《致橡樹》教案     教學(xué)內(nèi)容        
    1、了解詩人以及朦朧詩特點。
    2、了解詩歌的內(nèi)容,把握意象——橡樹和木綿的象征意義
    3、樹立正確的愛情觀、價值觀。
    教學(xué)重點:
    1、詩人是怎么樣借橡樹和木綿兩個意象來表達自己的愛情觀的。
    2、課外延伸——和其他傳統(tǒng)的愛情詩歌對比一下,體會詩人呼喚的人的平等和尊嚴。
    教學(xué)難點
    藝術(shù)拓展——本詩凸顯的朦朧詩的特點。
    課前準備:課件。課前打出“主幻燈片1”并播放音樂“梁�！�
    教學(xué)過程
    一、知識準備——簡介作者、朦朧詩
    1、簡介作者
    (超鏈接出副幻燈①——“走進舒婷”)
    舒婷——中國當代女詩人,“新詩潮”最早的一位詩人。詩歌《祖國啊,我親愛的祖國》獲“1979—1980年全國中青年優(yōu)秀詩作獎”,1982年出版第一本詩集《雙桅wéi船》。
    2、她還是中國當代朦朧詩的代表詩人。
    (超鏈接出主幻燈2——“朦朧詩人舒婷”)
    3、引出\"朦朧詩\"概念:
    (超鏈接出副幻燈②——“朦朧詩”)
    “朦朧詩”孕育于“文革”時期的“地下文學(xué)”。 舒婷、江河、梁小斌等為代表的一批“文革”中成長的青年詩人,在“文革”中就已經(jīng)開始了新的探索。他們的詩以手抄形式流傳。
    1979年《詩刊》發(fā)表了舒婷的《致橡樹》《祖國啊,我親愛的祖國》等,1980年又以“青春詩會”形式集中推出了17位朦朧詩人的作品和詩歌宣言。朦朧詩隨即成為一股詩歌潮流。
    朦朧詩內(nèi)容含蓄雋永,形式虛實相生,它往往借助象征、比喻等手法,創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境。
    朦朧詩作為一種新詩潮,一開始便呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)詩歌不同的審美特征。對人的自我價值的重新確認,構(gòu)成了朧詩的思想核心。
    (超鏈接返回主幻燈2——“朦朧詩人舒婷”)
    3、《致橡樹》是詩人的成名作,也是她愛情詩的代表作,是她的愛情宣言。
    (點擊進入主幻燈3——“致橡樹”)
    二.導(dǎo)入
    這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢?讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白。(超鏈接到“音像—致橡樹》)
    1、 播放配樂朗誦音像資料。
    2、 愛情,一個古老而幽美的話題。什么是愛情?
    (點出主幻燈4——“什么是愛情?”)
    那“簾卷西風,人比黃花瘦”的凄苦就不用說了,那風流小杜“東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”的調(diào)侃,看起來好像有點“江山如此多嬌,引無數(shù)英雄競折腰”,但愛情面前,舊時的女人何嘗不是男人的附庸呢?
    為此,舒婷很不滿意,便化作一株木綿發(fā)表了自己的愛情演說——
    三.導(dǎo)讀詩文
    讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!
    (超鏈接出附幻燈③——“木棉的自白1”)
    (一)、她說:愛不應(yīng)該是這樣的
    1、請一女同學(xué)朗讀此片斷。
    2、請同學(xué)討論歸結(jié):詩人否定了哪幾種愛情觀?
    教師分析、明確:
    a、 首先,攀援的凌霄花。
    為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己),為了追求高貴的地位,不顧一切地向上爬,完全置自身的人格尊嚴于不顧,這是一種\"極力攀附\"(板書)的愛情。
    木棉對這種愛情態(tài)度鮮明,堅決予以否定。
    課文中有三個字,一起讀出來——“絕不像!”
    其中哪一個字可以體會到作者決心之大?——“絕!”
    b、其次,對于癡情的鳥兒,為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒,木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?
    課文中也有三個字,齊讀——“絕不學(xué)!”
    這種鳥兒是單方癡戀,只知為對方歌唱,卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值,不知道 “我是我自己的”,只知依附在橡樹的陰影之中,卻不愿飛出橡樹的庇護(bìhù),不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?nbsp;
    所以,這是一種“只知依附”(板書)的愛情。
    c、接下來,詩人又分別列舉了\"泉源、險峰、日光、春雨\"。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象,那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢?
    ——“也不止;不,這些都還不夠!”
    雖然不象前兩種全盤否定,但也表示了自己的遺憾。
    因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈L,無怨無悔地奉獻,卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會,這種自我犧牲精神固然可嘉,卻也難免——令人遺憾。
    所以,這是一種\"一味奉獻\"(板書)的愛情。
    d、小結(jié):以上種種都是\"世俗的愛情\"(板書),作者是持否定、批駁的態(tài)度的。在作者看來,愛情不是一方的攀附,也不是單方的癡戀,即使由衷的奉獻,也是不夠的。
    像  攀援的凌霄花      極力攀附
    木棉的自白                      像  癡情的鳥  兒      只知依附
    ——她說:愛不應(yīng)該是這樣            像  泉 源、險 峰      
    日 光、春 雨      一味奉獻
    都是“世俗的愛情”
    那么,作者向往的真正的愛情(板書)是什么樣呢?木棉是如何回答的呢?
    2、她說:愛應(yīng)該是這樣的。
    (點擊進入附幻燈④——“木棉的自白2”)
    ⑴全班女同學(xué)齊讀至“聽懂我們的言語”。
    ⑵這一部分,詩人從哪幾個方面來寫的? 
    A、 首先,強調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。
    “我必須是你近旁的一株木棉,作為樹的形象和你站在一起。”
    “作為樹的形象”,奠定了愛情的基礎(chǔ):既不是“攀援”,也不是只“襯托”,而是“獨立、平等”。(板書)
    “站”——盡顯獨立的精神。
    還要  相知相戀
    根,緊握在地下
    葉,相觸在云里
    每一陣風過
    我們都互相致意,
    但沒有人
    聽懂我們的言語。
    “根、葉”的意象——是情感上相知相戀的外化,是美好的憧憬。
    這幾句鋪排出了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相互依存;息息相通、相知相戀的(板書)。
    B、 作為愛的雙方,又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
    男子漢——男生齊讀片斷:
    你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟。
    男子漢比作刀、劍、戟;枝干像銅、像鐵,贊剛陽之美,理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅強有力的。
    女性——女生齊讀片斷:
    我有我紅碩的花朵
    像沉重的嘆息,
    又像英勇的火炬。
    完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的。有了美麗的外表,還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
    而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度,能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來,構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
    C、 那么,真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
    男女生分讀片斷:
    我們分擔寒潮、風雷、霹靂;    男
    我們共享霧靄、流嵐、虹霓。    女
    仿佛永遠分離,                男
    卻又終身相依。\"               女
    “不經(jīng)歷風雨,怎么見彩虹”,作者認為真正相愛的兩個人,應(yīng)該能夠分擔各種不幸和痛苦,要風雨同舟,患難與共;當然,雨過天晴,彩虹環(huán)繞,相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。
    愛是一種默契,一種真誠(板書)。相知相依的兩個人即使相隔異地,也會心有靈犀的。
    D、 最后,詩人大聲表白,這才是偉大的愛情!
    男女生齊讀:
    這才是偉大的愛情,
    堅貞就在這里:
    愛
    不僅愛你偉岸的身軀,
    也愛你堅持的位置,足下的土地。\"
    板書設(shè)計
    緊密結(jié)合、相親相愛
    愛的基礎(chǔ)      獨立平等        心心相印
    息息相通、相互依存
    ——她說:愛應(yīng)該是這樣的                    男 子 漢    偉岸挺拔、堅強有力
    愛的雙方
    女    性    青春秀美、充滿生機
    真正的愛情應(yīng)該是                               一種默契、一種真誠
    這 才 是 偉 大 的 愛 情 !
    四.藝術(shù)綻放
    (超鏈接出主幻燈⑤——“藝術(shù)綻放”)
    1、意象的創(chuàng)設(shè)——表達朦朧主題
    象征,構(gòu)建了橡樹和木綿這對愛情的男女;比喻,形象地描繪出詩人對愛情的獨特理解。而且有了比喻,詩意般的物化了抽象的愛情——表意朦朧。
    而“蒹葭蒼蒼/蒹葭萋萋,所謂伊人,在水一方”那是一種朦朧的意境了。
    在詩中,千百年來那種男歡女愛的程式描寫不見了,女性對男性的溫存依附關(guān)系也被徹底否定,代之以平等、獨立、相互尊重的新型愛情關(guān)系。詩人通過“木棉樹”的自白,表達了一種獨立平等、相知相戀,既尊重對方存在,又珍視自身價值的嶄新的愛情觀�！獙θ说膬r值的重新確認。
    2、藝術(shù)構(gòu)思——先破后立
    A.上部分,首先以六個否定的比喻批駁了種種世俗的愛情觀,表達自己否定的觀點,這是“破”。我們可以找出表否定的詞語來——絕不像、絕不學(xué)、也不此、也不此、甚至、甚至。
    B.下部分,描繪理想的愛情,表述自己的愛情觀,這是“立”。
    “破”與“立”的標準在于是否強調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨立、平等。
    3、音樂上的特點——從感情抒發(fā)來看
    第一層,是升調(diào)。
    六排句,如大江之水一瀉千里,仿佛吐盡千百年來積壓在女性心中憤恨不平的塊壘。是昂揚、激奮、向上的。
    第二層,是平緩的。
    詩人以女性的溫情、細膩地抒發(fā)夢想,像小溪潺潺水流,如木綿搖曳風清。
    五.課外拓展——人的價值取向
    孟子說:“魚,我所欲也�！�
    普希金也說:“生命曾可貴,愛情價更高,若為‘自由’故二者皆可拋�！�
    學(xué)生計論——你們說呢?
    可能出現(xiàn)以下觀點:
    1、現(xiàn)實中許多東西不可得兼。
    2、客觀現(xiàn)實存在不平等。
    教師:觀念是個人的,只要你認為值得那么做,該怎么做?決定我們的價值取向了。