本文關鍵詞：中國風景園林網(wǎng)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

博文正文

劉庭風:老莊的園林觀

   標簽：社會2013-01-21 14:02 星期一

劉庭風教授在首屆國學造園主題論壇上

     中國風景園林網(wǎng)訊  2013年1月13日，作為“第三屆園冶高峰論壇“主要的專業(yè)活動之一的首屆國學造園主題論壇在北京新大都飯店召開，由夏巖文化藝術造園集團主辦，建設部中國建筑學會、中國風景園林網(wǎng)、南京師范大學美術學院、南師大中北學院協(xié)辦。天津大學教授、博士生導師劉庭風的主題演講的題目為《老莊園林觀》。

    劉庭風教授說“我總結老莊園林觀應該有三個方面的思想，今天我主要講自然觀，自然觀在老子當中，莊子當中有哪些內(nèi)容。‘道法自然，天人合一’人法地，地法天，天法道，道法自然，這個觀點在整個社會秩序當中得到體現(xiàn)，就是天地人的秩序觀、循環(huán)觀和一體觀。人類所有的秩序里面，它的終極在于自然，規(guī)律就稱為道，日本的花道、香道、劍道、武士道，在中國不一樣，中國稱為大道，自然之道。我們的園林體現(xiàn)自然觀應該道的自然體現(xiàn)。儒家思想相當于人道，我們園林當中的自然，自然是什么樣子就是什么樣子。歷代關于皇權來歷的問題，其實也是上天之道，我們?nèi)耸篱g的皇城就是模仿天宮，我們天宮里面有三垣，，太微垣是政府辦公的地方，天市垣是百姓市集的地方，紫微垣是皇帝所在的地方。天宮思想跟我們?nèi)耸篱g是對應在一起的，因此我們天庭里面有蟠桃園，這些都借鑒在里面。”

    劉庭風教授分析：“北京的城墻拆了，只剩紫禁城最里面一圈�；食抢锩娴膱@林，皇宮里面的宮苑，應該來說就是天庭當中里面的表現(xiàn)，王母娘娘的后花園，那我們的皇后們也在后花園當中活動。我們更多是把山水引入城市之中，成為城市園林。北宋書法家米芾寫的城市山林，城市山林是一對矛盾，城和園作為一個結合部，這是一個矛盾的理念，真正很難做到。但是我們現(xiàn)在提倡山水城市里面，把城市選址于山林當中，這是可以做到的。如果在城市當中營造園林，那就是城市園林，要把城市跟山林結合在一起，是中國人的一個理想。我們南朝的畫家宗炳說到，叫做山水以形為畫，這種造園手法，用它的形態(tài)，用園林的形式來媚這個道。宋徽宗的嵩山北岳，是一個人工自然的模仿自然的園林，他現(xiàn)在雖然不在，在花圃里面畫了幾十個指頭，這都是在當時的名詞。自然當中，我們在老莊思想里面有一個非常重要的，莊子里面一個重要的思想，就是逍遙。所以我們老莊思想的這種方外之游的游覽觀，對我們現(xiàn)在人的探索，戶外活動，以及這幾年流行的郊野公園的打造，應該都是逍遙游的表現(xiàn)。”

    劉庭風教授分析說“莊子提出了逍遙游，在《莊子•天運》里說‘古之至人，假道于仁，托宿于義，以逍遙游之虛，食于茍簡之田，立于不貸之圃逍遙。無為也，茍簡，易養(yǎng)也，不貸，不出也，古者謂是采真之游’，在園林當中才是更適合于城市當中的人，有些人定力比較差，要跑到山里面去采生，這就是現(xiàn)在很多年輕人背著包到自然當中去悟出一點人生的道理，是理解大自然的一種表現(xiàn)。歷代把逍遙當作景名或者園名的非常多，逍遙谷，逍遙宮，逍遙樓，逍遙殿，逍遙亭，非常多，合肥有一個公園叫逍遙今公園，還有歷代的詩詞當中，也都是以逍遙命名，把逍遙作為標榜自己跟大自然交流的一種方式。所以逍遙游的思想滲透到骨髓當中，歷代的南巡就是逍遙游。從順帝的南巡，帶了兩個妃子，還有秦始皇的東巡，到秦皇島，還到山東榮成一帶，都是逍遙游的表現(xiàn)。隋煬帝的下江南，乾隆、康熙南巡，專門有南巡盛典�？滴�、乾隆六下江南，留下了非常多的故事。歷代旅行家更多，李白、謝靈運、徐霞客都是旅游的偶像。在山水造園家方面，更多是自己造園，在園林當中體現(xiàn)，在山林當中能夠體現(xiàn)自然的道。不管他是隱居于此，或者是小住一番，這幾年以北京為中心的周邊地區(qū)，別墅園林興盛起來，我所了解非常多的別墅，大別墅、小別墅，我覺得非常多。”

    劉庭風教授分析補充“我們在很多園林景點命名當中，感夢、尋夢、愛夢、大夢、疑夢，到夢蝶、夢溪、夢煙，夢草，都是各種夢，從夢蝶當中引申出來。”

分類：未分類 | | 瀏覽: | |

上一篇：張麗華院長剖析園林行業(yè)存在的問題

下一篇：吳雪萍：綠色生態(tài)建設的實踐與探索（部分）

發(fā)布評論:

  本文關鍵詞：中國風景園林網(wǎng)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。