這是一個(gè)玩的世界。

玩轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)是物化的財(cái)富，物質(zhì)科學(xué)的發(fā)展也是財(cái)富創(chuàng)造力的指標(biāo)。

也因?yàn)槿绱酥嫖�，所以才�?huì)有那么多金融游戲，經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

普通人只是為了謀生而工作，其所稱玩，是縫隙中捱著爭(zhēng)取點(diǎn)魚食而已，也是各人本能本分中的事務(wù)。

老板們精英們?yōu)榱速嵈箦X，而開個(gè)公司，弄個(gè)企業(yè)的，以此名頭下，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中翻弄爭(zhēng)食，也是為拼出點(diǎn)血本來(lái)，掙得點(diǎn)資本。

政府國(guó)家搞出些龐大的機(jī)構(gòu)，以工業(yè)化發(fā)展各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，掌控所謂“民生”。

弄來(lái)弄去，哪里是民業(yè)，無(wú)非也就是利益的博弈。唯物主義引以為自豪的光榮的勞動(dòng)工作，用盡資源能量，產(chǎn)生大量過剩產(chǎn)能，卻還在用自己的血汗資產(chǎn)錢為物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的泛濫發(fā)展祭出那么一點(diǎn)血。

不過，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是能產(chǎn)生很多虛化的事務(wù)，很多時(shí)侯越是虛，越能搞到錢，到底也是有個(gè)優(yōu)勝劣汰之分。而社會(huì)中也就會(huì)生出更多的玩業(yè)，五花八門的事物，更多的工作，更遠(yuǎn)的需求。

不管適不適合人類，合不合適社會(huì)狀況，都要象滾雪球一樣搞大，然后才能使經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。

可是一切的狀況都是象著泛濫的地步在發(fā)展，而很少是走著適宜向好的道路，良性循環(huán)著。

這就是一味的玩物，而喪志的糟糕。

在玩物的同時(shí)，人也被玩了。

跟著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工業(yè)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)，人被無(wú)形的大棒指揮來(lái)指揮去的奔波行亂，到頭來(lái)也不過是在利益的糾葛中消耗忙轉(zhuǎn)。

這年頭，人的精力是最低賤，最不值錢的東西，毫不需要寶貴。再看看我們國(guó)家的農(nóng)民工的精神風(fēng)貌，恍惚滯呆，就知道了，這是一個(gè)拖著人顛沛流離，勞苦不安的狀態(tài)，人不是在休養(yǎng)生息的自然業(yè)態(tài)中動(dòng)靜安和，而是在惡劣環(huán)境下苦苦爭(zhēng)利謀生。

我想就是秦始皇造長(zhǎng)城，也不至于如此廣泛的拖曳輾轉(zhuǎn)百姓。

農(nóng)民為城市中那沒完沒了的東擺西弄，，貢獻(xiàn)著勞力。人在一味的勞作緊迫下耗盡一生，卻沒有得到作為人——這個(gè)高度的開化，知道些做人的意義，很多情況下也沒有閑暇與心情可以和樂其父母妻子。

人們的生活狀態(tài)就是滿足欲望與干活掙錢。這和牲畜之命有多大的區(qū)別呢。現(xiàn)在除了沒人要聽的大道理之外，也沒有什么實(shí)在的教化，人性的尊重。

尊重生命也是有的，在各大事故中的巨額賠款中也能看到，可是對(duì)人性的匱乏與謬意，使得民風(fēng)民俗漸漸地不可阻擋的敗壞，人越來(lái)越變得狡詐做作，膚淺虛榮。

人越來(lái)越多病態(tài)的性情。病態(tài)的人對(duì)人，攻乎玩物的經(jīng)濟(jì)中，玩人也就變成了正常事。