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廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)雜志

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廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)雜志社/雜志簡介 廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)投稿須知 1.文稿應(yīng)具備學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、創(chuàng)新性、科學(xué)性，務(wù)求主題突出、論據(jù)充分、文字精煉、數(shù)據(jù)可靠，，有較高的學(xué)術(shù)水平、專業(yè)水平和實(shí)用價(jià)值。
2.文稿的篇幅(含摘要、圖、表、參號文獻(xiàn)等)不超過7000字。
3.文稿結(jié)構(gòu)一般為題名、作者姓名、單位(郵編)、摘要、關(guān)鍵詞、中圖分類號、引言、正文、參考文獻(xiàn)以及上述各項(xiàng)的英文譯文。
4.中文題名不得超過20字，英文題名實(shí)詞不得超過10個。中文摘要應(yīng)在150-250字，關(guān)健詞3-8個。摘要必須擁有與論文同等量的主要信息，包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論等四要素。以提供梗概為目的，不對文稿內(nèi)容做評論，同時(shí)盡量避免特殊字符或數(shù)學(xué)表達(dá)式。
5.請?jiān)谑醉擁撃_注明基金項(xiàng)目和作者簡介。凡屬國家、省部級以上科學(xué)基金資助項(xiàng)目和重點(diǎn)攻關(guān)課題項(xiàng)目文稿，請?zhí)峁┗鸬臉?biāo)準(zhǔn)名稱和編號。作者簡介包括出生年月日、性別、職稱、學(xué)位、主要研究與關(guān)注方向。
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7.文稿中圖表應(yīng)精選。圖表中字符和數(shù)據(jù)應(yīng)準(zhǔn)確無誤，且與正文一致。圖表題和圖表注釋需采用中文，圖形需為黑白，圖中橫縱坐標(biāo)均需表明量和單位，計(jì)量單位務(wù)必符合國家頒布的最新標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定。
8.參考文獻(xiàn)的著錄規(guī)則請參照國家標(biāo)準(zhǔn)GB/T 7714-2005。參考文獻(xiàn)應(yīng)采用公開發(fā)表的文獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)列表按文獻(xiàn)在正文中引用的先后順序排列。9.文稿內(nèi)容不得涉密，并請作者提供本單位保密部門出具的保密審查證明。請勿一稿多投，否則責(zé)任自負(fù)。本刊對文稿有修改權(quán)，所發(fā)表文章版權(quán)歸編輯部所有。文稿一經(jīng)發(fā)表，編輯部將隨即贈送當(dāng)期雜志，并按有關(guān)規(guī)定支付稿酬。10.來稿請用E-mail投稿，文稿須為WORD格式；請?zhí)峁┳髡吆喗楹驮敿?xì)通信地址、郵政編碼、聯(lián)系電話、手機(jī)及E-mail地址。請自留底稿，來稿一律不退。 《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》論文發(fā)表范例 0.鄉(xiāng)村慢性病人的生活世界——基于冀南沙村中風(fēng)病人的田野考察
    以中風(fēng)病人為例考察鄉(xiāng)村慢性病人的生活世界,調(diào)查結(jié)果表明,慢性病首先導(dǎo)致了身體狀況的惡化,隨后引發(fā)了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的加劇、自我認(rèn)同的喪失和社會交往的減少,進(jìn)而破壞了身體、自我和社會之間的有機(jī)聯(lián)系,從而意味著病人生活世界的破壞。在考察慢性病的破壞性后果時(shí),作者不僅強(qiáng)調(diào)慢性病發(fā)生影響的微觀機(jī)制,還特別關(guān)注地方場景和更廣闊的社會文化...
1.從越軌行為到醫(yī)學(xué)問題:多動癥問題與醫(yī)學(xué)化研究
    以美國多動癥問題從越軌行為問題到臨床醫(yī)學(xué)問題的發(fā)展變遷為例,展現(xiàn)出醫(yī)學(xué)化理論視角在剖析有關(guān)問題中的獨(dú)特價(jià)值。多動癥的診斷目標(biāo)從兒童到成人的全覆蓋,表明越軌行為醫(yī)學(xué)化的社會邏輯正在擴(kuò)張。多動癥問題的社會學(xué)研究有可能成為揭示中國社會醫(yī)學(xué)化趨勢的切入點(diǎn)。
2.基于語料庫的譯者風(fēng)格研究:以《木蘭辭》譯文為例
    采用定量研究和定性研究相結(jié)合的方法,利用自建語料庫比較分析了國內(nèi)外五名翻譯家對中國古代敘事長詩《木蘭辭》的翻譯。從篇章、句子、詞匯三個層面對五個譯本的分析發(fā)現(xiàn):中外五位譯者在詞匯、句式層面體現(xiàn)了迥然各異的特色。一百年來,對《木蘭辭》的英譯策略逐漸從改寫過渡到翻譯。其中,Budd和Martin的改寫的部分主要體現(xiàn)在"場景...
3.《簡·愛》:聚焦主人公內(nèi)心激情的范本
    試圖通過《簡·愛》作者夏洛蒂·勃朗特對主人公簡·愛豐富復(fù)雜、多姿多彩的心理圖像的描寫,闡明《簡·愛》是一本獨(dú)具一格的現(xiàn)實(shí)主義小說。它在藝術(shù)上打開了文學(xué)描寫的新天地,極大地豐富和發(fā)展了19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。
4.論壯族《麼經(jīng)布洛陀》的漢王祖王神話
    以母題研究法,對照《民間文學(xué)母題索引》確定漢王祖王神話的諸多母題,著重對"神懲罰人類"、"世界性的災(zāi)難"和"文化英雄建立習(xí)俗"等母題的文化內(nèi)涵進(jìn)行分析。漢王與祖王是麼經(jīng)中除布洛陀之外較為重要的神祇。麼經(jīng)在確立神祇的過程中,著重借助了壯族的災(zāi)難記憶文化和原始崇拜文化,使?jié)h王祖王既具有遠(yuǎn)古神祇的性質(zhì),又具有現(xiàn)實(shí)的非凡神力,...
5.唐宋粵西民間文化景觀與詩歌創(chuàng)作
    以文化地理學(xué)中的文化景觀概念為視角,對唐宋時(shí)期粵西斑斕多姿的民間文化景觀進(jìn)行觀照,歸納其在飲食、服飾、風(fēng)俗人情等方面的特征,并進(jìn)一步探討粵西民間文化景觀對于唐宋時(shí)期的詩歌創(chuàng)作的影響。民間文化景觀豐富了旅寓粵西的詩人的生活內(nèi)容,詩人以粵西的飲食、服飾、風(fēng)俗人情等為題材創(chuàng)作了大量具有地方特色的詩歌作品,這些作品不僅具有一定...
6.論舒位“寓性情”詩論的內(nèi)涵
    名列乾隆"后三家"之一的著名詩人舒位,主張?jiān)姼枰?寓性情"。這包含三個方面的內(nèi)容:抒寫性情之真,宣揚(yáng)正義和道德,敘寫有度的艷情,認(rèn)為情源于景又重于景;詩歌要寫出個性,就要有所創(chuàng)新,要正確對待學(xué)問與作詩的關(guān)系;同時(shí)詩人需要具備天才的能力,包括作詩的天賦才能、靈感的觸發(fā)和妙悟等。作為性靈派詩人,舒位的"寓性情"詩論和創(chuàng)作實(shí)...
7.論20世紀(jì)中國文學(xué)的神話記憶
    20世紀(jì)中國文學(xué)的神話記憶是神話基因在文學(xué)上的發(fā)酵與神話密碼的現(xiàn)代性重組,主要表現(xiàn)為神話重述、神話意象、神話思維等基本類型,承載著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的道德內(nèi)涵和悲劇性的詩性本質(zhì),為現(xiàn)當(dāng)代作家的文學(xué)實(shí)踐提供了特定的民族文化精神與藝術(shù)氣質(zhì)。
8.微博語言中變異標(biāo)點(diǎn)符號芻議
    隨著微博這一特色鮮明的新媒體用戶的爆炸式增長,微博語言也開始成為語言學(xué)界的關(guān)注點(diǎn),尤其是以組合、連用為特點(diǎn)的變異標(biāo)點(diǎn)符號最引人注目。研究初步歸納了標(biāo)點(diǎn)符號變異的類型,總結(jié)了變異標(biāo)點(diǎn)符號的特點(diǎn),對標(biāo)點(diǎn)符號變異的原因進(jìn)行了深入探討,并闡述了作者對變異標(biāo)點(diǎn)符號規(guī)范化的理解。
9.巴馬言語社區(qū)壯漢雙語接觸過程探析
    從言語社區(qū)理論入手,意在從該理論的五個要素方面論證巴馬社區(qū)是一個典型的言語社區(qū),進(jìn)而對該言語社區(qū)獨(dú)特的語言接觸現(xiàn)象進(jìn)行描述與剖析。認(rèn)為壯族屬于世居民族,他們的民族建筑、民族飲食、民族風(fēng)俗、民族文化、民族宗教、民族風(fēng)情以及民族體質(zhì)構(gòu)成了壯語言語社區(qū)的語言基礎(chǔ),在與普通話接觸過程中,壯語不會馬上消亡。由于普通話是北方人說的...

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