生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生是一個(gè)自然的歷史的過(guò)程，它是在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的。一直以來(lái)，人和自然之間的關(guān)系存在事實(shí)上的不公平。人類始終以主宰者的姿態(tài)凌駕于自然之上，把自己看作是自然界的主人。為滿足自身的需要，按照自己的意愿，任意地對(duì)自然加以利用和改造，這種建立在以犧牲自然為條件推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的“人類中心主義”的觀點(diǎn)是造成人和自然對(duì)立的主因。在特定的歷史階段，人對(duì)自然的影響越深，人與自然的矛盾就越激化。造成這一問(wèn)題的深層次原因是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，又是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展不夠充分的表現(xiàn)。 馬克思主義生態(tài)觀指出人本身是自然界的存在物，是生產(chǎn)力中最為重要最為積極的因素，生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，雖然社會(huì)生產(chǎn)力的解放是無(wú)限發(fā)展的過(guò)程，但是生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)是有限度的，人類應(yīng)該尊重自然規(guī)律。在進(jìn)行自然界人化過(guò)程的同時(shí)，也要把握好人的自然化，因此解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題應(yīng)從問(wèn)題的根源上入手，不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力才是解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的根本途徑，同時(shí)強(qiáng)調(diào)政府的宏觀調(diào)控作用，讓生產(chǎn)力的發(fā)展既有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展又兼顧生態(tài)環(huán)境保護(hù)，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。 本文前兩部分根據(jù)馬克思主義哲學(xué)基本原理，以人與自然的關(guān)系及其本質(zhì)作...

【文章頁(yè)數(shù)】：49 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 馬克思主義生態(tài)思想的主要內(nèi)容
    第一節(jié) 人與自然的辯證關(guān)系
    第二節(jié) 社會(huì)制度與自然的關(guān)系
    第三節(jié) 對(duì)未來(lái)社會(huì)制度構(gòu)想中的生態(tài)思想
第二章 馬克思主義生態(tài)觀的特征
    第一節(jié) 社會(huì)實(shí)踐是馬克思主義生態(tài)思想的出發(fā)點(diǎn)
    第二節(jié) 人與自然和諧統(tǒng)一是人類文明演進(jìn)規(guī)律
    第三節(jié) 制度變革、科技進(jìn)步和人道主義的統(tǒng)一
第三章 生態(tài)文明的提出及科學(xué)內(nèi)涵
    第一節(jié) 人類對(duì)工業(yè)文明后果的反思
    第二節(jié) 生態(tài)文明的內(nèi)涵和特征
    第三節(jié) 我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理論的提出
    第四節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義生態(tài)觀的實(shí)踐
第四章 中國(guó)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境問(wèn)題現(xiàn)狀分析
    第一節(jié) 當(dāng)代中國(guó)的生態(tài)環(huán)境危機(jī)現(xiàn)狀
    第二節(jié) 我國(guó)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的原因
第五章 我國(guó)生態(tài)問(wèn)題的解決途徑
    第一節(jié) 大力推進(jìn)生態(tài)文明教育
    第二節(jié) 堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先和自然恢復(fù)的基本國(guó)策
    第三節(jié) 轉(zhuǎn)變生產(chǎn)和生活方式發(fā)展綠色循環(huán)經(jīng)濟(jì)
    第四節(jié) 協(xié)調(diào)人口與發(fā)展的關(guān)系
    第五節(jié) 完善法律制度
    第六節(jié) 建設(shè)生態(tài)文明必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路
結(jié)論
注釋
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：3764528