原標(biāo)題：上海藝術(shù)家葛千濤在浙江深山辦竹建筑雙年展

復(fù)興鄉(xiāng)土，“絕不只是發(fā)展農(nóng)家樂”

浙江龍泉寶溪鄉(xiāng)的國(guó)際竹建筑雙年展

一個(gè)上海人，跑到浙江南部靠近福建的偏僻山村，花幾年時(shí)間默默打造一個(gè)國(guó)際竹建筑雙年展，這樣的舉動(dòng)是不是太過理想化？如此前衛(wèi)的藝術(shù)，能在偏僻農(nóng)村生根嗎？它能改變讓很多人“逃離”的農(nóng)村嗎？這部“當(dāng)代返鄉(xiāng)記”能寫好嗎？趁著國(guó)際竹建筑雙年展總策展人葛千濤返回上海的機(jī)會(huì)，晨報(bào)記者采訪了他。

1 蓋雞棚的竹子能辦國(guó)際雙年展？

這幾年，葛千濤幾乎有一半時(shí)間在浙江龍泉寶溪鄉(xiāng)溪頭村，經(jīng)過3年運(yùn)作，目前，18件來自世界各國(guó)著名建筑藝術(shù)家的竹建筑作品已經(jīng)落成，預(yù)計(jì)今夏迎接全球參觀者。

寶溪鄉(xiāng)海拔700多米，是甌江、錢塘江和閩江的三江源頭，有長(zhǎng)長(zhǎng)的浙閩古道，也是龍泉青瓷的發(fā)源地，但它在歷史深處被遺忘了很久。7年前，葛千濤在策展上海國(guó)際陶瓷生活藝術(shù)博覽會(huì)和在巴黎舉辦的龍泉青瓷展時(shí)，結(jié)識(shí)了寶溪鄉(xiāng)黨委書記周義泉，此后經(jīng)過多次接觸交流，一個(gè)在龍泉偏遠(yuǎn)山里舉辦國(guó)際竹建筑雙年展的念頭誕生了。

葛千濤坦言，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)念頭，到處都碰是挑戰(zhàn)。首先是路途遙遠(yuǎn)，從龍泉到寶溪鄉(xiāng)就有1個(gè)半小時(shí)車程，山道彎彎，行車?yán)щy。同時(shí)，當(dāng)?shù)厝藰O其閉塞，難以理解一個(gè)經(jīng)常在歐洲游歷的上海人的想法，在他們心目中，竹子就是用來搭腳手架、蓋雞棚、做筷子的。

但是葛千濤說，寶溪鄉(xiāng)的民風(fēng)極好，他們有村規(guī)民約，河里的魚大家都不抓，當(dāng)?shù)厝诉�自籌了“八棵樹的記憶”公園。況且，這里盛產(chǎn)竹子，還是是龍泉青瓷發(fā)源地，有7座尚在使用的龍窯。

2 為何歐洲文藝活動(dòng)多在小城鎮(zhèn)？

第二個(gè)挑戰(zhàn)，是建筑師的作品如何實(shí)現(xiàn)“落地”？葛千濤看了無數(shù)國(guó)際上的雙年展、文獻(xiàn)展、藝博會(huì)之后，漸漸產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反思。他認(rèn)識(shí)到，建筑師參展，無非是提供圖紙，他們幾乎從不考慮建筑的實(shí)用性，這也是西方藝術(shù)展覽體制產(chǎn)生的問題，國(guó)內(nèi)很多美院學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)也受此影響，不太考慮作品的使用性。而龍泉市政府則希望雙年展的建筑能一直在當(dāng)?shù)厥褂孟氯�，不是展完了就拆掉，這對(duì)葛千濤的策展思路也帶來了挑戰(zhàn)。

葛千濤曾創(chuàng)辦上海春季藝術(shù)沙龍、上海國(guó)際陶瓷和生活藝術(shù)博覽會(huì)，熟知當(dāng)代藝術(shù)的生產(chǎn)機(jī)制，他通過多年在歐洲的游歷發(fā)現(xiàn)，自二戰(zhàn)以后，歐洲大型的文化藝術(shù)活動(dòng)大多放在小城鎮(zhèn)舉行。一方面是因?yàn)闅W洲的城鄉(xiāng)間沒什么大差別，另一方面，大城市主要舉辦政治、商業(yè)活動(dòng)，，其訴求點(diǎn)和文化藝術(shù)活動(dòng)相排斥，文化藝術(shù)活動(dòng)講究想象力，更適合在小城鎮(zhèn)舉辦。

“在意大利那不勒斯一個(gè)小島上，我很驚訝當(dāng)?shù)厝说纳钸�停留在上世紀(jì)40年代，難以想象小島上的人對(duì)全球化所持的保留態(tài)度，更難以想象他們對(duì)自身文化的自信�！备鹎f，意大利的很多小鎮(zhèn)都有自己的傳統(tǒng)節(jié)慶，國(guó)際游客紛至沓來，當(dāng)?shù)厝藦V泛參與，3個(gè)月前就要訂房間。“其實(shí)，他們都是找到了各自的文化基因，所以那么自信。未來，我希望寶溪鄉(xiāng)的人也有這樣的自信�！�

3 如何避免變成“文化爛尾樓”？

寶溪鄉(xiāng)盛產(chǎn)竹子，竹子所蘊(yùn)含的中國(guó)精神很容易變成國(guó)際化語(yǔ)言，適合用來講中國(guó)故事；寶溪鄉(xiāng)的古代龍窯窯火旺盛。所以文化基因十分明確。

但在具體操作中，葛千濤一直擔(dān)心這個(gè)項(xiàng)目會(huì)變成“文化爛尾樓”。一是因?yàn)轭愃频泥l(xiāng)土復(fù)興計(jì)劃在中國(guó)已多次失��；同時(shí)，三四十年前，他對(duì)溫州、婺源和家鄉(xiāng)海寧的美麗鄉(xiāng)愁，對(duì)它們進(jìn)行旅游開發(fā)后的大失所望，以及各地出現(xiàn)的小鎮(zhèn)假古董，都讓葛千濤在操作中十分謹(jǐn)慎，始終堅(jiān)持項(xiàng)目要有“在地性”和“場(chǎng)所精神”。

參展作品只是一張建筑圖紙，實(shí)際施工中，必須注意建筑與周邊環(huán)境及其他作品間的協(xié)調(diào)，并且考慮如何更好地保留當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土特征。比如如何在竹建筑旁邊保留一段長(zhǎng)滿青苔的黏土墻，都會(huì)讓葛千濤和負(fù)責(zé)施工的上�？禈I(yè)建筑公司負(fù)責(zé)人爭(zhēng)論好久，有時(shí)候一個(gè)討論會(huì)能從早上7點(diǎn)開到半夜12點(diǎn)。葛千濤說：“我對(duì)品質(zhì)要求很高，我的堅(jiān)持，也讓他們從懷疑到感動(dòng)，而外界對(duì)我的質(zhì)疑，也在作品漸漸建成的過程中減少了�！�

4 重塑家鄉(xiāng)魅力為何都千篇一律？

參加雙年展的一位日本建筑師對(duì)葛千濤說，一定要介紹日本越后妻有藝術(shù)節(jié)總策展人北川給他認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗麄兊睦砟钐咏�。越后妻有藝術(shù)節(jié)是從2000年起在日本新瀉縣農(nóng)村進(jìn)行的一場(chǎng)文化復(fù)興活動(dòng)，通過藝術(shù)和文化手段，重振一個(gè)在現(xiàn)代化過程中逐漸衰頹老化的農(nóng)業(yè)地區(qū)，至今已舉辦了6屆，350多組藝術(shù)家和建筑師參與。他們以當(dāng)?shù)赝恋貫殪`感，與村民及志愿者一起完成各種作品，中國(guó)藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)也參加過，至今已有上百萬(wàn)人次觀看，為當(dāng)?shù)貛沓^35億日元的經(jīng)濟(jì)效益，讓整個(gè)地區(qū)重新有了活力。

葛千濤雖然沒有參觀過越后妻有藝術(shù)節(jié)，但他的雙年展思路也是來自日本人寫的《再造魅力故鄉(xiāng)》，書中講述了17個(gè)藝術(shù)改變鄉(xiāng)村的小故事。葛千濤說，日本當(dāng)年也一樣，城市化進(jìn)程中，許多農(nóng)村小鎮(zhèn)被破壞，于是有人開始用藝術(shù)來重塑鄉(xiāng)土魅力。當(dāng)然，葛千濤這幾年遇到的困難，書中都寫到了，“所以我對(duì)困難是有準(zhǔn)備的”。

葛千濤表示，中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)在普遍沒有美學(xué)，“我們來重塑，就要反復(fù)思考藝術(shù)作品和鄉(xiāng)民、和山川水脈的關(guān)系，不匹配的話就很奇怪�，F(xiàn)在很多鄉(xiāng)村開發(fā)是源于傳統(tǒng)卻低于傳統(tǒng)，把理應(yīng)滿載鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)村建設(shè)得千遍一律，堆了很多城市文化垃圾。我們?cè)谧鲭p年展的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)尋找當(dāng)?shù)氐奈幕�，�?qiáng)調(diào)低技術(shù)，就是讓村民也能參與進(jìn)來，使用的也是當(dāng)?shù)氐沫h(huán)保低碳材料”。

對(duì)于雙年展之后寶溪鄉(xiāng)竹建筑國(guó)際社區(qū)的運(yùn)營(yíng)，葛千濤也做了反復(fù)思考，他說，目前已經(jīng)設(shè)計(jì)了青瓷藝術(shù)館、竹產(chǎn)品設(shè)計(jì)及研發(fā)中心、陶藝家工作坊、公共陶藝工作坊、水碓(瓷土制作體驗(yàn)館)、青年旅社、藝術(shù)酒店、低能耗示范竹屋等內(nèi)容。寶溪鄉(xiāng)未來的文化活動(dòng)一定要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕瘜傩�，�?qiáng)調(diào)低碳環(huán)保，“反正，農(nóng)村的可持續(xù)性發(fā)展絕不只是發(fā)展農(nóng)家樂”。（記者 詹皓）