在催眠當(dāng)中她看到了，在第二世殺害她的母親，正是她前生所殺的嬰兒轉(zhuǎn)世而來的。
所以，因果的報(bào)應(yīng)真的是絲毫不爽，欠了命真的就得還命。所以真的，人與人之間的關(guān)系，討債的、報(bào)怨的，都沒有偶然的。時(shí)間的關(guān)系，就給大家介紹第三個(gè)用催眠的方法回憶前世，介紹到此地。

不同維次空間生命的研究

下來就給大家介紹，西方的這些科學(xué)界研究輪回轉(zhuǎn)世的第四個(gè)科研領(lǐng)域，所謂對(duì)不同維次空間生命的研究。
我們剛才有提到，人在輪回轉(zhuǎn)世當(dāng)中，不僅僅是以人的生命形式存在，還有動(dòng)物，畜生道。
另外還有我們?nèi)庋劭床灰姷囊恍┥`，比如說天人，比如說餓鬼道，這些鬼神，那些都是我們輪回當(dāng)中的生命形式�？茖W(xué)也為我們證實(shí)，在這種不同維次空間當(dāng)中也有生命的存在。所謂不同維次空間指的是什麼？
說我們這個(gè)人是生活在四維空間里頭，這是指長(zhǎng)、寬、還有高，叫三維，再加上時(shí)間，這就是四維�，F(xiàn)在的科學(xué)已給我們證實(shí)，總共會(huì)有十一度的空間存在。
實(shí)際上從理論上講，空間的維次是無量無邊的，這些空間當(dāng)中也都會(huì)存在有生命。

對(duì)這種不同維次空間生命的研究，也開始得很早，很著名的一位專家，是義大利一位學(xué)者叫做馬協(xié)婁．巴希博士。
他從一九四九年就開始對(duì)這種不同維次空間，所謂的鬼神、靈體，開始研究。他主要是用一些電子收音設(shè)備，來收錄這些鬼神和靈體的聲音。
他發(fā)現(xiàn)是用一種電子管的收音機(jī)，收音的效果是最好。他的實(shí)驗(yàn)是這樣的，通常都是有幾十人一起來做實(shí)驗(yàn)，最多的可以達(dá)七十人。
這些人當(dāng)中包括專門來研究這些靈性生命的專家，包括一些精神的、心理的專家學(xué)者；還包括這些電子管收音設(shè)備這些工程師。
還有些志愿的研究對(duì)象，這些研究對(duì)象通常都是剛剛死去孩子的母親。這些母親跟自己的孩子通常會(huì)有些心靈感應(yīng)，所以她們自愿來受試。

一般這些實(shí)驗(yàn)都是晚上舉行，是晚上九點(diǎn)鐘開始。為什麼是晚上舉行？我們曉得鬼神出沒大多數(shù)是晚上。所以你看我們做三時(shí)系念，都不是在上午做的，都是在午後、在晚上來進(jìn)行，這是因?yàn)槟切┩龌甓际峭砩铣鰶]。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)開始的時(shí)候，這位巴希博士首先就把他的電子管收音設(shè)備調(diào)到一個(gè)短波段，這個(gè)短波段是七至九兆赫。在這個(gè)短波當(dāng)中，它是可以過濾掉很多正常的電磁波訊號(hào)。比如說廣播電臺(tái)的訊號(hào)，電視臺(tái)的訊號(hào)，或者手機(jī)的訊號(hào)，都給過濾掉了，都不受它們的影響。

一開始會(huì)聽到一些短波那種噪音，這是正常的噪音。完了之後大概十到二十分鐘以後，這種噪音就突然消失，就從喇叭里就會(huì)響來一陣像風(fēng)吹的聲音，原來這些鬼神像一陣風(fēng)似的就來了。這個(gè)時(shí)候，當(dāng)聽到這些風(fēng)聲的時(shí)候，巴希博士他也很有經(jīng)驗(yàn)，他就會(huì)對(duì)著喇叭就說，「朋友們，我們?cè)谶@里，你們?cè)谀睦铮空?qǐng)說話」，就召喚他們。這時(shí)候就會(huì)聽到收音機(jī)的喇叭里，就會(huì)響來應(yīng)答的聲音，「來了、來了」。完了之後，慢慢的喇叭里就會(huì)傳來一些講話的聲音，大多數(shù)都是跟在實(shí)驗(yàn)室里這些母親進(jìn)行對(duì)話。從對(duì)話當(dāng)中可以聽出來，那是剛剛死去沒有多久的那些孩子們的聲音。

比如說有一段，這都是錄音錄下來的。有段話是一位叫做Gregorio的靈性生命，他的講話。這個(gè)靈性生命實(shí)際上是剛剛過世的一個(gè)孩子，他顯然是在這個(gè)實(shí)驗(yàn)當(dāng)中，回來跟他在場(chǎng)的母親說話。他講「親愛的媽媽，不要難過」，顯然是在安慰她，安慰他媽媽。他說「總有一天您會(huì)知道我們的奧秘，當(dāng)您離開身體的時(shí)候，您會(huì)發(fā)現(xiàn)您的靈魂進(jìn)入了另一個(gè)層次的生命」。
你看這個(gè)孩子回來是等於報(bào)個(gè)平安，說「媽媽，我這里生活好得很，您放心，以後您要來的時(shí)候，您也就看見我們了」，大概是這個(gè)意思。這是義大利語，原來是意大利語的錄音，後來被記載下來的。

像這種實(shí)驗(yàn)，巴希博士這幾十年來真的做了好多次，每次都能夠收錄不同的這些講話。
其中最成功的一次是在前年，二００四年十二月五日。這次實(shí)驗(yàn)他成功之處，第一個(gè)是參加實(shí)驗(yàn)的人，是來自於義大利的、英國(guó)的、葡萄牙的這些專門研究超自然現(xiàn)象的知名的學(xué)者。
第二個(gè)實(shí)驗(yàn)奇特的地方，是在於當(dāng)收音設(shè)備收錄到這些鬼神的聲音以後，巴希博士就把能夠收錄的設(shè)備的電子管給拆除，只剩下一個(gè)喇叭。
也就是說，這個(gè)設(shè)備不可能再受到任何的電磁波的干擾，因?yàn)樗找舻脑O(shè)備都給拆除了。但是拆除以後，喇叭里所繼續(xù)講話的聲音沒有間斷，還一直在繼續(xù)。這顯然證明那種聲音，不是要依賴於收音的設(shè)備才會(huì)有的，它是自然的這種原來就有的聲音，所以能夠從喇叭中放出來。

這種實(shí)驗(yàn)，後來是由參加實(shí)驗(yàn)的三十多位知名的學(xué)者，聯(lián)合寫了科研報(bào)告發(fā)表出來的，得到了學(xué)術(shù)界的肯定，這是真實(shí)的。
所以這里面證明，確實(shí)在不同維次空間當(dāng)中有生命的存在。研究這種不同維次空間生命的學(xué)者也有很多，這里因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，只能提提他們的名字。
這里包括美國(guó)的David Fontan博士，他是英國(guó)利物浦John Moores大學(xué)心理學(xué)的教授，專門來研究死後生命跟人的交流，他的代表作有《真有死後的生命嗎？》。另外一位是德國(guó)的一個(gè)叫做Ernst Senkowski博士，他是德國(guó)科技大學(xué)物理學(xué)教授，專門研究用收音的設(shè)備，來收錄這些鬼神、靈性生命的聲音，他的一本代表作是《以通訊工具與未知生命的對(duì)話》。
還有一位是意大利的叫Felice Masi博士，也是著名的精神研究的專家，專門從事對(duì)不同維次空間生命的研究。

科學(xué)目前已經(jīng)可以聽到這些靈魂的聲音了，證實(shí)在不同維次的空間里面有生命的存在。不過現(xiàn)在要拍攝下來那些靈性的生命，這些鬼神他們的形相，也還在繼續(xù)的研究中。有時(shí)候在很偶然的情況下，人可以用相機(jī)能夠把鬼神的形相給拍下來。雖然在科學(xué)上，還沒有最後的進(jìn)行核實(shí)認(rèn)證，但是這種情況時(shí)有發(fā)生。像在印度，在前年二月份的時(shí)候，就有這麼一個(gè)例子。這是印度的一位學(xué)者，他有一次要到印度的一個(gè)原始森林里面，去研究一個(gè)土著部落。這個(gè)土著部落是生活在這個(gè)原始森林里，跟自然和諧的生活。
這個(gè)印度學(xué)者就到這個(gè)土著部落里面，準(zhǔn)備要生活幾天。在路上遇到一位曰本的研究生，這位研究生正在寫碩士畢業(yè)論文，他是學(xué)人類學(xué)的，所以也準(zhǔn)備要去采訪這個(gè)印度的土著部落。兩個(gè)人就結(jié)伴而行，到了這個(gè)部落，就跟這些土著一起生活了幾天。

這些部落里面的土著，他們相信他們的祖先生活在一個(gè)墓園里，這個(gè)墓園是一塊圣地，不可以隨隨便便闖入；如果外人闖入的話，很可能會(huì)被祖先給懲罰。這兩個(gè)人，這印度的學(xué)者和曰本的研究生也不曉得，有一天晚上，黃昏時(shí)候，不知不覺就來到這塊圣地里。
看到風(fēng)景也很美，所以他們就想要照相，結(jié)果印度學(xué)者就給曰本研究生照了一張相片。拍了照，大概幾分鐘之後，這個(gè)曰本的研究生就突然昏倒，不省人事。就把印度學(xué)者嚇了一跳，趕緊就請(qǐng)土著部落的長(zhǎng)老們來幫忙。長(zhǎng)老們一看，就曉得這個(gè)人一定是被祖先懲罰了。他們也很有經(jīng)驗(yàn)，就給曰本的學(xué)生念了些咒語，給他吃了點(diǎn)草藥，然後他就蘇醒過來，沒事了。

後來兩個(gè)人告辭回家，印度的學(xué)者就把那天所照的照片下載下來，因?yàn)樗怯脭?shù)位相機(jī)拍攝的，下載到他的電腦里。當(dāng)他看到這張相片的時(shí)候，嚇出一身冷汗，這張相片現(xiàn)在發(fā)表在網(wǎng)路上，我給大家看看。原來看到曰本學(xué)生背後，真的站了一個(gè)幽靈，這個(gè)幽靈一定是土著祖先的幽魂。
站在後面，恐怕要揍他一下，結(jié)果他就突然昏倒在地。你看他沒有眼睛、沒有腳，真的很可怕。我們先翻到下一面，要不然印象太深，今晚睡不著覺。

其實(shí)數(shù)位的相機(jī)能夠拍攝出人肉眼看不見的這些東西，其實(shí)是有它的原理。我們曉得人肉眼所見到的這些光，叫可見光，可見光的光波是在整個(gè)光譜里面只占百分之二。也就是說人肉眼所能見到的東西，只能是百分之二，百分之九十八你是看不見的。
現(xiàn)在我們曉得，相片，像我們以前用的那種膠卷的相片，它能夠感光，它所感光的光譜就比我們可見光的光譜要更寬廣。比如說X光，肉眼看不見的，但是用相片它能夠感光。還有其他的一些光波，像磁外線、紫外線、紅外線，還有什麼伽瑪射線、宇宙射線，
光譜里面很多這些射線，我們都沒有辦法肉眼看得到。

現(xiàn)在發(fā)展起來的數(shù)位相機(jī)，它的數(shù)位感光的光譜，又比以前膠卷的相片感光又更加寬廣。因?yàn)閿?shù)位相機(jī)所用的，就是所謂的叫做半導(dǎo)體的CCD陣列。這個(gè)陣列當(dāng)中，每個(gè)感光的顆粒，一個(gè)感光的基本單位，我們叫像素。
所以你看數(shù)位相機(jī)有說是五百萬像素的，有說是七百萬像素的，那是指感光的顆粒。
數(shù)位相機(jī)它能夠感光就比相片更寬廣，
所以現(xiàn)在都用在天文的這種照相，一些宇宙的射線都能夠用數(shù)位相機(jī)給它拍攝下來。因此它能夠拍攝人的肉眼看不見的東西，這也是可以理解的。

這以上我們所談到的，就是簡(jiǎn)單的介紹一下，科學(xué)對(duì)於這種靈性生命，不同維次空間的生命的這些研究，這證實(shí)生命存在的形式是多種多樣的。
人所輪回、所轉(zhuǎn)世投胎的，像剛才講了，他們的祖先原來是人，現(xiàn)在變成鬼了。輪回轉(zhuǎn)世當(dāng)中的這種生命，確實(shí)是多種的，佛講的六道輪回。

對(duì)特異功能的研究

下來我們給大家簡(jiǎn)單的介紹一下，對(duì)於特異功能的研究。在西方國(guó)家有一種所謂的特異功能者，英文叫psychic。
這些人他們都能夠觀察人的前世，所謂的預(yù)知過去未來，所以他們對(duì)於現(xiàn)在科學(xué)研究輪回也有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。
在美國(guó)有位很著名的特異功能者，他的名字叫愛德格．凱西，這位是一八七七年生，一九四五年死的。他在美國(guó)歷史上可以說是最著名的一位奇人。

他給人觀察前世，是用一種自我催眠的方法，自我很快的進(jìn)入了催眠的狀態(tài)。然後在催眠狀態(tài)中，往往會(huì)有些很高級(jí)的靈性生命附在他的身上，
他就能夠?yàn)橐恍┎∪擞^察前世，或者開個(gè)藥方，通常都是非常靈驗(yàn)的。很多當(dāng)時(shí)的這些學(xué)者們，都懷疑凱西是不是在弄虛作假，在制造騙局。
包括哈佛大學(xué)的著名的心理學(xué)家休格．孟斯特堡博士，也對(duì)凱西進(jìn)行嚴(yán)格的調(diào)查，但是最後他們都對(duì)凱西的特異功能確信無疑。

凱西這一生當(dāng)中，據(jù)後來的專家統(tǒng)計(jì)，為一些病人觀察或者是預(yù)言，總共的案例有一萬四千多個(gè)，其中二千五百個(gè)都是與輪回轉(zhuǎn)世有關(guān)。
對(duì)凱西的研究，還有很多這些專家的著作，包括一位叫吉娜．瑟敏納拉博士，她發(fā)表了一本著作叫做《生命多重》，
是專門研究和分析凱西的案例。凱西觀察人的前世，他通常是為幫助人治病，他給人治病是找到他前生的病因。
他說一個(gè)人這一生中沒有偶然發(fā)生的情況，病也是都會(huì)有前因。, , 他用「業(yè)力」這個(gè)詞來形容這種前因，是用英文Karma這個(gè)詞，就是業(yè)力。
凱西是怎麼解釋業(yè)力這個(gè)概念的？凱西說，業(yè)力就好比是澳大利亞的土著，他們所用的一種武器叫做回旋鏢。
這種回旋鏢當(dāng)人把它扔出去的時(shí)候，它會(huì)自動(dòng)的旋轉(zhuǎn)，又回到投擲人的身上。這種回旋鏢，就比喻這種生生世世輪回當(dāng)中的業(yè)力，當(dāng)一個(gè)人做善事，他就會(huì)有善的這種回應(yīng)；如果是作惡的時(shí)候，那個(gè)惡業(yè)、惡事也會(huì)回到他的身上。

我們來看看凱西的幾個(gè)案例，來理解一下他所說的回旋鏢的這種業(yè)力。有個(gè)四十歲的婦女，當(dāng)時(shí)來找凱西治病，這個(gè)婦女在孩提時(shí)代就患有一種過敏的癥狀。她是吃面包和吃些谷類食物的時(shí)候總會(huì)打噴嚏；而且她每逢遇到皮革、塑料的時(shí)候，她都會(huì)覺得全身神經(jīng)痛。她找醫(yī)生治病，好多年都沒有辦法解決，後來就請(qǐng)凱西來幫她觀察病因。結(jié)果凱西看到就跟她講，這個(gè)病是有前因的。

原來這個(gè)婦女前生是搞化學(xué)的，是研制一些化學(xué)制品。這些化學(xué)的制品總會(huì)給人帶來過敏，當(dāng)時(shí)很多人都受害，而且這個(gè)婦女她生產(chǎn)出一些毒素，在空氣里面讓很多人都中毒。所以她這一生所感召的果報(bào)，就是她整天都是得過敏病。我們看到，現(xiàn)代很多科學(xué)家，化學(xué)家也好，物理學(xué)家也好，生產(chǎn)出來的東西如果是對(duì)人類有害的，那都是有果報(bào)的。像生化武器，像原子彈這些，這個(gè)果報(bào)將來一定是很慘烈。所以佛讓我們要選擇正業(yè)，這個(gè)很重要。

另外凱西的一個(gè)案例，也是一位大學(xué)教授，這位大學(xué)教授天生下來就是失明的。這個(gè)人很聰明，但是眼睛是瞎的，看不見。
他有一天因?yàn)槁牭綇V播，有個(gè)節(jié)目叫做「意念的奇蹟」，里頭就講到凱西的這些神奇的治病案例，所以他就來找凱西。
凱西也給他觀察他的前世，就看到原來這個(gè)大學(xué)教授他雙目失明真的有前因。這個(gè)大學(xué)教授是在有一世，是公元前一千年的時(shí)候，他是生活在波斯國(guó)，就是現(xiàn)在的伊朗。在那里是一個(gè)原始的土著部落里的成員。這個(gè)部落的人很野蠻、很殘忍，他們這個(gè)部落每次跟敵人打仗，把這些敵人的俘虜抓來之後，就會(huì)用燒紅的鐵來刺瞎人的眼睛。這個(gè)大學(xué)教授那一世，他的工作就是干這個(gè)的，專門把鐵燒得很紅，然後弄瞎這些敵人的眼睛。所以他這一生，一出生就是雙目失明的。
這些正是所謂的善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，凱西所講的回旋業(yè)力。
你怎麼樣對(duì)待人的，將來自己就會(huì)受到同樣的這種果報(bào)。

不單指身體造作的事情會(huì)有果報(bào)，另外還有一個(gè)心念，產(chǎn)生的意念、念頭，也是會(huì)有果報(bào)。所以凱西他還有這麼一個(gè)例子，
就講到人的意念也會(huì)產(chǎn)生果報(bào)。這是講的有一位女孩子，這個(gè)女孩子她在青春期剛開始的時(shí)候就患有婦科疾病，月經(jīng)不調(diào)。
這種病使得她每四個(gè)禮拜就會(huì)有兩個(gè)禮拜要躺在病床上，這種病讓她羞恥見人。所以就讓她內(nèi)心、性格都養(yǎng)得很內(nèi)向、很孤僻。
後來就請(qǐng)凱西幫她觀察前世，結(jié)果看到原來她這一生的病，是前世不好的念頭造成的。

凱西說她有一世，是生活在法國(guó)路易十四統(tǒng)治的時(shí)代，在那個(gè)時(shí)代她是個(gè)天主教的修女。這個(gè)修女是熟讀圣經(jīng)，對(duì)於戒律也都很有研究。
不過她沒有把這些經(jīng)典的教訓(xùn)，這些戒律來規(guī)范自己，反而整天拿著經(jīng)典來對(duì)照人家。看到這個(gè)人犯戒，看到那個(gè)人做出違反圣經(jīng)教訓(xùn)的事情，就很苛刻的指責(zé)，讓人家下不了臺(tái)，讓人家羞恥見人。所以感得這個(gè)果報(bào)，就是這一生她也是羞恥見人，得這種病。

你看佛教禪宗六祖惠能大師就跟我們說過，「若真修道人，不見世間過」。真正是修道的人，不管你是修哪一道，修天主教也好，修佛法也好，真正是修圣賢教導(dǎo)的，不會(huì)去看人家的過失。因?yàn)槭颤N？這些經(jīng)典的教訓(xùn)是用來對(duì)照自己的，幫助我們改過自新的，自己進(jìn)德修業(yè)都來不及，哪有功夫去看人家的過失！所以如果我們拿了經(jīng)典，不是為了自己進(jìn)德修業(yè)，老是說那個(gè)不是、這個(gè)不是，將來也會(huì)受果報(bào)。

最後，時(shí)間關(guān)系，我想在結(jié)束之前，給大家來做一個(gè)簡(jiǎn)單的，但是又是深入的一個(gè)思考，一個(gè)討論。探索一下，現(xiàn)在西方科學(xué)已經(jīng)給我們證實(shí)，人有輪回存在，輪回當(dāng)中又是充滿了這麼多的苦難。所以畢竟要去問一問，輪回是怎麼來的？能不能夠了脫生死輪回？這個(gè)問題。

輪回的由來，從這些例子我們能夠看到，不外乎就是佛給我們講的兩句話。
那是《首楞嚴(yán)經(jīng)》里的兩句，「汝負(fù)我命，我還汝債，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死；汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛」。
所以輪回，他為什麼會(huì)輪回？不外乎就是生生世世，欠人的命要還命，欠人的錢要還錢。另外還有男男女女之間那種情欲的勾引，使得人永遠(yuǎn)沉淪在輪回之中。
所以我們從這些案例當(dāng)中，我們看到人的淫欲，確實(shí)是讓我們生生世世在輪回六道當(dāng)中的一個(gè)根。佛給我們提到，說假如有一個(gè)力量是跟淫欲這個(gè)力量同等的，眾生真的沒有辦法了脫生死輪回。幸好這種力量只有一個(gè)，假如有兩個(gè)的話，就沒有出離的希望。

我們看到這麼多的例子，貫穿在輪回當(dāng)中的這種支配，決定我們輪回的這種生活、這種環(huán)境，和我們的狀況，那是因果的業(yè)力，作善的將來得善報(bào)，干惡事的將來會(huì)得惡報(bào)。既然了解輪回也就是這樣的一種因果輪轉(zhuǎn)，善惡報(bào)應(yīng)互相酬償?shù)囊环N關(guān)系而已。
我們假如覺悟了，就要去思考一下，我們能不能夠在這一生了脫生死輪回，出離生死的苦海？這個(gè)答案，其實(shí)愛因斯坦，這是科學(xué)之父，已經(jīng)給我們點(diǎn)出來了。

你看愛因斯坦做為現(xiàn)代科學(xué)之父，他是相對(duì)論的發(fā)明者，他為現(xiàn)代的物理學(xué)奠定了根基，所以被譽(yù)為是現(xiàn)代科學(xué)之父，和二十世紀(jì)的偉人。
你看他是怎麼樣給我們回答這個(gè)問題的。在他的一篇文章，叫做「宗教與科學(xué)」里面，他是這樣講的。他說「未來的宗教將是宇宙的宗教，它應(yīng)當(dāng)超越個(gè)人化的神，避免教條和神學(xué)，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基應(yīng)建立在某種宗教意識(shí)上，
這種宗教意識(shí)來源於宇宙萬物合而為一的體驗(yàn)」。下面一句是最精彩的，他說「佛教正是以上描述的那種宗教，若問哪種宗教可以應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)展的需求，這個(gè)宗教便是佛教」。這是愛因斯坦的原文，所以他真的不愧是科學(xué)之父，為我們指出說未來科學(xué)發(fā)展要依賴佛教。

所以現(xiàn)在的科學(xué)，雖然還沒有能夠研究到，我們?nèi)绾瘟嗣撋垒喕兀皇墙o我們證實(shí)有輪回的存在。但是這里頭佛教已經(jīng)提供答案了，
這個(gè)答案大家都很清楚，我們也不用再多說了。對(duì)我們現(xiàn)代的眾生，讓我們這一生能夠了脫生死輪回的，那就是念阿彌陀佛，求生極樂世界，這個(gè)凈土法門。這個(gè)法門，佛告訴我們，「當(dāng)來諸天人民，一切含靈，皆依此法而得度脫」。就是說你唯有靠這個(gè)方法，才能夠順順利利、穩(wěn)穩(wěn)妥妥的往生極樂世界，永離生死的苦海。

今天我們的時(shí)間到了，在這里末學(xué)祝愿大家，不僅要了解生死輪回的真相。更重要的是能夠把握這一生的因緣，遇到凈土法門，念阿彌陀佛，求生極樂世界，能夠永遠(yuǎn)的脫離生死的苦海。
報(bào)告到此地，謝謝大家。末學(xué)在這個(gè)報(bào)告當(dāng)中難免有膚淺的不妥之處，請(qǐng)各位法師、各位大德、同學(xué)們多多批評(píng)指正。在這里給大家拜個(gè)晚年，恭祝大家，新年平安、吉祥、如意，諸惡莫作就歲歲平安，眾善奉行就年年如意。謝謝。

　

  本文關(guān)鍵詞：因果輪回的科學(xué)證明，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：66837