本文關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　論文關(guān)鍵詞：運(yùn)用學(xué)習(xí)　動(dòng)機(jī)理論　激發(fā)學(xué)習(xí)
　　論文摘要：本文介紹了幾種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論，，并以此為基礎(chǔ)，力求更好地幫助學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
　　在學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，很多人認(rèn)為智力是影響學(xué)習(xí)的重要因素。但除了智力因素外，非智力因素也同樣不容忽視，比如：父母的教育方法、教師的教育方法、學(xué)生自身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣等等。綜合比較各種非智力因素，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)應(yīng)該是處于核心地位，因?yàn)閯?dòng)機(jī)是一切活動(dòng)的原動(dòng)力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，如果能正確了解、培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使其在同等智力條件下，充分發(fā)揮潛在能力，他們就一定能在學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)能力上有一個(gè)非常大的飛躍。下面就以學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論為基礎(chǔ)，談?wù)勅绾渭ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
　　1 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
　　學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激勵(lì)并維持學(xué)生朝向某一目的的學(xué)習(xí)行為的動(dòng)力傾向。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)需要、個(gè)人價(jià)值觀、態(tài)度、志向水平、外來(lái)鼓勵(lì)、學(xué)習(xí)后果（如學(xué)位、待遇及社會(huì)地位等）以及客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境的要求（如考試、競(jìng)賽和升學(xué)）等諸多因素緊密相聯(lián)。
　　學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是在社會(huì)生活條件和教育的影響下逐漸形成起來(lái)的，不同的社會(huì)和教育對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著不同的要求，所以反映在學(xué)生頭腦中的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是非常復(fù)雜而多樣的。
　　2 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論
　　由于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多樣化，導(dǎo)致人們對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用的解釋也多種多樣，由此派生出多種不同的動(dòng)機(jī)理論。加利福尼亞大學(xué)韋納教授認(rèn)為，對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的解釋，就如在心理學(xué)中許多其他重要概念一樣，也可以把它主要?dú)w到兩個(gè)類別中：認(rèn)知學(xué)派的觀點(diǎn)和行為派的觀點(diǎn)。當(dāng)然還有廣泛流行的人本主義觀點(diǎn)。不管這三種觀點(diǎn)有多少分歧，至少有一點(diǎn)是一致的，這就是他們認(rèn)為所有的行為都是有動(dòng)機(jī)的，不同意有所謂沒(méi)有動(dòng)機(jī)的學(xué)生。
　　行為主義學(xué)習(xí)理論用強(qiáng)化概念來(lái)解釋學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)外部動(dòng)機(jī)的作用。例如，強(qiáng)調(diào)外部事件或來(lái)自外部的獎(jiǎng)賞、強(qiáng)化的作用，而不大考慮學(xué)習(xí)本身的情況。因此在實(shí)際應(yīng)用于教育工作時(shí)，強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)、等級(jí)以及對(duì)學(xué)習(xí)的其他外部獎(jiǎng)賞。
　　人本主義學(xué)習(xí)理論的代表人物馬斯洛和羅杰斯認(rèn)為，人生來(lái)就有成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的傾向，所以強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)的內(nèi)部和內(nèi)在因素，如自主的需要、發(fā)展能力、實(shí)現(xiàn)潛能等。這種觀點(diǎn)在馬斯洛的需要層次理論，特別是在他的自我實(shí)現(xiàn)觀念中十分突出。簡(jiǎn)言之，在人本主義看來(lái)，動(dòng)機(jī)就是受環(huán)境支持或阻礙的某種特定的基本需要或傾向的展現(xiàn)，學(xué)習(xí)等外部事件則會(huì)加速這一進(jìn)程。
　　認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，行為是由我們的思維決定的。動(dòng)機(jī)作用以選擇、決策、計(jì)劃、興趣、目標(biāo)以及對(duì)可能的成敗的分析等為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)部的動(dòng)機(jī)理論，最具代表性的是韋納的歸因理論。
　　對(duì)動(dòng)機(jī)作用的解釋除了上述觀點(diǎn)之外，還有成就目標(biāo)理論、自我價(jià)值理論等。
　　3 各種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的實(shí)際意義
　　以上對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論的分類不是絕對(duì)的，不同的理論只是強(qiáng)調(diào)了不同的側(cè)面。在實(shí)際工作中，針對(duì)不同的目的，每一種理論都能有所幫助，有所啟迪。具體來(lái)說(shuō)，可以上述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論為基礎(chǔ)，采取以下措施激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
　　3.1 激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心
　　人本主義教育學(xué)家將學(xué)生的個(gè)人發(fā)展放在很重要的位置，其代表人物羅杰斯認(rèn)為，人都有學(xué)習(xí)的自然潛能，都有學(xué)習(xí)的愿望。因此，教師的首要工作不是傳授，而是起到一個(gè)促進(jìn)者的作用。
　　有這樣一個(gè)案例：一位語(yǔ)文老師正要上課，這時(shí)空中飛來(lái)一架直升機(jī)，且高度很低。隆隆的響聲一下子把學(xué)生的注意力吸引了過(guò)去。學(xué)生們涌到門口、窗口，伸出頭往天上看，教室里一片混亂。老師看到這個(gè)情景，很生氣，本來(lái)這堂課準(zhǔn)備讓學(xué)生背課文，現(xiàn)在看來(lái)要讓學(xué)生靜下心來(lái)很難，然而這位老師靈機(jī)一動(dòng)：何不因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生寫一篇關(guān)于飛機(jī)的作文呢？于是，他提起嗓子高聲說(shuō)：“同學(xué)們請(qǐng)注意，今天我們要寫一篇作文，題目是《我是未來(lái)的飛機(jī)設(shè)計(jì)師》，你們可以自己想像去設(shè)計(jì)一種理想中的飛機(jī)，看誰(shuí)設(shè)計(jì)得最好�！闭谛鷩W的孩子們一下被這個(gè)題目所吸引，很快安靜下來(lái)。（下轉(zhuǎn)第60頁(yè)）（上接第37頁(yè)）課后所有的同學(xué)都交了作文。老師批改后驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己教孩子幾年了，孩子們從來(lái)沒(méi)有這樣認(rèn)真、投入地寫過(guò)作文，許多學(xué)生不僅文章寫得好，而且設(shè)想的飛機(jī)也五花八門，充分表現(xiàn)了孩子們豐富的想像力和獨(dú)特的創(chuàng)意。本來(lái)一堂要砸鍋的課卻成了優(yōu)質(zhì)課。

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