發(fā)布時(shí)間：2016-08-30 15:04

  本文關(guān)鍵詞：中國(guó)宗教雜志，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中國(guó)宗教雜志社/雜志簡(jiǎn)介 《中國(guó)宗教》China Religion（月刊）創(chuàng)刊于1995年6月，是面向國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的大型綜合性宗教期刊，原為季刊；2000年起改為雙月刊；2003年起改為月刊。1998年，中國(guó)宗教雜志社與宗教文化出版社機(jī)構(gòu)合并，對(duì)外仍分別保留各自名稱。以宣傳宗教信仰自由政策，記錄當(dāng)代中國(guó)宗教實(shí)踐，推進(jìn)宗教理論研究，弘揚(yáng)優(yōu)秀宗教文化，促進(jìn)宗教和睦與社會(huì)和諧為己任，突出政策性、學(xué)理性、文化性和實(shí)踐性的辦刊特色，致力于為政、教、學(xué)三界搭建對(duì)話與溝通的理論平臺(tái)、探討與交流的文化窗口、互動(dòng)與分享的心靈空間。

《中國(guó)宗教》創(chuàng)刊十幾年來，以“和而不同”的刊物定位和導(dǎo)向正確、觀點(diǎn)權(quán)威、信息量大、圖文精美的特點(diǎn)，贏得了政、教、學(xué)三界的理解和支持，受到了黨政宗教工作部門、宗教界、宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所、宗教學(xué)界以及廣大信教群眾的肯定和喜愛，在國(guó)外和港澳臺(tái)地區(qū)也有眾多的讀者。 中國(guó)宗教收錄情況/影響因子 國(guó)家新聞出版總署收錄　維普網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫(kù)、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)收錄

1、中文核心期刊：

2000-2011年連續(xù)4屆中文核心期刊——中文核心期刊(2000)中文核心期刊(2004)中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2011)

2、南大核心期刊：

CSSCI中文社會(huì)科學(xué)引文索引（2012—2013）來源期刊（含擴(kuò)展版）

3、數(shù)據(jù)：MARC數(shù)據(jù)、DC數(shù)據(jù)

4、圖書館藏：國(guó)家圖書館館藏、上海圖書館館藏

5、影響因子：

截止2014年知網(wǎng)：復(fù)合影響因子：0.212；綜合影響因子：0.102 中國(guó)宗教欄目設(shè)置 研究報(bào)告、文獻(xiàn)綜述、簡(jiǎn)報(bào)、專題研究。 中國(guó)宗教編輯部/雜志社投稿須知 1、來稿要求論點(diǎn)明確、數(shù)據(jù)可靠、邏輯嚴(yán)密、文字精煉，每篇論文必須包括題目、作者姓名、作者單位、單位所在地及郵政編碼、摘要和關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和第一作者及通訊作者（一般為導(dǎo)師）簡(jiǎn)介（包括姓名、性別、職稱、出生年月、所獲學(xué)位、目前主要從事的工作和研究方向），在文稿的首頁(yè)地腳處注明論文屬何項(xiàng)目、何基金（編號(hào)）資助，沒有的不注明。

2、論文摘要盡量寫成報(bào)道性文摘，包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論4方面內(nèi)容（100字左右），應(yīng)具有獨(dú)立性與自含性，關(guān)鍵詞選擇貼近文義的規(guī)范性單詞或組合詞（3～5個(gè)）。

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4.什么是國(guó)家級(jí)、省級(jí)、核心期刊

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在線咨詢：

《中國(guó)宗教》論文范例
要重視民族宗教問題李瑞環(huán)(4)
關(guān)于馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策的若干問題黃鑄(6)
妥善處理宗教問題切實(shí)做好宗教工作——王作安副局長(zhǎng)接受美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》記者專訪答問錄(9)
增進(jìn)交流 化解沖突——赴塞浦路斯參加“宗教與文化”世界會(huì)議紀(jì)實(shí)劉金光(14)
瑞士歸來話反邪——訪中國(guó)宗教代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)凈慧法師陳星橋(16)
同根同源 同道同愿——中國(guó)道教代表團(tuán)赴馬來西亞交流記胡誠(chéng)林 王宜峨(18)
因緣殊勝 功德圓滿——佛指合利在臺(tái)供奉瞻禮結(jié)束返回法門寺韓松(20)
愛灑人間——愛德基金會(huì)救助貧困服務(wù)社會(huì)側(cè)記張秀秀(22)
宗教的婦女觀：佛教的婦女觀釋大智(26)
伊斯蘭教的婦女觀丁宏(27)
基督教的婦女觀王芃(28)
道教的婦女觀王宜峨(29)
天主教的婦女觀褚漢雨(30)
中國(guó)基督教神學(xué)思想建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義鄧福村(32)
伊斯蘭教：倡導(dǎo)和平的宗教馬云福(34)
各國(guó)政教關(guān)系和宗教事務(wù)管理模式初探張訓(xùn)謀(36)
印度教派沖突的背后尚會(huì)鵬(39)
弘揚(yáng)道教 濟(jì)世利人——中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張繼禹道長(zhǎng)記略章偉文(42)
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)佛教界林小波(46)
話說十字架杜鳳英(48)
道教與中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)蓋建民(50)
國(guó)家宗教事務(wù)局及宗教文化出版社、中國(guó)宗教雜志社遷址啟事(52)
寺院導(dǎo)游阿邊(53)
一位天主教徒的藝術(shù)追求徐炯權(quán)(56)
新加坡宗教印象潘明權(quán) 馬勁(58)
伯利恒圣誕教堂張?jiān)胶?61)
日內(nèi)瓦隨感賀克敏(62)
承接佛像、羅漢、佛經(jīng)、功德碑制作業(yè)務(wù)(63)
全球化時(shí)代的中國(guó)伊斯蘭文化資源華濤(64)
中國(guó)天主教應(yīng)獨(dú)立自辦 與時(shí)俱進(jìn)周太良(64)
如何保障宗教事務(wù)走上法治的軌道黃杰(64)
要切實(shí)加強(qiáng)與廣大信教群眾的聯(lián)系王啟東(65)
努力做新時(shí)代合格的教牧人員鄧建偉(65)
信息集萃(66)
培養(yǎng)愛國(guó)愛教的高素質(zhì)合格接班人是建設(shè)和諧教會(huì)的基礎(chǔ)性工程房興耀(39)
挖掘天主教的和諧神學(xué)思想為促進(jìn)社會(huì)和諧服務(wù)裴軍民(40)
建設(shè)人間天國(guó) 共享和諧社會(huì)何澤清(40)
民主辦教是構(gòu)建和諧天主教會(huì)的關(guān)鍵張憲旺(41)
消除自身不和諧因素為社會(huì)和諧添磚加瓦雷世銀(42)
把握教會(huì)走向 構(gòu)建和諧社會(huì)沈斌(43)
教友和諧是教會(huì)和諧的基礎(chǔ)施南武(44)
伊斯蘭教活動(dòng)場(chǎng)所主要教職人員聘任辦法(63)
國(guó)際動(dòng)態(tài)(72)
國(guó)內(nèi)動(dòng)態(tài)(74)
宗教珍寶檔案：青羊?qū)m銅羊陳杰(77)
東土弘佛千秋載德尊稱民族脊梁(78)
國(guó)家宗教事務(wù)局代表團(tuán)中國(guó)佛教代表團(tuán)訪問印度冷子（攝）(79)
北京豐臺(tái)基督教學(xué)獻(xiàn)堂典禮(80)
天竺·心之旅——上海佛教界赴印度參訪佛教圣跡(F0003)
新書推薦(F0004)
賈慶林與全國(guó)性宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)人舉行迎春座談田悅陽(yáng)(4)
中國(guó)宗教界 關(guān)于建設(shè)“和諧宗教、和諧寺觀教堂”倡議書(7)
揚(yáng)玄奘志業(yè) 續(xù)中印勝緣：玄奘紀(jì)念堂修復(fù)完善竣工慶典在印度那爛陀隆重舉行冷子(8)
深化認(rèn)識(shí) 實(shí)化舉措 強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)——六論發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用(12)
建設(shè)和諧宗教 中國(guó)宗教的時(shí)代使命——七論發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用(14)
2007年宗教界人士迎春茶話會(huì)在京舉行余葶(18)
闡釋《道德徑》弘揚(yáng)和諧精神——訪中華宗教文化交流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)齊曉飛劉威 楊君(19)
粵海禪風(fēng)頌和諧——“廣東禪宗歷史文化長(zhǎng)廊系列活動(dòng)”圓滿成功胡紹皆 王鳴明(22)
準(zhǔn)確把握宗教在構(gòu)建和諧社會(huì)處境下的歷史方位陳宗榮(26)
論宗教間的和諧與交流賴品超(30)
明悟佛法 開啟真源——記當(dāng)代高僧明開法師江元舟(34)
建設(shè)和諧教會(huì) 促進(jìn)社會(huì)和諧：天主教在構(gòu)建和諧社會(huì)中的責(zé)任與作用方建平(38)
玄珠光耀——國(guó)際道德經(jīng)論壇開辦在即感賦詹石窗(45)
去留天意 寵辱不驚——漫談《菜根譚》的禪宗意境桑榆(46)
伊斯蘭文化之美——以阿拉伯古典名著《一千零一夜》為例馬建龍(48)
獨(dú)具特色的民間信仰“三一教”林俊雄(51)
少林緣中國(guó)禪李陽(yáng)泉(54)
鳳凰于飛 杭城攬勝——訪杭州鳳凰寺余葶(56)
愿隨夫子天壇上 閑與仙人掃落花——訪道王屋山程上(58)
暢游大興善寺隨想張啟忠(61)
理和·制和·人和——談基督教在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的任務(wù)和作用敖立功 于濤(64)
重視宗教建筑遺產(chǎn) 在城市歷史風(fēng)貌中的價(jià)值牛頌(66)
大力加強(qiáng)行政執(zhí)法主體建設(shè)(68)
農(nóng)村宗教問題的經(jīng)濟(jì)分析(70)
關(guān)于宗教對(duì)話的理論思考(70)
美國(guó)華人教會(huì)的社會(huì)功能(70)
當(dāng)代臺(tái)灣省佛教界對(duì)資金的吸納(70)
美國(guó)宗教自由政策的實(shí)質(zhì)(71)
祖先崇拜與中國(guó)佛教造像(71)
道教理想的人居環(huán)境及其科學(xué)價(jià)值(71)
讓宗教和諧之水長(zhǎng)流(1)
新聞圖片(37)
貫徹實(shí)施《條例》成效顯著王作安(39)
落實(shí)《條例》要求促進(jìn)佛教事業(yè)健康開展一誠(chéng)(40)
《條例》是道教界參與和諧社會(huì)構(gòu)建的法律保障任法融(41)
《條例》推動(dòng)伊斯蘭教工作邁上新臺(tái)階陳廣元(42)
貫徹落實(shí)《條例》 增進(jìn)社會(huì)和諧馬英林(43)
學(xué)習(xí)貫徹《條例》 明確權(quán)利義務(wù)曹圣潔(44)
紀(jì)念《中國(guó)穆斯林》創(chuàng)刊50周年有獎(jiǎng)?wù)魑�、征稿活�?dòng)啟事(69)
圖書價(jià)格表(76)
北京白云觀與明《正統(tǒng)道藏》王宜峨(77)
永寧古寺盛世新生(78)
云南德宏基督教映像雷勁(80)
朝覲溫記(F0003)
新書推薦(F0004)
賈慶林與全國(guó)政協(xié)宗教界委員座談(4)
以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)宗教工作——國(guó)家宗教局與全國(guó)政協(xié)宗教界委員舉行座談(6)
宗教的獨(dú)特貢獻(xiàn)——八論發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用(8)
正確的理論 成功的實(shí)踐——九論發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用(10)
中印友好交流的新篇章——齊曉飛、金鐵木、湛如暢談重修玄奘紀(jì)念堂工程(13)
佛澤共沐 友深誼長(zhǎng)——記斯里蘭卡總統(tǒng)向中國(guó)贈(zèng)送佛像譚晶晶 魏武(16)
國(guó)際道德經(jīng)論壇 新聞發(fā)布會(huì)在香港舉行劉學(xué)文(17)
儒家文明影響下的中國(guó)伊斯蘭教與基督教伍貽業(yè)(18)
行藏適止 吐味幽深——訪著名東方學(xué)專家黃心川先生胡紹皆 張偉慧(21)
西方古典繪畫中的基督教倫理意蘊(yùn)張明學(xué)(26)
生為第一 生道合一——道教的生命觀強(qiáng)昱(29)
朝游北海暮蒼梧——梧州佛教之風(fēng)氣李曉宏(32)
從祖圖看畬族的宗教信仰馬曉華(34)
盤點(diǎn)：《宗教事務(wù)條例》實(shí)施兩周年：貫徹落實(shí)《條例》更好地發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用葉小文(38)
朝覲漫記敏昶 馬永花(45)
十架高聳 屋檐翹角——杭州基督教思澄堂陳偉(51)
春風(fēng)秋雨九十年——記上海小桃園清真寺金宏偉(54)
弘法為家務(wù) 利生為事業(yè)——永寧古寺的盛世新生之路郭堅(jiān) 榮能(56)
五教同光 共構(gòu)和諧宗教文化趙建敏(58)
穆斯林如何以勤勞贏取兩世吉慶王項(xiàng)托(60)
濟(jì)人利物 養(yǎng)性修真——佛教與生態(tài)平衡濮文起(62)
治人事天莫若嗇——老子崇儉思想的現(xiàn)代解讀張全曉(64)
遵從圣經(jīng)教導(dǎo) 踐行“八榮八恥”呂德志(67)
《道德經(jīng)》思想對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值卿希泰(40)
傳承老子之道 共建和諧世界丁常云(41)
《道德經(jīng)》和諧思想的現(xiàn)實(shí)意義賴保榮(42)
《道德經(jīng)》與生態(tài)環(huán)境保護(hù)周高德(43)
合道——萬物和諧之根本楊玉輝(43)
氣攝太行半 地辟幽州先——北京潭柘寺攬勝李革 羅安(49)
中國(guó)宗教(72)
中國(guó)宗教(74)
《道德經(jīng)》珍貴版本(77)
修女矢發(fā)永愿望櫪修女(79)
禪茶一味(80)
李嵐清文物作品選(F0002)
少林文化 走向世界(F0003)
新書推薦(F0004)
五教攜手同光 共建和諧寧夏——寧夏回族自治區(qū)隆重舉行宗教界為建設(shè)和諧寧夏作貢獻(xiàn)經(jīng)驗(yàn)交流暨表彰大會(huì)楊君(4)
共建和諧宗教促進(jìn)社會(huì)和諧葉小文(8)
道和：通往和諧之路牟鐘鑒(10)
和諧社會(huì) 法道而行許抗生(14)
花開正滿枝——記佛學(xué)大師馬一浮居士樓達(dá)人(18)
讀《道德經(jīng)》讓我心平氣和——王蒙先生訪談弋楊 楊君(21)
典籍繾綣 信仰流長(zhǎng)——閩臺(tái)民間信仰文獻(xiàn)內(nèi)涵與價(jià)值解讀黃建銘(23)
西方基督教早期對(duì)華出版事工陳名實(shí)(26)
伊斯蘭教與回族舞蹈藝術(shù)馬守途 安曉春(28)
佛教聲樂藝術(shù)探源都本玲(30)
喜看新花又一枝——讀《北京宗教文化研究》王道成(33)
今生無悔單渭祥(34)
和諧世界 以道相通——《道德經(jīng)》的根本法則任法融(38)
那爛陀寺祭樟葉(45)
寶興鄧池溝天主堂與大熊貓之緣王懷茂(52)
見證友誼 傳承信仰——德州蘇祿王墓與北營(yíng)清真寺王建峰 魏燕利(54)
《道德經(jīng)》與現(xiàn)代管理黃信陽(yáng)(57)
科學(xué)發(fā)展觀與宗教研究學(xué)誠(chéng)(60)
由道向德——《道德經(jīng)》和諧思想的四個(gè)進(jìn)階裘梧(62)
發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)促進(jìn)社會(huì)和諧陳建明(65)
基層宗教工作值得關(guān)注的五個(gè)問題潘友明(67)
中國(guó)宗教(70)

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