本文關(guān)鍵詞：是責(zé)任,更是義務(wù)——《保護(hù)與傳承——黑龍江民間藝術(shù)研究》書評，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：任何一種文化形態(tài)的傳承都是以人為載體的,尤其是以口傳心授為主要傳承方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在今天,"瀕危""消失""搶救"等字眼時(shí)刻危及著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本體。許多起源于農(nóng)業(yè)社會(huì),以口傳心授方式傳承的珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代工業(yè)文明及全球化的沖擊影響下,面臨消失的危險(xiǎn),大批傳承人因年事已高或后繼乏人,不少民間技藝傳承面臨著"人在藝在,人亡藝絕"的困境,許多項(xiàng)目無法避免"日漸式微"之勢,甚至有些項(xiàng)目正成為人們記憶里的明日黃花。文章針對《保護(hù)與傳承——黑龍江民間藝術(shù)研究》一書作為黑龍江省高校介入保護(hù)與傳承的研究成果,發(fā)表個(gè)人見解,以示作為該書的呼應(yīng)。
【作者單位】： 中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù)與傳承 高校責(zé)任
【分類號】：J528
【正文快照】： 拜讀了郁正民教授的《保護(hù)與傳承——黑龍江民間藝術(shù)研究》一書,筆者的內(nèi)心久久不能平靜,一直處于亢奮狀態(tài)。同時(shí),也如他看著“土得掉渣”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。郁正民教授帶領(lǐng)學(xué)生幾年來深入研究,角色變換深入局內(nèi)走訪考察,從田野考察上升到理論研究,再凝練成校本

【共引文獻(xiàn)】

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5 張?jiān)伌?中國禮樂戶研究的幾個(gè)問題[D];中國藝術(shù)研究院;2008年

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本文編號：370965