本文關(guān)鍵詞：德國哲學(xué)雜志，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

德國哲學(xué)雜志社/雜志簡介 《德國哲學(xué)》 German Philosophy（年刊）1986年創(chuàng)刊，中文，16開，出版地：北京市，是西方文化中最值得一觀的一道奇異的風(fēng)景。德意志民族歷來被稱之為“哲學(xué)的民族”，這個民族為人類精神所貢獻(xiàn)出來的杰出人物和思想財(cái)富，多到與這個民族的人口基數(shù)不成比例。

《德國哲學(xué)》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系實(shí)際，開展教育科學(xué)研究和學(xué)科基礎(chǔ)理論研究，交流科技成果，促進(jìn)學(xué)院教學(xué)、科研工作的發(fā)展，為教育改革和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。 德國哲學(xué)收錄情況/影響因子 國家新聞出版總署收錄　知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫收錄 德國哲學(xué)欄目設(shè)置 研究報(bào)告、文獻(xiàn)綜述、簡報(bào)、專題研究。 德國哲學(xué)編輯部/雜志社投稿須知 1.內(nèi)容：立意新穎，觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，論證嚴(yán)密，語言精煉，資料可靠，能及時(shí)反映所研究領(lǐng)域的最新成果。本刊尤為歡迎有新觀點(diǎn)、新方法、新視角的稿件和專家稿件。

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《德國哲學(xué)》論文范例
康德的道德哲學(xué)
論悲劇的必然性
否定性辯證法第二講
道家德性論的基本特征
仁義的道德價(jià)值與工具價(jià)值
論炎黃時(shí)代的八卦原始形態(tài)
康有為戊戌變法以后的新經(jīng)學(xué)
“下流的”大眾和“變態(tài)的”天才
伽達(dá)默爾與列奧·施特勞斯之爭
單子論與德國近代美學(xué)的生成
康德《實(shí)踐理性批判》專輯導(dǎo)語
試析黑格爾的純粹反思規(guī)定
根據(jù)1831年的講演的本體論證明
論維特根斯坦的“使用”概念
對康德尊嚴(yán)觀的兩種對立的解讀
康德如何說“我”,兼論其寫作風(fēng)格
理性本性作為自在的目的自身而實(shí)存
�？屡c海德格爾論康德和有限性
你是什么樣的人,就選擇什么樣的哲學(xué)
朱子“全體大用”觀及其發(fā)展演變
康德的批判哲學(xué)——心理機(jī)能的理論
馬克思哲學(xué)的浪漫精神及其內(nèi)在旨趣
有機(jī)馬克思主義:問題、進(jìn)路及意義
有機(jī)馬克思主義與馬克思的馬克思主義
歷史唯物主義的科學(xué)性與規(guī)律性范式
東歐與蘇聯(lián):馬克思主義的分歧和公共際遇
資本時(shí)代“心理一般”的方法論批判
朱熹“中和新說”與關(guān)學(xué)關(guān)系探微
實(shí)踐理性的實(shí)驗(yàn)、事實(shí)和哥白尼式的革命
康德“純粹實(shí)踐理性的動機(jī)”初探
康德論把我們的義務(wù)認(rèn)作上帝的命令
關(guān)于本刊內(nèi)容注釋和參考文獻(xiàn)注釋體例的說明
康德與維特根斯坦:常識,治療與批判哲學(xué)
從Person和Persnlichkeit的關(guān)系看康德的目的公式
德化信仰——論康德實(shí)踐理性的宗教“祛魅”功能
關(guān)于本刊內(nèi)容注釋和參考文獻(xiàn)注釋體例的說明
馬克思意識形態(tài)理論的雙重維度:政治的及歷史觀的
論生態(tài)學(xué)馬克思主義對歷史唯物主義理論的辯護(hù)
黑格爾對洛克和斯密式“契約國家”的批判及解構(gòu)
以惡致善——論康德以法權(quán)和道德為目的的先驗(yàn)歷史觀
康德理性純粹運(yùn)用的“最高目的”和“最后目的”
活的身體或手推磨——康德《判斷力批判》中的圖型法和象征論
康德的道德形而上學(xué):它的推延的歷史及意義
斯密的市民社會理論:馬克思借以回到現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)環(huán)節(jié)
五四時(shí)期“歷史虛無主義”在中國之影響及其檢討
黑格爾《法哲學(xué)原理》中作為抽象法的自由意志歷程
存在是大全——雅斯貝爾斯用圖表說明自身大全論的嘗試
從“齊物”與“物物”的矛盾化解看莊子哲學(xué)的主體性思想
從道德走向人性——康德、赫爾德與施萊爾馬赫宗教思想路向的形成
抗戰(zhàn)精神與唯物史觀——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于抗戰(zhàn)精神的重要思想

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本文編號：109539