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古代希臘文化

公元前第3千紀(jì)末至前1世紀(jì)下半葉生活在巴爾干半島和地中海周圍廣大地區(qū)的古代希臘人創(chuàng)造的文化。

是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，對全世界，尤其對歐洲文化的發(fā)展有重大影響。從公元前4世紀(jì)開始，“希臘人”并不單純是一個種族概念，而是泛指一切接受希臘文化和講希臘語的人。

公元前第3千紀(jì)末和前第2千紀(jì)，在愛琴海諸島和希臘大陸有過歐洲最早的青銅文化（見克里特文明和邁錫尼文明）。這里主要講公元前第1千紀(jì)的希臘文化。這一時期的希臘文化是適應(yīng)原始社會瓦解和奴隸占有制一定發(fā)展階段希臘人的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，并反映、服務(wù)于這種發(fā)展的；是希臘人廣泛吸收周圍各民族，尤其是古代西亞、北非諸國的優(yōu)秀文化成果并創(chuàng)造性地予以改造和發(fā)展的結(jié)果，是不同地區(qū)的希臘人共同智慧的結(jié)晶。

古希臘文化發(fā)軔時期，神話和宗教不可分離地交織在一起。希臘人創(chuàng)作了許多具有永恒魅力的神話。希臘的宗教有過對宇宙萬物崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜，并從圖騰崇拜發(fā)展到擬人化。古希臘眾多的氏族部落共同體都曾有自己的神，后來有了城邦的神和在整個希臘世界得到普遍尊重的神。公元前8世紀(jì)末至前7世紀(jì)初的詩人赫西奧德已經(jīng)在他寫的《神統(tǒng)譜》中敘述了以宙斯為首的包括波塞冬、阿波羅、雅典娜、赫拉等在內(nèi)的神的家族。

宗教在希臘人的生活中起著非常重要的作用，但在不同的歷史時期其作用是有區(qū)別的。在階級分化還不嚴(yán)重,所有氏族成員都參加生產(chǎn)勞動的時候,許多神與勞動過程有關(guān)。如赫爾墨斯放牧,雅典娜栽培橄欖,阿爾忒彌斯打獵等。當(dāng)氏族貴族成為公社的統(tǒng)治者的時候,神便成了他們的保護(hù)者和權(quán)力的源泉。執(zhí)掌祭祀大權(quán)的氏族貴族運(yùn)用手中的宗教權(quán)力，控制和奴役普通氏族成員。他們利用據(jù)說來源于神或是得到神的保護(hù)的不成文法，對氏族成員進(jìn)行裁判。當(dāng)氏族貴族的統(tǒng)治由于城邦制度的發(fā)展而遭到削弱或摧毀時，把全體公民聯(lián)系在一起的具有整個城邦性質(zhì)的宗教便應(yīng)運(yùn)而生。為城邦全體公民奉祀的神建廟和設(shè)立節(jié)日，是其具體表現(xiàn)。在雅典，所有重要的祭祀活動都被置于國家控制之下，各種節(jié)日慶典成了加強(qiáng)公民團(tuán)結(jié)的重要手段。在希臘化時代，埃及和西亞諸國的眾多宗教信仰對希臘人產(chǎn)生了廣泛影響。托

勒密王朝的國王大力推行對兼?zhèn)浒＜吧窈拖ＥD神特征的塞拉皮斯的崇拜。

希臘人的祭祀儀式一般不在廟內(nèi)，而在廟前舉行，因此廟的規(guī)模不大。最早的神廟為木結(jié)構(gòu)，后來發(fā)展為石結(jié)構(gòu)，多用希臘盛產(chǎn)的大理石建筑。公元前7世紀(jì)以前,在科林斯等地已經(jīng)出現(xiàn)了原始的神廟，其結(jié)構(gòu)顯然脫胎于邁錫尼時代的“麥加隆”（正廳）。公元前7世紀(jì)形成了兩種圍柱式神廟構(gòu)筑法,即多利亞式和伊奧尼亞式。前者盛行于巴爾干半島的希臘人地區(qū)、大希臘和西西里島，后者則為小亞細(xì)亞的希臘人廣泛采用。

作為希臘建筑基礎(chǔ)的柱式結(jié)構(gòu)是希臘人的偉大創(chuàng)造，對后世影響深遠(yuǎn)。公元前5世紀(jì)末，在伊奧尼亞柱式的基礎(chǔ)上形成了科林斯柱式，并于公元前4世紀(jì)被廣泛采用。神廟的裝飾從無到有，在很長時期內(nèi)，塑造神像和裝飾神廟、祭壇是希臘繪畫家和雕塑家施展才能的主要方面。

除塑造神像外，希臘雕塑家還創(chuàng)造了眾多的被理想化了的人體雕像，其中包括大量表現(xiàn)優(yōu)秀運(yùn)動員的雕像。早在公元前7世紀(jì)就出現(xiàn)了稱為“庫羅斯”的石質(zhì)裸體男青年雕像。在手法上，希臘雕塑家長期致力于表現(xiàn)運(yùn)動中的人體姿態(tài)，取得了巨大成就。公元前4世紀(jì)的雕塑家開始注意表現(xiàn)人的情感。在希臘化時代出現(xiàn)了一些描寫普通人日常生活的作品。

公元前5世紀(jì)希臘雕塑藝術(shù)的代表人物有以表現(xiàn)運(yùn)動中的競技者著稱的米隆，以精妙的青年運(yùn)動員青銅雕像聞名的波利克利圖斯和以雕塑神像享有盛名的菲迪亞斯(活動時期約公元前490～前430)。菲迪亞斯創(chuàng)作的奧林匹亞宙斯廟中的宙斯像，被譽(yù)為“世界七大奇跡”之一。他領(lǐng)導(dǎo)建筑的聳立于雅典衛(wèi)城上的帕臺農(nóng)神廟（設(shè)計師為伊克蒂諾和卡利克拉特），至今仍被視為古希臘建筑藝術(shù)的最高成就。他為這座神廟塑造的雅典娜女神像也享有盛名。公元前4世紀(jì)的卓越雕塑家有普拉克西特利斯、斯科帕斯和利西波斯。

陶器的造型和各種器皿上的繪畫是古希臘藝術(shù)寶庫的重要組成部分。從公元前7世紀(jì)起，希臘的陶器繪畫已經(jīng)顯示出不同的地方特色。公元前6世紀(jì)下半葉，雅典的陶器繪畫得到高度的發(fā)展。在陶器天然的紅色表面用黑色作畫的黑畫陶初享盛名，取而代之的是更便于現(xiàn)實(shí)地表現(xiàn)人體和動作的紅畫陶，即畫面本身是陶器天然的紅色，而其余空間皆為黑色。

公元前8世紀(jì)，希臘人在改造腓尼基字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母，這是希臘人對人類文明的重要貢獻(xiàn)。現(xiàn)在的希臘字母是不同地區(qū)的古希臘人不斷改進(jìn)的結(jié)晶。這種不僅能夠表現(xiàn)輔音，而且能夠表現(xiàn)母音的字母，成為拉丁字母的前驅(qū)。

古代希臘人留下了不朽的荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》（一譯《奧德修紀(jì)》）。教喻詩、抒情詩等不同題材詩歌在古希臘大放異彩，出現(xiàn)了赫西奧德、薩福、品達(dá)羅斯、西摩尼得斯、卡利馬科斯等富有才華的詩人。他們的詩歌風(fēng)格各異，，從不同的角度反映了所處時代的風(fēng)貌。

悲劇和喜劇創(chuàng)作是古希臘人在文化方面的又一偉大貢獻(xiàn)。無論悲劇或喜劇，都是在公元前6世紀(jì)下半葉產(chǎn)生于雅典，都與對酒神狄奧尼索斯的崇拜有關(guān)。組織戲劇演出是雅典國家的重要任務(wù)之一。公元前5世紀(jì)，雅典的偉大悲劇作家埃斯庫羅斯、索�？死账购蜌W里庇得斯不斷完善悲劇的表演形式，通過神話傳說，深刻反映現(xiàn)實(shí)中公民群眾關(guān)心的問題，有廣泛的社會影響。而喜劇作家阿里斯托芬的作品，以其豐富的想象、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，表達(dá)了作者對迫切的社會和政治問題的見解。公元前4世紀(jì)下半葉著名劇作家米南德的作品，提供了許多關(guān)于當(dāng)時社會的珍貴資料。公元前4世紀(jì)，圓形劇場成為希臘最流行的建筑物。在希臘化時代，體育館和劇場是每個城市必不可少的公共建筑。公元前4世紀(jì)下半葉在伯羅奔尼撒半島的埃皮達(dá)魯斯修建的劇場至今保存完好，每逢夏季那里常有古希臘戲劇上演。

由于政治斗爭和眾多訴訟的需要，古代希臘出現(xiàn)了一系列著名演說家，留下了大量珍貴的演說辭。例如呂西阿斯、伊索克拉底、狄摩西尼、埃斯基涅斯等。

以泰勒斯、畢達(dá)哥拉斯、赫拉克利特、德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、伊壁鳩魯（公元前341～前270）、芝諾（公元前335～前263）等人為代表的古希臘哲學(xué)在人類思想發(fā)展史上占有崇高地位，為后世各個流派的哲學(xué)家提供了極為豐富的思想源泉。

古代希臘產(chǎn)生了許多著名歷史學(xué)家,如希羅多德、修昔底德、色諾芬、波利比奧斯等。他們的著作廣泛記載了各種事件，又是優(yōu)秀的文學(xué)作品。

希臘化時代的文化希臘化時代科學(xué)漸與哲學(xué)分離而趨于分門別類的探索。亞歷山大里亞、帕加馬、羅德斯等地成為新的文化中心。地理學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、植物學(xué)、解剖學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科都有重大發(fā)展。對

過去典籍的整理取得了重大成就。學(xué)術(shù)上的代表人物有地理學(xué)家埃拉托色尼、植物學(xué)家泰奧弗拉斯托斯、數(shù)學(xué)家歐幾里得、物理學(xué)家阿基米德，以及出生于薩莫斯島的天文學(xué)家阿里斯塔科斯、生于尼凱亞的天文學(xué)家喜帕恰斯等人。他們都在學(xué)術(shù)思想發(fā)展史上作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。阿基米德和歐幾里得的著作今天仍有意義。

希臘化諸國相繼淪為羅馬的行省之后，在地中海東部地區(qū)希臘文化長期居于主導(dǎo)地位，對羅馬文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。但總的來看，希臘文化隨著城邦的衰落而式微。

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