本文關(guān)鍵詞：信仰危機(jī)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　共產(chǎn)黨員是否堅(jiān)定不移地信仰馬克思列寧主義，是否具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念，是衡量共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的根本性標(biāo)準(zhǔn)。信仰是前進(jìn)方向，信仰是精神支柱，信仰是行動(dòng)指南。中國(guó)共產(chǎn)黨八十多年來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻“三座大山”，建立新中國(guó)，取得建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的輝煌勝利。最根本的一條經(jīng)驗(yàn)就是始終堅(jiān)持了馬克思主義信仰，堅(jiān)持了共產(chǎn)主義理想和信念。假若沒(méi)有這一條，中國(guó)共產(chǎn)黨將一事無(wú)成。新時(shí)期共產(chǎn)黨員隊(duì)伍中，涌現(xiàn)出了孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長(zhǎng)霞等一大批具有高尚的馬克思主義信仰的優(yōu)秀楷模，黨員隊(duì)伍總體上是好的，但也的確存在一些共產(chǎn)主義信仰動(dòng)搖、喪失、甚至走向了反面的黨員。一些黨員信仰危機(jī)程度和性質(zhì)應(yīng)該引起我們的高度重視。我歸納起來(lái)，這些黨員的信仰危機(jī)主要有七種表現(xiàn)。

　　第一，悲觀失望，信仰動(dòng)搖。20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)、東歐發(fā)生劇變，世界社會(huì)主義事業(yè)遭受了嚴(yán)重挫折。一些黨員由此對(duì)世界社會(huì)主義的前途產(chǎn)生了疑慮和困惑，，有的黨員的馬克思主義信仰不同程度的動(dòng)搖了，甚至產(chǎn)生了信仰危機(jī)。主要表現(xiàn)在對(duì)共產(chǎn)主義理想悲觀失望。改革開(kāi)放后，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有的黨員被資本主義的物質(zhì)文明所迷惑，對(duì)社會(huì)主義的優(yōu)越性產(chǎn)生懷疑，對(duì)社會(huì)主義必然戰(zhàn)勝資本主義失去了信心，走向了悲觀主義。

　　第二，精神空虛，沒(méi)有信仰。去年我在報(bào)章上曾讀到某人的這樣一段話：“小時(shí)候把一次吃上30個(gè)包子當(dāng)作人生理想時(shí)，我會(huì)感到很幸福；當(dāng)月收入5000元之后，我仍然感覺(jué)不到快樂(lè)，當(dāng)事業(yè)、愛(ài)情、家庭、金錢什么都不缺的時(shí)候，我經(jīng)常感到還缺一樣?xùn)|西——饑餓感。”按照馬斯洛的需求層次理論理解，這個(gè)人的“饑餓感”已進(jìn)入高層次的精神需求境界，但是他卻精神空虛，沒(méi)有了理想和信仰，迷失了人生的前進(jìn)方向。這種現(xiàn)象，在我們一些黨員身上都有不同程度的表現(xiàn)。一個(gè)黨員失去了精神支柱，沒(méi)有正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，為什么活著都不清楚，生命只能是空虛、沒(méi)有積極意義、毫無(wú)價(jià)值的。

　　第三，鼓吹“神秘現(xiàn)象”。近幾年來(lái)，一些人變得“神神道道”，宣揚(yáng)神秘現(xiàn)象，兜售唯心主義。特別是對(duì)人類靈魂的塑造有著巨大作用和影響的一些思想界、文化界著名人士對(duì)神秘現(xiàn)象也趨之若騖，并大肆兜售。如，某著名作家在《美文》雜志上發(fā)表的一次與某評(píng)論家的談話就頗具典型性。他說(shuō) "人死了，靈魂脫離了肉體，上升到天空浮云一樣飄蕩，另外一個(gè)人也死了，靈魂也在飄蕩，一塊飄的時(shí)候下面正好有一對(duì)野獸交配，比如說(shuō)一對(duì)狼吧，靈魂一下子注下來(lái)，就生個(gè)狼崽，狼再長(zhǎng)大的時(shí)候也死了，靈魂又同樣飄浮，遇著一棵樹(shù)在花授粉，就成了一棵樹(shù)了。"近年來(lái)，這種鼓吹神秘現(xiàn)象、消極、錯(cuò)誤的東西充斥媒體，流布社會(huì)，毒化著人民群眾的靈魂。有的黨員也耳濡目染、習(xí)以為常，是非不分，思想觀念動(dòng)搖了，“寧可信其有，不可信其無(wú)。”甚至忘記了自己是一個(gè)共產(chǎn)黨員，加入了鼓吹神秘現(xiàn)象的行列。

　　第四，盲目信仰邪教。最具典型性的就是信仰邪教。邪教的反動(dòng)性、危害性非常明顯。但是，有的共產(chǎn)黨員甚至黨員領(lǐng)導(dǎo)干部直接參與了邪教組織。雖然表現(xiàn)在極少數(shù)黨員身上。但在社會(huì)上造成了惡劣影響，值得深思。

　　第五，熱衷封建迷信。中國(guó)的封建迷信的一些腐朽丑惡反動(dòng)的東西，牛鬼蛇神紛紛出籠�，F(xiàn)在，盲目信教的、求神拜佛的、看風(fēng)水的、到處算命的、迷信之風(fēng)盛行。有些地方修廟立佛成風(fēng)，有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部建辦公樓都要求神拜佛看風(fēng)水。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作決策時(shí)，不是堅(jiān)持科學(xué)民主決策，看看人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)，答應(yīng)不答應(yīng)，而是求神拜佛，“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”。

　　第六，推崇資本主義文明。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)門和窗子打開(kāi)了，陽(yáng)光和新鮮空氣進(jìn)來(lái)了，同時(shí)蒼蠅和毒菌也進(jìn)來(lái)了。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，隨著各種外來(lái)思想觀念的涌入，傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、進(jìn)步的與落后的、積極向上的與消極頹廢的、正確的與反動(dòng)的，相互碰撞、磨合、斗爭(zhēng)，資本主義反動(dòng)的腐朽思想甚囂塵上。在日趨多元化的文化觀念面前，一些共產(chǎn)黨員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在改變，變得越來(lái)越信仰資本主義。我們不會(huì)忘記，資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，曾經(jīng)是多么的猖獗，一些黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部鼓吹全盤西化，栽了跟頭，犯了錯(cuò)誤。有的到美國(guó)考察歸來(lái)的黨員干部，為資本主義大唱贊歌，大談什么“美國(guó)的文明”，說(shuō)什么“馬克思的共產(chǎn)主義理想社會(huì)的種種優(yōu)越性在美國(guó)到處可以看到�！彼麄儼压伯a(chǎn)主義的理想社會(huì)混同于資本主義文明。這些黨員別說(shuō)是共產(chǎn)主義信仰，就連愛(ài)國(guó)主義情懷也沒(méi)有。 還有的黨員追求資產(chǎn)階級(jí)腐朽的生活方式，腐敗墮落，蛻化變質(zhì)，喪失馬克思列寧主義的信仰，最終淪為人民的罪人。

　　第七，把自己混同于普通群眾。信仰的缺失，造成了許多黨員不思進(jìn)取，忘記了馬克思主義信仰共產(chǎn)主義理想和信念，忘記了自己是一個(gè)共產(chǎn)黨員。言行上混同于普通老百姓，人云亦云，隨波逐流，渾渾噩噩，是非不明，黨員的先進(jìn)性蕩然無(wú)存。有的黨員拒絕交黨費(fèi)，拒絕參加組織生活，甚至自愿脫黨、退黨。

　　上述共產(chǎn)黨員信仰危機(jī)的七種表現(xiàn)，雖然表現(xiàn)在少數(shù)黨員身上，但造成的影響和危害極大。它的存在正在侵蝕著共產(chǎn)主義大廈的根本基礎(chǔ)，嚴(yán)重削弱著的凝聚力、戰(zhàn)斗力，嚴(yán)重危害著黨的事業(yè)的健康發(fā)展，嚴(yán)重影響了黨在人民群眾心目中的形象和威信。產(chǎn)生這一問(wèn)題的主要原因，我認(rèn)為就是這些黨員放棄了馬列主義理論的學(xué)習(xí)，放棄了世界觀的改造，放棄了黨性修養(yǎng)和鍛煉，甚至是忘記了自己是一個(gè)共產(chǎn)黨員。

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